魔法召唤与神圣交流

在本文中，我们将讨论所谓召唤「灵体」和与高等存在神圣交流之间的区别，还有这两者适用的情况。

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艾利冯斯·李维 (Eliphas Lévi) 在他的《高等魔法教条与仪式》 (Dogme et Rituel de la Haute Magie) 中说，只有来自天上领域的事物，才能进入天上领域。 这是真的。一个人在死后，其具有灵性的高我将返回到高等星光界领域，并将肉体留在尘世，而其人格外壳则留在星光界流体。肉体腐烂或火化，而星光体外壳逐渐淡出，被产生它的星光界力量所吸收。尘世的肉体是可见的 ；而只有启蒙者才看得到星光体的空壳，这只能通过灵视而不是肉眼所见。

李维继续告诉我们 : 『一个过著有德行人生的人，当这个人向更高的层面移动，其星光体外壳会逐渐蒸发；但是如果一个人生活于犯罪中，那么囚禁他的星光体外壳会再次寻找它欲望的对象，并紧紧抓住它残留的生命。 它折磨著灵媒的梦境，沐浴在溅出的鲜血烟雾中，徘徊于它在世时快乐驻足之地；它时刻守护著它所拥有和隐藏的财宝 ; 它痛苦的竭尽全力制造自己的物质器官希求长生不老。但是星光界流体会吸引它并吸收它 ; 它感到自己的智能在衰减，它的记忆随著它逐渐消失。』以上是艾利冯斯·李维的说法，虽然他没有揭示全部的真相，但他对死后状态的描述基本上是正确的。

这些被死灵术所唤起的星光体外壳称为「亡灵」，往往被错误地称为「神灵」。这些是灵媒和通灵者所接触的幽灵，而这种病态的交流不会带来任何好处。亡灵巫术是真实的，并且魔法召唤的实践确实能够产生真正的幽灵；但它们并非所声称的那样。我们可以从下方真实发生的魔法召唤的描述中来了解，以下改编自艾利冯斯·李维的《高等魔法教条与仪式》第十三章 :

『在1854年，我发现了一张卡片被撕破了一半，上面写著 : 「明天下午三点钟西敏寺前，将向你呈现这张卡片的另一半。」我去了这个奇特的碰面地点。一辆马车停在那里。里面坐著一位穿著黑衣服的女士，她示意我在她旁边坐下，同时给我看了我收到卡片的另一半。「先生，」她对我说 :「我们要请你做一次实验，但我事先要求你守住最不可泄漏的秘密。如果你不答应，我就请车伕送你回去。」

「我答应了那位女士的要求，不久后我就认出她是一个启蒙者；而且她不是初级的，是非常高级的。我们进行了几次长时间的谈话，在谈话过程中，她一直坚持要进行实验来完成启蒙。她给我看了一套魔法长袍和魔法器具，甚至借给我一些仪式需要的稀奇古怪的书。简而言之，她决定在自己家里做一个完整的召唤实验。

『一切准备就绪后，我们准备唤起神圣的阿波罗尼奥斯 (Apollonius) 的幽灵，并向他询问两个秘密，一个是关于我，另一个是关于那位小姐。她起初打算帮助我，但到了最后一刻，她失去了勇气，只剩下我一个人了。这个用来实践召唤的房间位于一座小塔中，房内适当地布置了四个凹面镜，还有一座祭坛，其白色大理石的上面凿有五角星的标志并镀金；而这种标志也有不同的颜色印在一张铺于祭坛下的白色羔皮上。 屋子中央有一个小小的铜火盆，里面装著榆木和月桂木做的木炭；另外也有一个火盆放在我面前的三脚架上。

『我一手拿著一把赤裸的剑，另一手拿著仪式书。 我点燃了两堆火，并开始了召唤仪式时；首先是小声的，然后逐渐变大声。烟雾蔓延开来，而火焰摇曳著，使它照耀的所有东西都跳起舞来；然后火就熄灭了。白色的烟雾慢慢地从大理石祭坛升起。我似乎察觉到了轻微的地震，我的耳朵嗡嗡作响，我的心跳加速。我在火盆里加了一些树枝和香料，而当火苗升起时，我清楚地看到祭坛前有一个人形，比真人还大，然而他随即分解和融化了。我重新开始召唤，并站在祭坛和三脚架之间预先画好的圆圈里。

『一个发白的形体逐渐形成，逐渐扩大，似乎一点一点地接近我。我闭上眼睛，呼喊了三次阿波罗尼奥斯 ; 当我重新睁开眼睛时，一个人出现在我面前，全身裹在裹尸布里，那与其说是白的，不如说是灰色的。他的面容瘦削、忧伤，没有胡须，这似乎不像是我以前对于阿波罗尼奥斯的印象。我感到一种异常寒冷的感觉，而当我张开嘴向幽灵发问时，我简直说不出话来。然后我把手放在五角星的标志上，把我的剑尖指向他，并在心里命令他 : 『勿吓我，要服从。』

