《开悟者与小鬼》故事中的含义
这个独特的故事探讨了诱惑、善恶、天堂和地狱，以及如何以明智的方式改善世俗情况。它也提示了如何更好地理解这些常被误解的主题。
诱惑是什么呢？你可能认为你已经非常清楚了答案，甚至认为我们问这样的问题是多余的。也许你是对的。尽管如此，我们仍然希望做一些解释，希望从中能够更深入地理解这个主题。
字典告诉我们，诱惑是一种强烈的冲动或欲望，想要拥有或做一些事情；特别是一些不好的、错误的或不明智的事情。这个定义在某种程度上是正确的，但是否足够呢？让我们来仔细探讨一下。举例来说，如果我们说「他被诱惑去施舍」，这是一种吸引向善的诱惑。而如果我们说「他被诱惑去偷窃」，这就是一种邪恶的诱惑。因此，我们可以看出，「诱惑」本身既不是好的，也不是坏的，而是取决于它可能引导我们去哪里的想法。
有一些精神导师和教义建议一个人要消除所有欲望。但我们要说，如果没有任何欲望，人将变得像一个无思考的机械装置。对真理的追求难道不是一种欲望吗？或者追求幸福、人生目的和意义呢？情欲也是一种欲望，但我们不会一味地认为它总是坏的或不明智的。这里我们有另一个提示，也可以在上面引用的字典定义中找到。
为了识别诱惑会引导 我们走向何处，我们必须拥有一些知识来引导我们，不管是我们自己的知识还是他人的知识。在《开悟者与小鬼》的故事中，小鬼的基本假设是，他的受害者不仅缺乏辨识他所赠送礼物真正性质的知识，还缺乏抵制这些礼物的智慧。
现在，无论我们是否知道诱惑将引导我们走向何处，我认为没有人会否认，渴望任何对我们或他人可能不利的事物都是不明智的。因此，我们可以说，知道诱惑将引导我们走向何处的知识，可以正确地称为智慧。因为只有真正的智者才了解所有事物的内在本质，包括物质和精神层面。我们不都熟悉这句话吗？「通往地狱的道路，是由善意铺成的。」我们故事中的小鬼非常清楚这一点。这就是为什么他给了开悟者能够让世界变得更好的力量。
改善尘世和人类的生活条件
然而，这位开悟者非常聪明，没有陷入他狡诈的陷阱；这个陷阱已困住了许多想要行善、但缺乏智慧以有效实现的人。他理解了真正的进化法则（我们在神秘学课程中讨论过），认识到这个世界需要黑暗和光明，以便邪恶可以从与善的接触中获益，而善可以从邪恶中汲取宝贵的教训。然而，这些原则不应作为借口在有机会行善时无所作为；一个有智慧的人，在尚未完全掌握所有事实的情况下，会抵制介入的诱惑。
我们的说法似乎自相矛盾，但如果你再仔细阅读我们上面的话，你会发现情况并非如此。让我们用一个例子来澄清我们的意思，这是许多人都熟悉的例子，无论他们是否是神秘学学生。假设你借钱给一个自称贫困的人，十之八九他下周或下个月就会再次来向你伸手。更重要的是，虽然他最终可能会还钱给你，但他不会在你背后说你一句好话。为什么呢？因为你的行为显示出你处于比他更强大的地位，而只有非常智慧的人才不会对此感到反感。这种怨恨会伤害你们两方。
现在，假设你不给他钱，而是了解他的全部情况，发现他处于贫穷状况的根本原因是因为他的生意因缺乏客户而失败了。如果你有能力提供他一些业务（或认识有能力的人），你将消除他贫穷的根本原因，使他能够自助。如果你能匿名地做这件事，那么对他的自尊和你的心灵平静都会更好。这将是真正的慈善。更重要的是，他也将有能力帮助别人，且他行善的机会也会增加。
这就是为什么开悟者拒绝了小鬼的提议。因为他和作者一样知道，要真正改善世界和人类的情况，必须改变人类的思维方式。尽管解决错误思想和行为能消除一些症状，但真正的邪恶和无知却仍然存在并肆意蔓延。简而言之，如果我们希望在这个世界上真正行善，最好的方法是从问题的根本原因入手，而不仅仅关注表面现象。
天堂与地狱
那么，在《开悟者和小鬼》的故事中所描述的「天堂」和「地狱」究竟是什么情况呢？故事中的小鬼在他所处的「地狱」地区感到非常自在。在那里，那些让我们感到震惊、恐惧和厌恶的情况，对他来说是完全正常的，甚至是令人满意和融洽的。然而，在故事的后面，当小鬼通过开悟者的魔法意志被传送到光明和爱的最高区域时，他完全无法承受，感到困惑和痛苦。
