掌握內在平靜：高我與小我的修行之路

在面對欲望與挑戰時，如何實現心靈的和諧與穩定？

許多讀者向我們詢問，如何調和我們內在不斷對抗的欲望，實現心靈的平靜？這無疑是每位真誠神秘學學生的追求。在這篇文章中，我們將嘗試回答這個問題。

達到內在平靜容易嗎？不，絕對不容易，這是世界上最艱難的事情之一。如果這麼簡單，每個人都會是心靈平和且快樂的，我們也就不必撰寫這樣的文章，你也不必閱讀。內在平靜需要一生的努力。只有當高我能夠控制住小我時，這場修行才會停止。即便如此，神秘學的學生也必須時刻提防內心自我沉迷以及外在負面影響。如果你不熟悉「高我」和「小我」的概念，我們建議你先閱讀我們的神秘學課程文章《通往光明之路》，其中清楚解釋了這些術語的涵義。

在米紹博士 (J Michaud PhD) 的《魯魯的尋求》中，我們可以看到這樣的描述：

『獲得智慧就像站在利劍的邊緣一樣困難。』

這些話說得多麼貼切啊！雖然高我可以選擇與光明接觸，但小我無能為力的，它需要更好的另一半幫助。若小我缺乏這樣的指引的話，當它面對塵世生活的艱難考驗、或當高我的精神志向與它的物質慾望和野心發生衝突時，它幾乎不可能保持冷靜、堅定和正面。所有的真正的老師和聖人都認為，只有嚴格控制身體、感官和小我，才能獲得內在的平靜。

讓我們回到這段文字的開頭引言。想像你是一位嘗試在利劍邊緣保持平衡的人。試著用心靈之眼看清這一切。思考這意味著什麼，不僅要保持平衡，還要在利劍邊緣行走時保持穩定。這樣的壯舉需要多種技能和素質，對於神秘學的學生來說尤為重要。耐心是其中之一，堅持是另一個。信心也是極為關鍵的素質，因為若缺乏對自己和神的信心，我們肯定會從利劍上跌落。此外，還需要其他素質，比如思考！對於所有的文章，你都應該如此，因為它們所包含的內容遠比你第一次或第十次閱讀時所能理解的更為豐富。

鐘擺是我們熟悉的平衡例子之一。若無其存在，時鐘將無法運作。鐘擺繞著一個固定的中心點擺動，這個中心點限制了它在各個方向上的運動。這提供了重要的線索，指引我們如何平衡兩者截然不同的需求和願望。我們的固定點應該是對自己神聖靈魂的信念和信任，不論我們將其視為在天上的父親或是內在的大師；他總是守護著我們。只要我們聆聽他的智慧和慈愛引導（常被稱為「內在靜止、微小的聲音」），我們就能限制個人鐘擺的擺動，在思想和行動中找到平衡。

小我主要關注在於維護身體及其中所含的一切，它有時候管理得並不良好，並且相當貪婪。它的需求和志向緊緊地黏附在物質層面上，對於高尚的精神真理毫無概念，也沒有學習的渴望。它就像一種動物，單純而簡樸，具有動物的本能和慾望，僅比聰明的狗或貓稍微進步一些。有些人展現出比動物更高的智慧，這完全歸因於高我存在；因為除了人類之外，其他動物都沒有高我。然而，在大多數人身上，小我基本上無法認知高我的存在；因此，儘管我們可能在他們身上發現龐大的智能力量，但這些力量受制於小我，用來追求其物質目標和慾望。只有在較為進化的人類中，我們才能找到一些宗教情感或精神志向的證據，無論這些證據多麼原始或暫時性。

但是，一旦「小我」和「高我」有了某種接觸，且我們對精神知識和解脫的渴望已經完全真正地覺醒時，兩個自我之間的鬥爭便展開了。小我會拼命阻止任何真知和智慧進入其領域，以免減少過去的樂趣和慾望。閱讀這篇文章的一些人可能會微笑，因為每位真正尋求真理的人都曾經歷過這場鬥爭。正如前文所述，這場鬥爭永不休止，直到其中一方佔上風。若「高我」勝出，內在和諧將建立，讓每個自我追求其應盡的責任，順應其本性，不受對方過度干涉。若「小我」勝出，另一方的「天使」將墮入地獄。你可以在米紹博士的《幻想交響曲》中讀到那些背棄光明、擁抱黑暗的人的可怕命運。

