第七章 灵视审判

父王断案时，尼亚常坐他身旁——再过两年满十四岁，他便该成为共治者，预先观摩。有时我也同去，学习如何断案。

王室首席官员普塔．凯弗坐在听政厅左侧，于法老宝座与书记桌案之间。身为最高阶启蒙的灵视祭司，他头戴双重绯红羽饰——那是真理女神玛特的羽毛，象征他能见双重真实：一属尘世，一属灵性。

父王审判，偶尔会用上母狮尚芭，他称这法子叫「狮子审裁」。他会命受审者走过大厅，将手伸进尚芭口中，同时宣告：若心地纯净，母狮便轻含其手；若有罪，就把他胳膊咬得粉碎。清白者走向尚芭时，她牙齿轻柔得不伤鸟羽分毫。无罪者离去，便多一则轶事传颂法老智慧：说他圣明如此，连脚边狮子都沐其荣光，秤量人心之准，堪比塔胡提。但若罪人走向尚芭，未及靠近，父王便举起鞭杖宣判。尼亚与我面容静如石雕，心底却明白：父王若叫尚芭安宁，即便邪神赛特现身，她也温驯不伤；父王若叫她攻击，她连普塔大神都能撕喉。

父王曾说：「智者治民时，明白众生虽具成人之体，实多稚子心性。所以以其能懂之理待之，他们才服从，才安心。」

我问父王，何以确知哪些人无须畏惧尚芭。他说普塔．凯弗会凝视走向狮子的人——见人畏惧，普塔．凯弗就转动指环。但若想知转环缘由，便须亲自问他。

普塔．凯弗解释：「肉眼看不见耐性、愤怒、嫉妒、贪婪，只见其反应。若以灵视观人，便能看见思想——或说情绪——化为色彩：色泽愈暗，愈受尘世蒙蔽；色泽愈浅，愈接近光明源头，那是我们终须抵达之地。」

「嫉妒贪婪如暗沉墨绿；真正的同情，也就是悲悯，颜色像破晓前天空那种淡青。智慧如白墙映日，澄澈淡黄；欺诈和贪财的欲望，是黏土色，像烧砖的浊泥。每种情绪皆有专属色调，最常出现的决定了每人散发的光彩。而恐惧会以油烟般肮脏灰雾遮蔽色彩，暴烈不耐则溅上血滴似的猩红斑点。尚有诸多征兆助我断人，若走向尚芭者无隐藏的恐惧，我便知他句句属实。」

我追问：「倘若此人蠢笨如我——我连无害小蛇都惧怕——天生厌恶狮子呢？」

「心无邪念者，不惧法老公正。他们明白，法老鞭杖只为护民，脚边狮子乃正义一部分。畏惧法老或尚芭之人，实是畏惧自己内心。」

「若罪人像我这般酷爱狮子，自家养著如纳蒂那样的宠物，岂会怕他人之狮？」

「要断人有罪，还有别的方法。譬如两人争地：若一人色彩浓浊浸透贪婪，另一人却透著诗人雕塑家那种青金石蓝，蓝得让我看出，他太不把财富放在心上，宁可儿女挨饿、妻子缝补破衣，也要沉思于大地细微之美中——那么他若索求土地，必因那是应得权利，而非占有之贪。」

「但你父王鲜少需我灵视。他凭智慧悟性，就能读透人心。虽不见思想色彩，众人性格于他却清晰如卷轴铭文。」

「远古大地初生时，智者有言：『让你光芒照耀四方，所至之处，纵是冥府深渊，同行者亦不惧黑暗，因你将照亮其路途。』此光与我所述的人人焕发之光，本质无二。待尘世旅途终结，凡俗色彩皆将淬炼成纯白光辉。白光之中蕴含一切纯粹色泽：尘世三界色彩皆在其中——澄澈淡黄的智慧，那是所有经验；柔和翠绿的悲悯，那是完满理解；鲜烈绯红的玛特战士，那是超越恐惧的勇气。」