給神秘學學生的提示與建議
一些提 示和建議給通往光明之路的真理尋求者
Rembrandt van Rijn — Philosopher in Meditation — oil on canvas, 1632
神秘主義和神秘學學生
什麼是神秘學學生？一個明顯的答案是 : 研究神秘主義並且或許會實踐它的人。但什麼是神秘主義？字典告訴我們說，它是『對於超自然或特異功能的作用或影響所產生的信仰或研究。』《大英百科全書》將其定義為 『各種理論和實踐涉及了超自然力量或存在的信仰、知識與應用。』這些定義都沒有太大的問題，除了我們會質疑這裡使用 「超自然」一詞的正確性；因為這在大眾心目中，這個詞味著超越或高於大自然法則的東西 - 這是不正確的。雖然神秘主義確實涉及到物質科學尚不瞭解的力量和狀態，但這並不意味著它們違背了大自然法則 ；「未知」事物並不意味著非自然的，更不意味著超自然的。由於這個原因，我們更喜歡用「超凡」這個詞，因為有些東西雖然是「自然的」，但不是一般正常的。
至於「神秘」（occult）呢？這與神秘主義相同嗎？很可能是。正如我們指出的那樣，這個詞的意思是隱藏的、不為人所知的東西。醫生稱肉眼看不 見的血液為「潛血」（occult）；天文學家說，當一顆行星或恆星被另一個天體遮擋時，它就被「遮蔽」（occulted）了。諷刺的是，大多數人認為是「神秘學」相關的東西，例如巫術和黑魔法，現在已經公開化了！事實上，由於許多電影、視頻、書籍和網站談到了咒語、儀式、女巫、魔法師、狼人、吸血鬼和惡魔，因而普通人、甚至更多「前衛」的問題少年，對於這些主題的瞭解遠遠超過他們的父母和祖父母。這就引出了一個問題：那麼它們是否應該被認為是「神祕學」？撇開語義學不談，我們想說的是，神秘主義單純是指研究那些不為人知的事物，因而諸如形而上學、神秘哲學、甚至占星術和神學等，它們或多或少涉及到未知或超自然的事物，因而也納入這個範圍。
我們在《講堂問答》系列中討論了什麼是神秘學、什麼不是神秘學，所以在此不再贅述，只是要再次強調之前提到的觀點，即現代人流行將「神秘學」一詞關聯於所有的邪惡是完全錯誤的。讓我們再重復一次：神秘主義是對隱藏的或未知的東西的研究。為了進一步說明，我們可以將任何事實、屬性、法則、性質或力量，歸類於以下三個類別之一，並且只有這三類 :
- 這被神秘主義者和科學家所熟知。人體內的血液循環就是這樣的一個例子。
- 現在只有神秘主義者知道，但其性質可能會在以後被科學所理解。心靈感應和讀心術就是這方面的例子。
- 只有神秘主義者才知道，因為它的性質是無法用目前任何科學方法發現的。存在於所有生物的精神生命力就是一個例子。
因此，我們現在已經回答了一開始提出的問題 : 神祕學學生是研究大自然隱藏法則和力量的人。他或她也可以運用所學的知識來產生超凡的現象 ，而不是超自然現象； 這就進入了魔法實踐的領域。魔法是對大自然隱藏法則和力量的運用。同理，催眠和暗示等做法並非「超自然」，只是其背後的法則和所使用的力量在很大程度上仍然是未知的。這同樣適用於自然療法、靈視力、靈聽力、占卜和其他許多特異功能，它們被不瞭解情況的人歸類為虛構和迷信的範疇。
神祕學的學習
在定義完神祕學學生後，什麼是神祕學的學習呢？我們在之前許多文章中已詳細討論了這一點，因此，我們在這裡只將強調最重要的幾點。 所有人都應該清楚，人若沒有經過努力，是不可能完成任何有價值的事情。 然而，有許多學生似乎認為，這點不適用於神秘學研究！若是這樣，他們不如嘗試如何在電視節目之間的空擋，去學會複雜的粒子物理學！ 多年來，我們聽到許多躲避認真學習的藉口，其中最常聽到的是說自己「時間不夠」。每當他們在工作或人際關系中遇到困難時，往往就放棄了學習，並希望當他們有「更多時間」和「事情恢復順利」後再繼續下去。但我們將不可避免地發現，事情沒有順利的一天、而且時間永遠不夠。這構成了一個自我實現的預言，並總是會實現 !