當兩個自我各自爭取主導權時，我們會經歷許多不同階段。在一個極端，有些人會深陷宗教狂熱，輕視自己的身體，不遺餘力地試圖「控制」它，沉迷於各種苦行修練，希冀達到所謂的「開悟」。另一個極端則是享樂主義者，他們極度放縱於各種低級慾望，危害自身健康，只在乎滿足自私、物質慾望，排斥其他志向。在這兩個極端之間，我們會發現各種可能的「搖擺」，或左或右，或物質或精神的組合，來回擺盪。小我很容易對更高層次的事物感到猶豫或憤怒，這在最好的情況下可能導致失衡，最壞的情況下可能引發狂熱。我們必須時刻警惕即使是最微小的狂熱、憤怒、恐懼、傲慢或仇恨，因為這些都是小我極力爆發的明顯跡象。

深入寂靜

在《博伽梵歌》裡，我們可以讀到這樣的一段話：

『當所有慾望平息，心靈收斂內在，將分散的感官聚焦在回憶的和諧中；接著，以理智與決心相輔，引導尋求者靜靜地將心靈帶入精神之境，使所有思緒安寧。每當心靈不穩定、偏離精神時，永遠將其引導回歸。』

這些簡潔的話語描述了如何運用智慧獲得內在寧靜的過程。它們也描繪了冥想的正確方式，這正是我們在《學習與冥想》一文中所推薦的簡單練習，每個人都能從中受益。

我們發現，所有永恆真理的導師都反覆提出相同的建議，然而大多數人對智慧之音充耳不聞，無論是「內在微小的聲音」，抑或聖賢的神聖啟示，正如我們在鮮為人知的《佛之書》中所發現的。的：

『確實，你的五扇窗戶就是你靈魂的五種感官。那些將窗戶緊閉，拒絕接受這世界之光的人，將只看見他們內在的光芒。然而，那些將窗戶向著整個世界大敞開的人，卻可能坐在黑暗中，無法讓他的靈魂發出任何內在的光輝。』

雖然一個人可以閉上眼睛的「窗戶」，但其他感官只能透過靜默來「關閉」，這在現代社會中確實不容易，但如果我們真心願意，是可以做到的。每位神秘學的學生，無論多忙，都能在一天中抽出十分鐘來冥想。你可以在家找一個安靜的角落，遠離家人、朋友或隔壁練小提琴的鄰居；如果找不到適合的地方，可以去城市的公園，或者如果住在鄉間，可以在樹林或草原中找一處幽靜之地。下雨時，記得帶把傘！

我們也可以融入大自然的懷抱，細細觀察一朵花、一棵樹的美妙與和諧，欣賞璀璨的日出日落，或者沉醉於我們各自認為真正令人心曠神怡、美不勝收的景物中，進入寧靜之境。造訪宏偉的博物館和藝廊，站立或坐在展覽品或畫作前，靜靜地沈思，讓喜悅、寧靜和光芒充滿我們心間。

沉默的力量在大自然這部至高無上的智慧之書中，得到了最好的闡釋。想像一下熱帶風暴中旋轉的巨大力量。這股力量在許多方面都與我們周遭不斷湧現的激情和慾望相似。然而，在這狂風暴雨的中心，我們卻能找到絕對的寧靜和平和。這對你有何啟示呢？我們期望如此。因為在那個中心，我們發現了一股強大的存在，除了訓練有素的靈視者，其他人無法看見；這存在完全掌控著周遭能量的運轉。若你遵循本文所提建議，你將能夠學會掌控、引導和控制自身的慾望和激情。

掌握你的小我。

一種學會控制內在激情和慾望的方法是超越自我，以客觀公正的角度細緻審視自身的思維和行為，從永恆的視角看待生活。只要你允許，高我就能這麼做！這樣，你將能以正確的態度看待先前讓你痛苦、擔憂、恐懼或憤怒的情況和人物，許多生活中的瑣事將不再困擾你。

當未來遭遇困難、煩惱或考驗時，誠實地問自己：『五年後，或十年後，這對我來說重要嗎？』在大多數情況下，答案是否定的。那麼你還為何焦慮？聖經中有云：「一日的難處一日當就夠了。」(馬太福音6:34)。許多人為一些微不足道的事情感到極度不平衡，卻提前感受到災難和失望的陰影。在這過程中，他們無謂地擔憂那些可能永遠不會發生的事情，並以負面心態主動助長這些可能性。

讓我們來探討一些常見的個人慾望，看看它們可能帶來什麼後果，以及我們可以如何控制它們。我們從野心開始，這常被視為一種美德，但真的嗎？關鍵在於野心引領我們走向何方，以及我們允許它在我們的思想和行動中扮演何種角色。我們熟知許多優秀的男女，他們為了建立龐大事業而努力奮鬥；若能將部分時間與精力投入於更高層次的生活，而非追求財富、名望和榮耀，或許將有助於他們在精神上的成長。

