第十五章 塞普特斯
有些初次受训的人，每年仅来神庙两次考核——他们在家修习，待有望通过三阶启蒙任一级，方住进神庙。
我十九岁那年，女孩塞普特斯被逐出神庙。她本被看好能通过「灵视」的初试。众人皆知她蒙羞，却无人听闻她做了什么，令所有知情者鄙弃：凡被神庙驱逐，便沦为国中最贱之人。
我问尼赛拉，塞普特斯犯了什么过错。
他告诉我，她与建造新庭院的石匠苟合。
我说：「这里亦有已婚祭司，生育子女。他们成婚，这女孩却未成婚。然而行为若对，便该始终为对；若错，仪式也无法扭转。为何她成了不配之人，而娜．萨乌与丈夫却受敬重？」
他答：「塞凯塔，你说得对。仪式无法扭转错误，但它应成为内心正直的象征。娜．萨乌与丈夫灵魂相爱，乐见肉身在世上结合，子女由两人的身与灵共同孕育。塞普特斯明知与那男人苟合不妥；若爱他，必愿嫁他为妻，共享人生——即使他贫穷，而她是贵族之女。她明知不爱，肉身却渴求他，脉搏狂响，震耳欲聋，盖过灵魂之声。意志薄弱到无法驾驭肉身者，尚无资格受训，无法磨砺那轻易屈从的意志。」
我问尼赛拉，如何定义女子犯下通奸。
他说：「通奸有两种。第一种，女子与男人苟合，即便经验之声告诫此举不智。错在她被肉身主宰，削弱了意志。但我们灵性尚幼时，皆会经历此阶段，且必从中收获苦果，正如无法克制怒气或贪念者必尝后果——往往极不愉快。但律法所指的通奸——不是人世律法，而是未铭于世的伟大律法——指的是女子肉身灵魂皆反对，却仍为金钱利益而苟合。利益愈大，行为后果便愈深：饥饿女子为一餐饭苟合，触犯尚轻；但为巨大财富——或许嫁给贵族或富商——便是重犯，她将流许多泪来偿还。」
我接著说：「我在宫中参加阿努比斯 节庆，龟之岛的总督出席盛宴，身旁是其妻子，一位富商之女。我留意到她望向他时，眼中带著恨意。她对自身新得的贵族身分念念不忘，真正配得上那身分的人绝不会如此。若她嫁给总督只为谋取妻室地位，那她与驻扎士兵营区附近的女人有何分别？」
尼赛拉道：「若你所言属实，总督只是在她床上，未入她心，若将此与营区女子相比，或许并不公平——营区女子或许爱著共枕之人。」
「那为了孩子或所爱之人取得食物而委身的女子呢？」
「若她此行不为己利，只为给予他人，便无过错。牺牲自身以免他人挨饿，其行如同战场上以盾护友。记住，塞凯塔，未明他人心意便妄下判决，实属不智。即便知晓行为一切来龙去脉，也须明了行者的灵性年龄。狮子在幼崽两岁后不认得牠，并无过错；但人若背弃自己的孩子，众人必齐声谴责——因人比狮子年长，责任更重。
「年少者耽于肉身欢愉，只是小事。但意志受训之人，若让尘世蒙蔽意志，便是堕落。因此，神庙中行通奸视为罪孽：非因女子与男人苟合本身为错，而是她违背自身经验之声而为，便是错。神庙中若与不愿共度一生者苟合，即为不配。若他们知道彼此灵魂相伴同行，便会愿在祭司面前立誓结合，宣告此缘。
「永远记住：凡你所行，若问心无愧，那行为便无不配，对你就是正确。旅程终点，我们所有人都将回顾一生，看清所有助我前行与阻我进步之事。每个行为若能真诚说出『我行之，非为己，只因我更深爱著他人』，必是正道上一级台阶。即便有人因其师离开兄弟会而加入赛特阵营，追随所敬爱之人，而非图谋私利，那么他所展现的忠诚，也将有所收获。有时为助他人而稍微触法。女子若只为饥饿孩子窃面包，在人眼中是贼，在神面前却胜过因恐惧任孩子饿死之人。她欠下面包师一条面包，将来总须偿还，但她将发现，自己所获得的勇气，犹如沙砾旁的金粒。」
「那么，只要为他人，偷窃便是对的吗？」
「唯有当其他获取食物的方法皆已失败。但首先，必须先愿意做任何工作：担水、清扫污秽畜栏，或任何手能做的事；即便那样，也须先祈祷自己不必沦为窃贼。」
我问，像龟岛总督之妻这样的女人，来生会如何。
他说：「未明她一切境遇之前，我无法告诉你。但曾有女子来神庙求助，为助她，我必须查阅其纪录。我发现她前生曾是美丽舞娘；她嫁给贵族之子，只图他能给予之物，心中对他却无爱亦无慈善。今生，她是北方驻军统领之女。萨多克宫廷一名官员来访你父王那年——在他们入侵我国之前——她的肉身对那官员燃起炽烈渴望。她不顾父亲意愿，随他返回祖玛成为他的妻子。远离族人后，她发现他残酷刻薄，以在宾客面前羞辱她为乐，因他憎恨卡姆人。然而，尽管她惧他、鄙他，却无法摆脱对他深沉的渴望；正因如此，她忍受了他对她的一切所作所为。直到他死去，她才返回卡姆。她发现父亲已在对抗祖玛人的最后一役中阵亡；她无亲可投。如今她照料葡萄园总管那些失恃的孩童。于是那曾索求一切、不愿以感激回报的女子，此生奉献了自己与整颗心，却一无所获。」
我问，她为何对那祖玛人怀有这般欲望。
「或许她欠他某些债须偿还。或许，这种对肉体的吸引，是众神所注定的，用以平衡天秤并获取经验。有时如此安排，是为了让人们经历原本绝不愿承受之事；有时是为了让两个被仇恨锁链束缚之人得以解脱：因为每段婚姻，无论多不幸，总能学到些许宽容与理解。肉身或许因神意而相寻，但灵魂对灵魂的呼唤，只能来自共享的经历。真正的婚姻，是两个行于同一道路的旅人，在流放中互相扶持、彼此慰藉。」