第七章 靈視審判

父王斷案時，尼亞常坐他身旁——再過兩年滿十四歲，他便該成為共治者，預先觀摩。有時我也同去，學習如何斷案。

王室首席官員普塔．凱弗坐在聽政廳左側，於法老寶座與書記桌案之間。身為最高階啟蒙的靈視祭司，他頭戴雙重緋紅羽飾——那是真理女神瑪特的羽毛，象徵他能見雙重真實：一屬塵世，一屬靈性。

父王審判，偶爾會用上母獅尚芭，他稱這法子叫「獅子審裁」。他會命受審者走過大廳，將手伸進尚芭口中，同時宣告：若心地純淨，母獅便輕含其手；若有罪，就把他胳膊咬得粉碎。清白者走向尚芭時，她牙齒輕柔得不傷鳥羽分毫。無罪者離去，便多一則軼事傳頌法老智慧：說他聖明如此，連腳邊獅子都沐其榮光，秤量人心之準，堪比塔胡提。但若罪人走向尚芭，未及靠近，父王便舉起鞭杖宣判。尼亞與我面容靜如石雕，心底卻明白：父王若叫尚芭安寧，即便邪神賽特現身，她也溫馴不傷；父王若叫她攻擊，她連普塔大神都能撕喉。

父王曾說：「智者治民時，明白眾生雖具成人之體，實多稚子心性。所以以其能懂之理待之，他們才服從，才安心。」

我問父王，何以確知哪些人無須畏懼尚芭。他說普塔．凱弗會凝視走向獅子的人——見人畏懼，普塔．凱弗就轉動指環。但若想知轉環緣由，便須親自問他。

普塔．凱弗解釋：「肉眼看不見耐性、憤怒、嫉妒、貪婪，只見其反應。若以靈視觀人，便能看見思想——或說情緒——化為色彩：色澤愈暗，愈受塵世蒙蔽；色澤愈淺，愈接近光明源頭，那是我們終須抵達之地。」

「嫉妒貪婪如暗沉墨綠；真正的同情，也就是悲憫，顏色像破曉前天空那種淡青。智慧如白牆映日，澄澈淡黃；欺詐和貪財的慾望，是黏土色，像燒磚的濁泥。每種情緒皆有專屬色調，最常出現的決定了每人散發的光彩。而恐懼會以油煙般骯髒灰霧遮蔽色彩，暴烈不耐則濺上血滴似的猩紅斑點。尚有諸多徵兆助我斷人，若走向尚芭者無隱藏的恐懼，我便知他句句屬實。」

我追問：「倘若此人蠢笨如我——我連無害小蛇都懼怕——天生厭惡獅子呢？」

「心無邪念者，不懼法老公正。他們明白，法老鞭杖只為護民，腳邊獅子乃正義一部分。畏懼法老或尚芭之人，實是畏懼自己內心。」

「若罪人像我這般酷愛獅子，自家養著如納蒂那樣的寵物，豈會怕他人之獅？」

「要斷人有罪，還有別的方法。譬如兩人爭地：若一人色彩濃濁浸透貪婪，另一人卻透著詩人雕塑家那種青金石藍，藍得讓我看出，他太不把財富放在心上，寧可兒女挨餓、妻子縫補破衣，也要沉思於大地細微之美中——那麼他若索求土地，必因那是應得權利，而非佔有之貪。」

「但你父王鮮少需我靈視。他憑智慧悟性，就能讀透人心。雖不見思想色彩，眾人性格於他卻清晰如卷軸銘文。」

「遠古大地初生時，智者有言：『讓你光芒照耀四方，所至之處，縱是冥府深淵，同行者亦不懼黑暗，因你將照亮其路途。』此光與我所述的人人煥發之光，本質無二。待塵世旅途終結，凡俗色彩皆將淬鍊成純白光輝。白光之中蘊含一切純粹色澤：塵世三界色彩皆在其中——澄澈淡黃的智慧，那是所有經驗；柔和翠綠的悲憫，那是完滿理解；鮮烈緋紅的瑪特戰士，那是超越恐懼的勇氣。」