在聖經中，我們可以讀到：「凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。」（馬太福音22:21）。這不就是在告誡我們保持平衡嗎？無論如何，你應該追求事業或職業，為自己和家人提供生活必需品，同時也要留出時間進行精神探求和冥想。關心那些不如你幸運的人，竭盡所能地給予他們幫助和安慰。透過這樣的方式，你將以智慧、知識和善行在天上積聚財富，這種財富將伴隨你跨越生命的輪迴；相較之下，塵世間的「財富」，無論其形式如何，都將不可避免地如聖經所言「生鏽腐爛」。

去閱讀《聖經》中的《箴言》，汲取其中的智慧建議。這些記載著永恆真理的智者並非隱居在潮濕洞穴中、以堅果和果實為食的苦行僧，而是腳踏實地的人，透過他們的痛苦個人經歷來洞悉世界。無論何時何地，閱讀《聖經》以及其他對你極具吸引力的神聖經文都是重要的。這些書籍充滿正確而實用的智慧，只要你能識別並將其應用於日常生活和思考中。

我們多數人都明白抓癢只會讓情況變得更糟。這同樣適用於任何慾望，它的滋長與我們所給予的關注成正比。雖然這看似理所當然，但你是否曾有意識、持續地試圖引導你的思維遠離慾望呢？很可能並非如此。若能學會這樣做，你將發現許多慾望失去了對你的控制，這將是控制自我之首要一步。我們能將同樣的思想控制應用於思維的各個層面。有句美國諺語說：「停五秒鐘。」，意指在開口說話或從事可能傷害自己的行為前，我們應該停下來思考。這與之前所提及的，超越自我、嚴格審視我們的慾望和志向息息相關。

那麼，那些許多人無法或不願意控制的、較為負面的特質，如憤怒、仇恨、驕傲、嫉妒和淫欲等，又該如何解釋呢？有人明言，若我們能在不犯罪的前提下表達憤怒，那麼，除了對罪行之外，我們就無需對任何事情感到憤怒。換言之，對於他人的虐待、剝削或壓迫，或任何形式的不公和殘忍，感到憤慨都是合理的。然而，鄰居選擇在你的車道對面停車，或有人在你背後虐待你，則不值得生氣。如果你因遭受虐待而感到憤怒，這無疑是一個明確的跡象，顯示出你在某種程度上認同了那些詆毀你的人的看法。我們無法在他人身上發現自己所不具備的特質。對於侮辱，我們應保持冷漠；對於讚美，則應持批判態度。你的對手越是高聲喧嚷，他的自信就越缺乏；因為喧鬧總是無能和膽怯的象徵。

仇恨是一種自我毀滅的思想行為；因為憎恨他人將耗盡自身的活力，削弱智慧。智者從不沉湎於仇恨，而是憐憫行惡之人。因此，透過智慧，他們從敵人邪惡的行為和思想中獲得力量，使心靈和生命力隨著忍耐而增強。我們應記得古代中國聖賢李文和的至理名言：『那些沈溺於仇恨的人，將在陰間與同類永遠同在，從而體會真正的怨恨。』

驕傲被稱為『地獄的貴族和第一任總統』，正是因為驕傲，路西法從天使墮落為魔鬼。無論你對神秘知識了解多深，或者僅是初學者，你將明白我們所有一切都是創造者的恩賜。我們能夠發揮所賦予的天賦，並因此而自豪，但若我們真誠，我們就不能聲稱擁有它們，更不用說是它們的創造者。美麗外表即是這種天賦的一例，許多人驕傲其中，卻未意識到這驕傲如同幻覺一般。因為唯有創造者能賜予，許多愚昧之人卻引以為榮。

嫉妒和羨慕確實是許多人心中難以克制的情感，這些情感展現出他們的脆弱和不健康的一面。嫉妒的人常常內心不平衡，不易信任且欺詐，因為他們心存惡意地眼紅他人的財富、知識、才華或成功。他們缺乏真正的自由，被自身的惡意和無知所困擾。由於缺乏對自己能力的信心，他們無法達到與被嫉妒對象相同的地位。

讓我們暫時坐在莎士比亞的足下，聽聽這位文學大師是如何描述我們大多數人都曾經歷過的情感 — — 那就是淫慾。

浪擲精力於一場虛耗的恥行
正是得逞的淫慾；而得逞之前，淫慾
發偽誓，好殺，血腥，頻頻犯下惡行，
殘暴，極端，粗魯，冷酷，難以取信，
一旦嚐得甜頭，即刻鄙夷看輕，
無理智地獵取，一旦令之就擒
無理智地痛恨，如餌吞進肚裡，
而魚餌不過是讓吞餌者發狂喪心；
追求時瘋狂，擁有時瘋狂無異；
曾擁有，正享有，或追求，皆是失控困境；
體驗時，天賜的恩典，體驗後，僅是憂慼；
之前，想像中的歡愉；之後，一場夢境。
世人皆心知肚明，但無人知悉
如何迴避這通往地獄的天堂門徑。