我們坦白說，每天只有24小時，沒有人比其他人多一秒或少一秒，因此我們如何利用這些時間很重要。我們可以把時間用於神秘學研究、冥想和靈性事物上，也可以把時間用於玩手機、去酒吧或把自己累死。選擇權在於自己。塵世的生活是一長串的考驗和試煉，起起落落，沒有人能夠逃脫它們：健康問題、經濟損失和人際關係問題影響著我們所有人。智者從這些困難中學習，並好好利用時間。
我們大多數人都聽過這句話：『那些忙碌的人，往往有時間做所有的事情。』但很少有人停下來思考這意味著什麼。乍看之下，這個說法互相矛盾：一個忙碌的人怎麼可能承擔其他額外的責任呢？這個答案很簡單卻不明顯。答案是因為忙碌的人有很多方法來利用時間，其中最重要的方法是授權、專注和安排事情優先次序。我們可以將任何工作授權給他人，而不必自己去做；我們可以全神貫注於手中任務，並平靜地忽略所有讓我們分心的事情；我們可以決定哪些事情現在必須做，哪些不需要做，並冷靜地完成每項任務，然後再繼續下一步。與這種方式相反的情況是：在這做一點，在那裡做一點，從來沒有完整的做完任何事，並像無頭雞一樣匆匆忙忙，向所有人抱怨「時間不夠用」。
那些學會授權、專注和確認優先次序的學生會發現，「時間」神奇地被放大了，使他能夠以高效、平靜和嫻熟的方式進行所有活動。而那些愚蠢、無能和懶惰的人將浪費每一分每一秒，並沉淪在強加自身的重擔之下。我們也可以補充說，事實上這種「時間不夠」的藉口，也意味著他們對這件事、這個任務、或這個人的重視程度較低。
正如我們在許多文章中所說的，神秘主義是一門實踐的科學，我們不僅能通過它學習宇宙的基本法則和真理，還可以利用它們來改善我們自己和他人的生活。然而，我們不能只通過閱讀書籍來做到這一點，更不用說看視頻、或聽一些不切實際的神秘主義者播客了；我們需要做的是發展那個被現代人視為「超自然」的力量，而這些力量潛藏在我們所有人身上。現下流行的「正念」、「肯定話語」和「吸引力法則」大多是無意識地、偶然地運用這些力量，而實踐神秘主義者則是有意識地 、故意地運用這些力量。儘管西方人在「意識訓練」方面有了些發展，但東方人在使用和研究心靈方面仍有很多值得學習的地方。數千年來，東方人一直在以一種有紀律、有條理的方式練習冥想。
冥想和沉思
每位學生在神秘學研究的某個階段，都會遇到阻礙他們進一步發展的心靈障礙。似乎有一種無法穿透的迷霧降臨 : 從前認為完全合理的事情，現在取而代之的是困惑、沮喪和不理解。許多人因而被絆倒了，要麼完全放棄學習，要麼選擇一條更簡單的道路；不幸的是，這條更簡單的路往往遠離光明，從而進入黃昏甚至黑暗。 至於那些本性更堅強的人意識到，錯誤在於他們自己，而不是他們所學習的內容。他們明白在進入下個階段以前，有絕對必要每次只深入思考一件事，因而促進了一種重要的心靈鍛煉工具，也就是冥想。我們在之前文章提出了一個安全的冥想練習，如果你沒有讀過，我們建議你讀一下，才能從中獲得最大的好處。
在認識到自己的缺點同時，我們也將認識到一個真理，如《傳道書12:12》所言 : 『 書本多到沒有窮盡。』 我們每天收到無數讀者的電子郵件，他說他同時研究幾十本書；還有人推薦網上資源鏈接，包含成千上萬的神秘學書籍可供下載。這也難怪這麼多神秘學學生患有心靈消化不良的毛病。很久以前，我們就停止計算每年出版的神秘學書籍數量，因為撇除舊書的再版，光是新的作品就有數千本之多。
