第十二章 灵魂

父亲药园尽头有座石亭。一侧敞开，两根凹槽支柱撑起屋顶。墙面刻满园中植物的记载，仍有大片空白，留待日后填上。南墙刻的是叶片可疗疾的植物；东墙刻著花与种子可药者；西墙则刻根茎有用者。

那天早晨我去，见尼亚正与石匠说话。书记在父亲指示下画上的黑线，而依此雕刻。父亲在两处用红线修正。

尼亚向石匠借了工具，在一块薄石片上练习。我说他刻得不好。他说我何不试试。或许我真行，却敲伤手指流血；只好还他。这比看起来难多了。尼亚专心雕刻，不理我。我趁他没发现，将他脑后头发编成细辫。他发现了定会生气，但那也比无人理睬来得好。这时传来人声，而尼亚与我只在独处时嬉闹，我忙说：「快，尼亚，用手指梳梳头发。」

是父亲与泽塔尔。石匠问父亲，是否已表达欲刻之想法。

讨论完雕刻，我们随父亲前往葡萄园，正值红葡萄采收时节。采摘男子身穿白色腰布，女子著粗亚麻束腰外衣，左肩系扣。芦苇篮一满，女子便顶在头上，送往酒槽，将葡萄倒入圆形石槽。木制滚筒连接横梁，由两头白牛推动碾碎。这些酿酒人专为宫廷制酒，滚筒轻巧，只压出最精华汁液。

随后我们沿石榴树道走向果园，坐在老无花果树荫下。我请父亲讲个故事。他说：「就讲你们自己吧。『认识自己』至关重要。唯有当人能说『我知我是什么、我有什么、我没有什么』，才能在旅途终了前，明智寻求所需。」

「我已说过你们居住的身体——由克哈特、卡-朱鹭与卡组成。死后，此身归于尘土。而寄居此身的，常被称为灵，其实分成两部分：灵魂，只在必须重返人间时需要；灵，则与时间同久长。」

「灵魂与灵有五个分部，或说五种属性，正如身体有五感。第一种属性，我们用来体验情感、感知外物。你若沉睡，我轻触你，你不觉，因感受那部分已离去。若在沉睡中身体受伤，仍会唤起灵的保护而醒来。若疼痛持续，你便知原因；但若触碰短暂轻微，醒来时身体神经不再记录，便不知为何醒转。」

「悲伤时哭泣，是表达了灵魂中称为巴那部分的情感。」

「居于肉体时，情感远比脱离时迟钝。纳蒂舔你手，你觉舌头粗糙；若戴厚手套，感觉便弱许多。身体清醒时压抑感受，正如手套隔绝纳蒂舌尖触感。」

我说：「难怪梦中恐惧，远比世上任何惊吓更可怕。」

他点头续道：「记得帕基维讲他与两个努比亚人的故事吗？那次他随我在黄金之地，对两个努比亚人暴怒，他个子虽小，竟将两人头颅相撞直至倒地如死。事后帕基维赧然承认，当时喝多了啤酒。过量啤酒或葡萄酒会褪去那层手套，情感赤裸暴露；愤怒强烈到让矮子行动如巨人。」

「同次远征，我被超过五百敌军包围，身边仅七十人。还有一位荷鲁斯祭司，其法力使战士勇气倍增，不受身体压抑，于是战如神兵，扑向敌阵，杀死多人，余众弃械惊逃。」

「这就是为何南方驻军战前齐声歌唱；这让身体轻如薄衣，一剑能有十人之力。」

尼亚问：「若黄金之地敌军也战前歌唱，荷鲁斯祭司还能让你七十人击败五百吗？」

「他便要另施他法。他将敌军锁于体内，沉重如负大地。便失却了原先专一的意志；他们开始恐惧，开始质疑为何而战、为何物而战，因过度思考而失却了战争。」

「巴有时写作带翼人首，那是较古老形式，有时作人面鸟。因卡-朱鹭是身体最高部分，在头部，而巴是我们首先意识离开尘世、生『翼』的部分。」

「巴是灵魂第一部分；第二部分是你们用以思考有形事物的属性，即透过五感认知之物。以此属性，你们想夕阳，或狮子；想烤鹌鹑滋味；想竖琴乐音；想著疲惫时床上平滑亚麻布；想正午河畔豆田气味。这能力也教你决断言说或书写何字；雕刻或建造何形；何时精准放箭射飞鸟。」

「人所造之物，无不先成于思想；正如地上生灵，无不先诞生于某造物者之灵。当雕刻师问我，他是否已表达出我的构想时，他知我心中有清晰意象，愿石中显现；他希望准确转译。尼亚雕刻小船前，心中已有成品的模样，只是藏身木中，待刀释放。我的植物尚埋于泥土之中，在我心中已然开花，沉睡枝桠舒展绿叶。」

「正如沉睡时情感更敏锐，远离尘世时，我们对有形事物思考更清晰。因此，我做任何重要决定，甚至同意建筑计划前，必先睡过一觉，方才批准。」

「此思想属性称为纳姆……」

尼亚问如何书写。父亲从腰带常挂的小箭袋取出炭块——他总随身携带书记的芦苇笔与木炭——在墙上画了一张人嘴。「口中说出的话属于尘世，因而谈论灵性事物时，言语仅是贫乏的思想载体；但谈论有形事物，言语可精确描述，因两者皆属尘世。故纳姆写作嘴形，因它专司思考那些可言喻之物。」

「现在你们知晓灵魂，即巴与纳姆。灵魂比身体长久；但当你们学尽人间所能教导，不再需要重生，便不再需要灵魂：那时你们将主宰情感，并已超越有形之物。」