莎士比亞 十四行詩 第 129 首

去研究這首十四行詩，嘗試去理解它所有的內涵。現在，讓我們來探討詩人是如何描述「愛」的，透過這樣的探討，我們能夠明白這兩種迥異事物之間的顯著差異。

讓我不於交融的真心之前
認同困難的存在。愛非真愛，
若遭逢更改時即刻更改，
或屈就於離去者而離開：
哦，不！愛是恆定的航海指標，
俯望暴風雨，絕不動搖；
它是星子，引領每一迷途船隻，
高度雖可丈量，價值無人能知。
愛非時間的弄臣，縱使玫瑰紅唇
與雙頰逃不過它鐮刀的收成
愛不因短促的時日而改變，
愛不斷延綿直至死亡邊緣。
若此言於我身上證明為錯，
我不曾寫詩，亦無人曾經愛過。

莎士比亞 十四行詩 第 116 首

若我們願意投入時間與精力深入探索莎士比亞的劇作與十四行詩，便能發現其中蘊含著關於人性狀態的深邃真理。我們也難以找到其他任何作家，能像這位詩人一樣對人性有著如此深刻且全面的洞察。

尋找內在的平靜

如果在你周圍，所有人都失去冷靜，
責怪你，而你還能保持頭腦清醒；
如果所有人都懷疑你，
你仍然相信自己，並且容忍他人的懷疑；
如果你能等待，不會因等待失去耐性；
或者面對謊言，不會以謊言作為迴應，
或者面對仇恨，不會讓仇恨矇蔽理性，
既不貪慕虛榮，也不誇誇其談；

如果你有夢想 — — 而不會成為夢想的奴隸；
如果你有思想 — — 而不會把思想作為目的；
如果你能面對成功和失敗
對這兩個騙子一視同仁；
如果你能容忍，聽到你説過的真理
被惡人歪曲，用來欺騙傻子，
或者，看到你畢生的心血碎落一地，
你卻能彎下腰，用破舊的工具悉心修理；

如果你能將贏來的所有堆成一堆
冒險賭一局，玩個擲幣遊戲，
輸掉了，卻還能從頭再來，東山再起
而對失去的輝煌永不再提；
如果你能打起精神，鼓起勇氣
即使早已筋疲力盡，卻還能堅守陣地，
堅守，即使你內心已一無所有
只剩下意志在告誡自己：“堅持下去！”

如果你能與大眾攀談並保持謙卑，
或者與國王同行卻依然平易近人，
如果敵人和摯友都無法將你傷害，
如果所有人對你都很重要，但又不過於依賴；
如果你能將每一分無情的時光
都化作六十秒忙碌的奔跑，
那麼，整個世界，一切的一切，都會屬於你，
而且，我的孩子，你將會成為男子漢，頂天立地！

研究這首卓越的詩歌，努力理解它的深層含義。如果你能始終如一地遵循吉卜林詩中所述的原則，哪怕只做到一半，你將會走上一條通往內心平和的道路。

一旦我們開始有意識地控制和馴服內心洶湧的激情和慾望，火花就會開始迸發！無論戰鬥採取何種形式，只要我們活著，我們就一定會經歷一場崇高的鬥爭。透過靜默的冥想和我們之前討論過的對慾望的明智掌控，我們逐漸擺脫小我中的「獸性」。這樣我們就能安全地將「野獸」轉變成調皮的孩子。小我就像一個孩子，對溫柔、耐心和理解會有更多的回應，而不是一味的懲罰。懲罰或許能確保它暫時順從，但罪人總會趁機回歸他的惡行。然而，同情、理解以及堅定的引導結合在一起，終將引領其本性和癖好的轉變。如果我們時刻記得，一位智慧的主人永遠不會責罰他的僕人，那麼我們在追求正確平衡的道路上就不會偏離。這就是實踐的智慧！

因此，保持高尚而非憤怒是至關重要的，因為憤怒會破壞你內在的平靜。要擁有智慧而非嫉妒、驕傲和淫慾；要充滿信心而非恐懼，要感到快樂而不容忍悲傷的存在。對自己抱有好感，展現給世界看，不是透過炫耀或高調言辭，而是透過仁慈和智慧的行為。讓你的朋友們感受到他們身上的優點，鼓勵他們展現這些優點。看待事物的光明面，讓你的樂觀成為現實，因為沉湎於逆境將使你失敗。只追求最好的，全力以赴，只期待最好的結果。如果你投入時間和精力，運用這些方法以及我們在本文中討論過的其他良方來提升自己，你將屹立在生命的利劍上，目光緊盯著盯著天上；你是自己塵世生活的主宰，而不是被無法控制的小我所奴役的愚者。