正是因為這個原因，一位神祕學學生真正要做的，是在内心深处瞭解其中幾本最重要的書，使之變成自己的一部分。這些書能在 平庸的泥濘和乏味的重複中，像燃燒的智慧火炬一樣，於書海中脫穎而出。因此在這種情況下，少即是多 ! 當學生全神貫注地仔細閱讀這幾本書後，他應該努力獲得內在理解，這是只有通過冥想和沉思才能獲取的。我們要指出，冥想和沉思這兩個詞不是同義詞，儘管它們常常被混用。冥想是尋求；而沉思是看見。這是什麼意思？我們所謂的「看見」，是指用我們的肉眼「看見」，還是用心靈之眼「看見」? 或者兩者都是？不，這兩者都不是。讓我們進一步解釋。冥想（至少在早期階段和對初學者來說）在很大程度上是一種智力鍛鍊；而我們在神秘學課程中討論過，智力主要是小我或低等心靈的功能。
隨著我們冥想能力的增長，智力逐漸被直覺取代，而直覺是高我或高等心靈的功能。智力和直覺的主要區別在於：智力知識是基於所謂「邏輯」推理和推測的分析成果；而直覺知識則是在瞬間的閃光中而覺悟。有些人把這稱為「靈光一現」的時刻，且直覺不需要理性的「證據」來支持或證明其結論；它不處理疑惑或疑問，也不沉迷於駁斥或辯論。當直覺的聲音說話時，理性將搖搖晃晃的在它的寶座上倒下…並沉默不語。這是一種甜美平和的聲音，它的到來使心靈充滿光明，並以無法用言語描述的喜悅擴展了內心。當這種情況發生時，我們就會看到赤裸裸、不加修飾、純粹的的真理。這就是看見，這就是沉思。
冥想和沉思
我們現在已經定義了什麼是冥想和沉思、以及它們之間的區別，因而學生們能獲得更好的理解以成功。眾所皆知，在冥想之前，我們必須使身心 完全放鬆；唯有這麼做，我們才能有所收穫。冥想的主題最好從一個簡單的形狀開始，比如想像一個黃色的三角形、或一個藍色的圓、或一個雨滴、或一個字母。而對於那些觀想能力差、但對聲音敏感的人，可以想像一個由鋼琴、風琴或小提琴發出的單一音符、或是風在樹上嘆息聲、或下雨聲。 嗅覺發達的人可能會嘗試回憶一種特定的氣味，如新切的橙子、玫瑰、風信子或其他熟悉的花香。還有一些人可能會選擇一個單詞來作為冥想起點，如愛或平靜；雖然這麼做並不簡單。第一步最重要的是掌握技術；因而選擇什麼樣的冥想主題並不重要，重點是你把全部注意力集中在上面。
當心靈能夠被意志牢牢的固定在單一的想法或對象上時，心靈的所有漣漪都會因為專注而減少到只剩單一。在排除了所有其他的想法和念頭後，將抵達內在的靜止；若沒有這種靜止就不可能成功。一旦實現了這一點，心靈就會等同於所選擇的符號，並成為它；到了此時，一些與這個符號相關的想法就會開始流入意識中。 如果選擇的是字母或單詞，或許有一些學生會看到與此相關的圖片和視覺描繪； 或者在選擇了一個形狀為冥想對象後，他們可能會收到與之相關的思想、解釋或者放大其意義。
起初会有一种在黑暗中摸索的感觉，或者被感官束缚的感觉。這裡需要強大的意志來阻止所有入侵者，它可能是想法、或是通過感官傳來的外部世界信息。接著，我們要把所有的思想和感覺減化到只剩下冥想的主題。但這些必須以平和和平靜的方式達成。若試圖咬緊牙關、並在內心喊出『我將屏蔽所有的想法與所有的干擾』是沒有用的。這不是放鬆，而是壓力和緊張，只會導致挫折和失敗。但如果學生能在身心上保持放鬆，遲早會產生某個模糊的感覺， 然後漸漸形成一個明確的想法、產生一些新的東西，但肯定與該符號有關，並且能夠解釋和識別它；在之後或許產生一個可以用語言表達的想法。這些所有的階段類似於一個智力過程；事實上，這個鍛鍊能將那些尚未出現的想法帶到我們清醒的意識。