然而 最终，小鬼被自身的经历微妙地改变了。透过与善的接触，一些邪恶已经被剥去，他不再是以前那个完全邪恶的人了。若非如此，贝利亚（Belial）就不会把他赶出他的领域。这一变化反映了一个重要且普遍的赫尔墨斯法则，直接涉及到「善」和「恶」困扰人们的问题。
这就是所谓的「极性法则」，也被称为正负法则。神秘科学告诉我们，任何一个原则都不能脱离另一个原则而存在，因为每个原则都是相互补充和完善的。男性和女性、热和冷、光和暗、运动和惯性等等。因此，在任何情况下，「绝对」的邪恶都无法存在，因为如果邪恶没有一些相反极性的成分，例如善，它就无法显现。你是否更理解赎罪和救赎的运作、以及它们的相反极性呢？我们期望如此。
许多读者都熟悉奥马尔-海亚姆(Omar Khayyam)的著名四行诗句：『我让我的灵魂穿过那不可见的世界，那来世的某个字母要拼写；渐渐地，我的灵魂回到我身边，回答说:「我自己就是天堂和地狱。」』这也是神秘科学所教导的。但奥马尔没有提到的是，我们在这个世界上可能遭受的「地狱」，可能是一种暂时的状况，是为了让我们学习某些课程，或获得一些我们缺乏的经验和知识，所以才加诸于我们身上。在我们死后，我们可能会发现自己处于一个更好的情况，只要我们赢得这样的祝福。我们想要与你分享一个小故事，以说明这一点。
曾经有一名富有的俄罗斯寡头死后，竟然发现自己居住在一间简陋的小屋，四周尽是泥土和垃圾，唯一的出口通向远方的山头，山上矗立著一座宫殿式的豪宅。寡头感到非常困惑，于是询问路人这座豪宅的主人是谁。路人回答说：『那是你的园丁的房子。』他获得了这个令人难以置信的答案。寡头感到疑惑地问道：『这怎么可能 呢？他只是地球上一名贫苦的无名小卒，而我是拥有无数宫殿的亿万富翁！为什么他可以拥有这座豪宅，而我只能住在这个肮脏的小屋里？』
路人淡定地回应：『因为，你当初没有提供我们更好的材料来建造你的住处。』
我们的思想、行为和渴望逐渐构筑起未来等待著我们的境界，不论是在现世亦或所谓的「星光界」，我们正在打造自己的天堂或地狱。你正在为自己建立什么呢？它将是一座简陋小屋，还是一座华丽宫殿？无论规模大小，它会充满著真正的奉献和对所有生命的爱，还是自私和仇恨的丑陋？选择权在于你，你选择了什么，就将得到什么。这是一个普遍的法则，虽然这不必然是因果报应。
善与恶
当撒旦列举出他的武器库中各种武器时，这同时提供了另一个有关善恶之间区别的线索。其中一些武器如此微妙，或者可能以如此隐蔽的方式部署，以至于我们为时已晚才意识到自己已受其害。在通向光明的道路上，存在著许多诱惑，并非所有诱惑都一目了然。请仔细观察自己，向自己内在看！有些诱惑就在我们鼻子底下，以至于我们无法嗅出它们。同时，也请记住耶稣对他的门徒所说的话：『人若得了全世界，却失了自己的灵魂，有什么益处呢？』在我们有关科学唯物主义的文章中，我们探讨了失去灵魂的意义；在那篇文章中，我们讨论并解释了浮士德的传说，该故事讲述一个追求奥秘知识和力量的人，将自己的灵魂出卖给魔鬼的情节。
正如我们在这个故事中所了解的，开悟者通过拒绝了撒旦使者的礼物，从而保有了自己的灵魂。至于小鬼呢？我们承认我们颇 同情那个受惊的小鬼，他很像我们在这个世界上见过的许多人。他难道被诅咒得无可救药吗？他有机会从地狱逃出来吗？请记住我们之前提到过的赫尔墨斯的极性法则，也回想一下别西卜在将小鬼抛入更低的地狱之前对他所说的话。
小鬼内心的善的种子使撒旦感到恐惧和不安，只需要一个善行，就可能结出果实。如果确实如此，那么在某个时间点、某个地方，小鬼或许会有机会逃离地狱。因为神的慈悲和爱是无限的，延伸到他所创造的一切，不论我们是否将此方面视为「恶」或「善」。这是一种足以让人终生思考的精神食粮！