水瓶座的象徵含意

水瓶座被視為巴比倫的「偉大者」，其形象與冬季的洪水和雨水有關。

水瓶座是巴比倫的「偉大者」(Mul Gu-la)，有人認為他的花瓶倒出了冬天的洪水和雨水。「偉大者」有時被描繪為一位男性形象倒出兩股水，且和水之神和智慧之神密切相關，即蘇美爾的恩基 (Enki) 或阿卡德人的「泉水之主」埃亞 (Ea)。然而有人認為，「偉大者」也曾一度被稱為古拉(Gurra)，是一位女神，其名字的意思是深水。

『古拉 (Gurra)，是最初混亂狀態的深淵水域；因此適當的關聯於水瓶座。』

更一般地說，在黎明時分，太陽據說就是從黑夜的深水中出現的。

每天早晨太陽從水中重生，使得許多人將其比喻為人的誕生。

『有些人描繪成逃離冥界的孩子、或者居住在水裡的新生太陽，若用人類的術語，可以解釋為胎兒居住在子宮的創造之水中。

埃及的尼羅河每年都會氾濫，其河水通過灌溉渠道的網絡擴散，使土地恢復了肥沃。 尼羅河之神哈皮(Hapi)被描繪成用兩個罐子倒出流動的水，這可能是水瓶座形象的一個非常古老起源。

每年水的重現或重生，也關聯到尋找孩子的母親，其孩子迷失在黑暗深淵中。埃及人說，水的源頭是神聖奶媽梅納特(Menat)，位於水瓶座；而摩羯座的山羊努姆 (Num) 或卡努姆 (Khnum) 則被稱為『水的主』。

儘管這個水曾有不同的名稱和頭銜，但埃及人毫無疑問的比任何人都更明白，在那最初的深淵之水中，包含著宇宙被創造的永遠隱藏起因。

荷魯斯 (Horus) 在另一個層面上是水的孩子，他來拯救瀕臨死亡的埃及免受乾旱之苦。在世界各地的各種古代傳統中，都可以找到這種救贖主題的各式版本。

個人的救贖對於被證明是真誠的人來說，是眾神的恩賜。然而，它間接地也是一種神聖的干預，它開闢了通往更高、更好的存在層面的道路。

這種靈知的救贖是建立在超越推理的超然洞察力之上的，也就是說，是建立在啟示和啟蒙之上；它展示了通往「太陽-門」和「彼岸」的「回家」之路。

在印度教的黃道十二宮中，水瓶座被稱為水罐 (kumbha)。而大壺節(Kumbha Mela) 是印度教的一種朝聖，朝聖者齊聚在被視為神聖的河流中沐浴，並相信這樣做可以洗去他們的罪孽。大壺節通常每 12 年會選一個地方舉行一次。而每隔 144 年就會在那裡舉行一次摩訶壺節 (Maha Kumbha Mela)。

然而，現在在西方國家中，水瓶座的代表人物便是希臘神話中的伽尼美德(Ganymede )。他是一個美麗的青年，據說被宙斯看上了，宙斯把他提升到天上而成為他的捧杯人，為眾神奉上美酒和甘露。有人說在此之前他是特洛伊 (Troy) 的王子，而其他人認為他是一個牧羊人。對於他如何擔任持杯人的角色，一如既往地有很多不同說法。

該星座最亮的星星是寶瓶座α (Sadalmelik)，其名稱起源於自阿拉伯語「國王的幸運兒」(Al Sa’d al Malik)，標誌著右肩，而寶瓶座β (Sadalsuud)標誌著左肩。「女宿一」從左手發出光芒，「泣二」據說標誌著臀部，「羽林軍二十六」則位於小腿上。水瓶座的幾顆星的名字中都包含了幸運或吉祥的含義。

在中世紀的伊斯蘭傳統中，基德爾 (Khizr或Khidr) 能在一個人需要的時候給予超自然的幫助，並為遇到他的人帶來好運。他在傳說和《古蘭經》中的性格和特徵根據紀載而不盡相同。他有時是精神大師，是神秘秘密的老師，而在《古蘭經》中，他被描述為神的僕人，摩西從他那裡得到了指示。在其他記載中，他有時是安撫者、安慰者和幫助者，有時是人類錯誤的治療者，有時是魔法師、拯救英雄的人，是邪靈的敵人、詩人和戀人的啟發者，是聖地的聖化者和守護者，是神的朋友、先知，等等。但是，就蘇菲派而言，他最固定的特徵與尋找生命之水相關；在尋找生命之水的過程中，遇到他總是被認為是最重要和最幸運的事情。據說他主要是一個不可見的臨在，但他不時地出現在所謂的 「神的朋友們」面前，並與他們直接交流。