一旦透過此方式取得了一定程度的成功，就能容易的將此方法重複套用至另一個符號。但是，一旦決定了某個符號，就要在那次練習中堅持下去，並排除其他一切。不要改變它，也不要被引導偏離冥想主題，這很重要。若能定期和持續的練習，學生們將學會如何從任何的符號中提取全部含義。這時你可能會問，到達這個地步需要多長時間？這一切都取決於你的天賦和努力！但對於掌握基本技術來說，六個月並不算太長。
在此我們必須提出警告。當學生在冥想任何所選擇的符號、對象或主題時，若是無法成功地排除所有干擾，那麼他最好先習慣於只堅持冥想其中一個符號，否則他將一事無成。直到這種方法已經完善建立起來之後，學生才能夠順利地結合各種符號，比如結合一個三角形和一個正方形（前者置於後者之上），或者一個圓內的三角形，或者兩個交錯的三角形組成一個六芒星。
提示和技巧
在結束本文前，我們將按照承諾總結一些提示和技巧，以及「該做 」和「不該做」的事。神秘學學生若要在這條道路上持續進步，他所需的素質和資格都是相同的；無論他是完全靠自己、還是在特定的神秘主義組織、團體或學校的課程裡學習，而成功取決於各種不同的因素。
除了決心、耐心和勇氣，還有一些我們認為是絕對必要的品質。正如我們在《聖經》中讀到的：『我雖有先知的恩賜，也明白各樣的奧秘，各樣的知識、而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。』（哥林多前書13:2）字典告訴我們，慈愛是 :『對人類的仁慈善意或愛。』這不就是慈悲嗎 ? 在歌德的《浮士德》中，浮士德用感人至深的話駁斥了人們指責他的傲慢：『若我不是希望把我的兄弟們帶到該處的話，我為什麼還要如此熱切地尋找這條道路？』那些富有同情心的學生們，正是因為認識到自己的缺點和弱點，因而能夠容忍他人的錯誤和弱點。他不譴責，更不評判，因為他知道在過去的某個時刻，他也是同樣的無知、愚蠢、教條化、偏執或狂熱。 相反的，富有同情心的學生只關注他人的優點，並試圖用善意的言行來鼓勵他表現出來，而忽視其他缺點。 但當他這樣做時，並非認同罪犯不必為自己的罪行負責；例如現代流行的謬論認為，他之所以有現在的處境，是由於他的教養、疾病或其他一些乏味的藉口所造成的。這是多麼令人作嘔的哀憐，而不是明智的同情心。另一項學生必備的重要技能是專注力。現在我們將給你一個簡單的練習，它只要稍加調整，任何人都可以在任何時間、任何地點進行練習。這個練習取自米紹博士（J. Michaud PHD）的《魯魯的尋求》（The Quest of Ruru），其中說到 :
有一天，魯魯的老師納蘭達（Narāda）給他一個大考驗：他命令魯魯拿著一個裝滿水的杯子，繞著蓮花池走十圈，並且過程中一滴水都不能灑出來，然後再回到老師的隱居處。他還告訴魯魯說，如果他失敗了，那麼他們的共處時光就會結束，因為這證明了魯魯缺乏必要的專注力，將使他無法進行更高等的神秘學研究和啟蒙。魯魯對這一任務的 難度感到驚訝，並害怕自己會失敗。魯魯開始了考驗，他把所有的意志力都集中在試煉上，並強迫自己的手腳自始至終服從他，最後他成功地繞完了一圈。過了一段時間後，他回到老師身邊，一滴水都沒有灑出來。納蘭達問他 : 『你今天在水池旁繞圈時，有無看見池子裡多麼可愛的蓮花啊？』
『不，老師，我的確沒注意到，因為我太想避免任何一滴水濺出來，免得你把我趕走。』
納蘭達回答說 : 『這是因為當你全神貫注於在你的任務上時，不可能注意到其他東西。你必須在未來給你的其他練習中，以同樣的方式保持專注；因為除非你將你的心靈遠離所有的外在思考，否則你不會有任何真理的直覺。一旦你學會了這麼做後，你的直覺就不會再被幻覺之網纏住；而真實世界將永遠向你敞開。這是我引導你走向救贖之路的第一課。』