『于是那个形体感到困惑并突然消失了。我命令它重新出现；但是我随即感到它像气息一样从我身边掠过，且有什么东西碰了碰我握剑的手，使我的手臂立刻麻木了，一直延伸到肩膀。我推测是这把剑冒犯了这个灵体，于是我把它插在了我附近的圆圈里。那个人形又出现了，但我觉得我的四肢非常虚弱，非常疲惫而不得不坐了下来。当我一坐在椅子上，我就进入了深度睡眠，伴随著梦境；当我醒来时，我对梦境只有一种模糊而混乱的记忆。

『之后的好几天，我的手臂都感到僵硬而疼痛。那个幽灵并没有跟我说话，但我想问它的问题似乎在我心里得到了答案。对于那位夫人的问题，一个内心的声音回答道 : 『死了! 』(这是关于某个男人的问题，她希望了解他的一些情况)。至于我想问的是某两个人之间是否能达成和解和宽恕，但内心却有同样的回声无情地回答:「死了!」

以上便是李维关于试图唤醒提亚那的阿波罗尼奥斯的叙述。对于我们的长期读者来说，很明显的可以看出，出现在这位受骗者面前的并不是希腊哲学家和神秘开悟者，而是一个亡灵。幸运的是，它没有任何力量，也没有真正的邪恶……这类亡灵很容易被认出来，因为他们完全没有任何情感或道德上的感觉；他们不坏，也不好；他们只是他们在世时人格的外壳。这些实体吸收了活人的生命力，是人类的毒蘑菇。这就是为什么亡灵召唤师会被这位幽灵访客弄得筋疲力尽、浑身发冷。

一些神秘主义者认为，大部分的吸血鬼神话上就是建立在这些亡灵之上。这满合乎道理。吸血鬼一点也不浪漫或令人愉快，尽管在现下流行的书籍和电影中如此奇幻的描绘他们。就算一个人没有实际看到或感觉到这些亡灵，任何最些微的接触也是有害的。他们会熄灭所有的信心和高尚的心灵，并用自己的虚弱束缚了那些召唤他们的人，或用自己的邪恶倾向奴役他们，使这些不幸的人逐渐失去了所有的道德感和美好的志向。

那些被误导的灵媒、通灵者和想成为「魔法师」的人，误以为这些所谓的「灵体」是活著的人 ，或以为是「天使向导」; 然而他们是真正的吸血鬼。这一切都是多么肮脏和阴险的骗局 !然而有成千上万的人喧嚣著要召唤灵体，甚至提供如何召唤它们的指导。

这么做是为了什么？是为了发现秘密。然而对于这种亡灵召唤师的情况，若想要发现秘密，事实上只要有一点耐心和帮助，就能用非常普通的方法发现这些秘密的 ! 那些被黑魔法吸引的人或许有些不可取的心态，而巫师的欲望更是不纯洁的，是由更大的野心和更糟糕的意图所推动的。

关于魔法它的真正含义、历史、法则和能力，现代人所知甚少，因此在结束这篇文章前，我们不得不加以说明。艾利冯斯·李维之所以如此详细地描述了仪式和用具，目的是故意欺骗肤浅的读者。他有一种不可抗拒的冲动，想把所知道的写下来，但又怕写得太清楚，所以他夸大了那些不重要的细节，而忽略了那些更重要的事情。

正如我们将看到的，真正的白魔法开悟者不需要这些前置作业，不需要怪异的服装或「魔法」装备。所有这些都是属于黑魔法的，或者至多是灰魔法。耶稣和他的使徒们在施展魔法时，所需要的不过是他们不屈不挠的意志、不可言喻的智慧和对神圣力量的信心。这些力量守护著他们，使他们创造出属于他们的奇迹。

在布尔沃-利顿 (Bulwer-Lytton) 的神秘小说《扎诺尼》(Zanoni) 的第九章中，向读者介绍了称为亚多乃 (Adon-Ai) 的神秘灵体，这是由书中扎诺尼这位开悟者所召唤出而可见的。作者并没有说亚多乃是谁或什么(尽管他的名字提供了一些线索)；我们也不会说出来，尽管我们非常清楚这位庄严的人物代表的是谁和什么。作者在书末的一个便条《扎诺尼解释》中透露了可以用文字表达的内容 : 一位匿名评论员在便条中写到，亚多乃是信心的象征。 因为他说 : 『信心彰显它的光辉，宣示它的神谕，把它的奇迹显露给灵魂的高等情绪，而「恐惧」直接与它对抗；所以那些利用恐惧资源的人，必须放弃信心的资源。然而，一个人抱持的志向开启了一条恢复之路，并可能召唤信心；即便是在恐惧枷锁下所发出的呼喊。』