一些蘇菲派詩人把他與神聖之水緊密關聯，有時他被描繪為美妙噴泉本身的延伸。也許不令人驚訝的是，他還與綠色植被、春天和大海有關；而且有各種傳統、故事和傳說暗示了他在宇宙學上的意義。然而，由於基德爾本人發現了著名的生命之水，因此他最重要的作用是引導其他人找到它。關于基德爾發現的過程有幾種不同的說法，但人們普遍同意生命之水令人驚奇的效果。

『並不是每顆寶石都有那種光和亮度；人們既可以稱之為水，也可以稱之為太陽。

當基德爾認出了這個泉源時，他的眼睛就被它照亮了。

他下了車，迅速脫下衣服，把頭和身體都泡在那純淨的泉源裡。他儘可能的喝了它，以成為適合永生之人。

對於基德爾是否曾經是一個特定的個體，還是他代表了一長鏈的精神導師或大師的原型，又或者他是弟子自我的一種擬人化或投射，這一直存在著爭議。真正的持杯人是誰 ? 他裝滿聖杯的閃亮液體是甚麼 ? 這是奧秘一直圍繞的主題。沒有人能向別人展示它的奇蹟，只有尋求者能向自己揭示；儘管如此，有一位作家在見證天上層面及其聖水時，比其他任何作家都更接近的描繪它 :

『….塵世的水不過是個影子，而你要和那些愛我、信我的人，跟我一起分享天堂之水。

因為要知道，所有「如是」的東西都來自天上之井，是我的父親的散發物，他是被稱為毗濕奴的聖主。

一切也來自我的母親，即他的天后德瓦基 (Devaki)，在塵世上被稱為摩耶(Maia，少女)，她是最高神的配偶。

如同那水是一切事物的起因，不管位於塵世、各個天上層面，還是神的眾世界之間的空間；

我也是那活水，是那一對神的最初散發物。

因為我是萬物的開始、中間、與結束，無論是活的還是死的；我是那活水，所有渴慕我的人都可以自由享用，不受任何限制和阻礙。

因為我是永生之水，而水就是精神；對於一切有生命的存在，我是它們的永久本質；對於一切看似死的、但並非如此的事物，我也是它們的本質。

因為它們也被生命之水的精神所充滿，但對於世俗的視線是隱藏的，所以人們將徒勞地尋找這個最初之水的精神本質。

因為它超越了所有的知識和所有的概念，是完全神聖的，並具有其父親和母親創造的性質。

它是一種本質、一種水、一種精神、一種金色火焰，它是非常神聖的，而那些看到我的人看到了本質。

因此，我告訴你真理，水是萬物中最初被創造的，包含了毗濕奴的火和摩耶的濕氣；且那些用精神之眼來尋找和看的人，將在它的本質中看到我，甚至是克里希納，即父親和母親的兒子。

而所有居住在其光輝中的人，將受到永遠的祝福，因為他們知道，確實是我，將火和濕氣融合成遍一本質，在我的人和精神之中。

我是宇宙之水的主，我在其波浪上行走，並說著柔和的話語，如同撫慰靈魂的油膏，使軟弱的人得到安慰，這是奉我父親與我母親的名說的。』

哦，但願神所任命的祭司能向尋求者彰顯他自己。願他們能同行，在高原上安營紮寨，位於永生的純淨溪流旁。 願永不落下的星星在他們的頭頂上發出柔和的光芒；願晶瑩的水在他們的內心深處注入甜美的音樂，以激起歡笑男孩的歌聲 :

塵世上的人在荒蕪的沙漠中度過他們的生活；而任性和叛逆的人，則被他不受控制的慾望詛咒打擊得又聾又啞。

但跟從我的人，必在平和的花園裡、在天堂的噴泉邊休息；他們在天使的歌聲中必得到快樂和滿足。

因為我是他，提供了言語之杯；我是杯子的填充者；我是泉源的取水者；我是治療所有疾病的藥物；我使一切完美；我是良善之人的命運；我分發了靈感的活水；我是圓頂大廳的老師；我是灑水者；我是綠色的極光；我是紅面的黎明；我是內在異象的賜予者；我是永遠年輕的老人；我是一切如是的壺；我是隱藏的神的兒子，我的時間將到來，且不會被拒絶。