这些都是美妙的话语，充满了隐藏的含义，足以使你深思熟虑。这里的「灵魂」指的是高我或高等心灵，而恐惧可以被看作是低等心灵的象征，它总是在与其更高等另一半交战。低等心灵对信心一无所知，因为它相信它能看到、摸到、尝到和感觉到的东西，而不相信它既不知道也不理解的形而上学的抽象东西。关于此的解释就到此为止；让我们看看布尔沃·利顿对亚多乃的召唤有什么看法，这能证明内心纯洁的人，是如何通过真诚的祈祷和神圣的冥想与更高的力量交流，这迥异于那些不纯洁的寻求者在追求刺激、力量和被禁止的知识后，所召唤出的低等星光幽灵。

这一辉煌篇章的开头引用了杨布里科斯 (Iamblichus) 的一句话，他是位希腊哲学家，也是毕达哥拉斯的传记作者；他用几行文字概括了与神圣交流所需要的条件。『有一种灵魂的原则，高于一切大自然，通过它我们能够超越世界的体系和系统。当灵魂被提升到优于自身的本性时，它就完全脱离了从属的本性，用这种本性换取另一种生命，并抛弃了与它相联系的事物的体系，把自己与另一种生命联系在一起。』接著，扎诺尼召唤出亚多乃 : 『在那个曾经有著异教神谕的孤寂洞穴里，一根发光的巨大圆柱从奇形怪状的岩石阴影中出现了，闪烁著，移动著。它闪闪发光但弥漫著雾气，远远望去如同一座喷泉似乎在繁星点点的夜晚升起。那光辉照亮了钟乳石、岩壁和岩洞的拱门，在扎诺尼的脸上洒下苍白而颤抖的光彩。

『从光柱中浮现出一个形体，有著难以想像的荣耀。它的脸是一个初入青春的人的脸，但很庄严，仿佛意识著永恒和智慧的宁静；这些光像星光一样，在它透明的血管里流淌；此光产生了自己的肢体，其耀眼的头发的波浪中起伏著，闪烁著动荡的光芒。它双臂抱在胸前，站在离扎诺尼几英呎远的地方，低声细语地说 : 『我曾经给你的忠告是甜蜜的；有多少的夜晚，你的灵魂本能跟随我的翅膀，在无限的无扰光辉中遨游。现在你已经用最牢固的锁链把自己缚在了尘世上，而泥土对你的吸引力，已大于星光和空气中的居民对你的魅力所产生的交感。在你灵魂上次听我说话时，你的感官已经扰乱了你的智能，并模糊了你的视觉。我又来到你那里。但是你召唤我到你身边的力量已经从你的精神中消失；就像云被风吹而遮于海洋和天空之间时，使阳光从海浪中消失。』

这一描述多么不同于前面艾利冯斯·李维所纪录关于提亚那的阿波罗尼奥斯的「神灵」描写啊 ! 这里没有粗俗的祭坛，只有有志者自己纯洁的心；没有魔法圈、剑、魔杖、匕首或类似的道具和工具，没有五角星，没有烟，当然也没有镜子 !因为与天上的居民联系都不需要这些虚荣之物。此外，扎诺尼也没有赶到「异常寒冷」、身体疼痛或疲惫，尽管这些现象被许多想成为开悟者的人认为是真实的魔法召唤。可怜而盲目的傻瓜；他们是自己混乱想像和病态渴望的受害者。可怜他们吧！因为这样的人还有很多，即使在今天，互联网上也充斥著他们空洞的废话和自吹自擂。这些以知识和力量为傲的人，可能会嘲笑这些话，并认为自己很聪明，但我们得稍微引用先知约伯的话 :『他们身上的肉体会痛苦，他们的灵魂会哀悼』。

特别要注意亚多乃在说话结束时，对札诺尼说的 : 『……但是你召唤我到你身边的力量已经从你的精神中消失；就像云被风吹而遮于海洋和天空之间时，使阳光从海浪中消失。』是的，当尘世的吸引力非常强烈时，感官会模糊我们的视野 — 如果我们允许如此的话 ! 这些都是真诚的寻求者在能与最高者交流前必须首先克服的。世界上所有的魔法装备、和堆积如山的「仪式」对他一点帮助都没有。记住我们在文章开头所引用的艾利冯斯·李维的话 : 『除了从天上领域来的，没有什么能进天上领域。』我们可以再补充，天上层面的居民也没有一个会降临尘世的；我们必须升至它们那。

建议你可以自己阅读扎诺尼与亚多乃相见的篇章，在网上和各种重印版本中都很容易找到；如此一来，你可以进一步学习魔法和许多其他学科的神秘知识。