可以些微的調整這個練習，比如說用你可以用後院或花園來代替荷花池。我們的第三個建議是保持身體和心靈上的潔淨。有句古老的格言：『潔淨僅次於神聖。』其意涵比大多數人意識到的還要更多。 許多讀者可能知道，虔誠的穆斯林在祈禱前會進行儀式性的凈化，而正統的猶太人和許多其他信仰的信徒也是如此。那些不保持自身外觀潔淨的學生，有可能使內在變得骯臟。我們想說一個與此相關的小故事給大家聽。
從前有一個小男孩，他的母親給他穿上最好的衣服，因為她想帶他去拜訪一個親戚。由於這天是一個好天氣，當他母親準備好時，小夥子在花園門口等著。當他站在那裡時，一個衣衫襤褸的頑童走了過來，他看到這個男孩的所有打扮，輕蔑地叫他娘娘腔。當然，小夥子是不會容忍的，所以他打開了大 門衝出去，一拳打在頑童的鼻子上。頑童進行了報復，在很短的時間內，男孩的漂亮衣服被撕破了，臉也被燻黑了，膝蓋處的褲子有一個洞、流血不止，並對他的外貌造成了進一步的破壞。
之後頑童跑開了。當男孩仍站在那里憤怒地抽泣時，一輛冰淇淋車開了過來。這個男孩忘記了他的處境，進屋向他母親要錢買冰淇淋。她看了他一眼說：『你看看自己吧。你現在沒有資格要求什麼了；走開，不要靠近我，直到你重新變得乾凈和體面！』很久以後，這個小男孩才意識到他母親給他上的偉大一課。當我們向神尋求幫助時，我們應該首先認真地審視自己，因為我們可能沒有資格向他尋求任何幫助。讓我們首先從內心深處潔淨自己的過失，以乾凈的狀態來到我們的主面前；因為若以任何其他方式接近他都是缺乏尊重，且這將會被注意到！
我們的第四個建議是養成定期反省和自我檢查的習慣。這將終止所有心靈和身體的痛苦，因為當你徹底檢查了你所有的缺點和弱點並戰勝它們時，你將居住在光明和生命中。這自然而然地引出了我們的第五條提示：要有條不紊地處理你的思想和欲望，以便真理之光能夠照亮它們。這將帶來自由，而自由將帶來幸福和滿足。我們的最後一個建議涉及前面關於冥想方法的討論。 當你冥想一個主題時，要追溯到它的最初源頭和起因，並把它與所有其他事物關聯起來。一個想法會導致另一個想法，直到完整的畫面出現在你面前。這能帶來完整的知識，而這種知識本身也將是完整的。下方是一些「該做」和「不該做」的事。
該做的和不該做的事
1. 一定要經常沈浸於平和、美麗、愛和真理上，也就是處在所有提升和正面的事物上。如果你能做到這一點，那些讓我們感到沮喪和難過的負面狀況，都將因缺乏營養而枯萎和死亡。
2. 要笑看人生，特別是對自己。笑是我們所知道最能振奮身體與心靈的補品。在更高的層面里，笑聲是至高無上的，如同天籟之音，向四周發出更加明亮的光，如同米紹博士的《金黃星》（The Golden Star）第6個異象中所描述的那樣。
3. 一定要讓你所有的朋友感覺到他們身上的優點，並鼓勵他們將其發揮出來。
忘記過去的悲哀和錯誤，始終著眼於未來，屆時你將到達你在天上的家，並永遠擺脫塵世上的幻覺。
4. 要對神有信心，所發生在你身上的事情，都是為了你的最終利益。如果你這麼做，悲傷和失望將失去對你的大部分力量。
接著是幾個不該做的事：
1. 不要懷疑。神祕學學生絕不能懷疑。懷疑是一種負面的狀態，它將阻礙通往解脫的道路，並阻止真理的進入。
2. 不要嫉妒。嫉妒使人成為囚徒，缺乏了善意與理解。由於他們對自己的能力缺乏信心、並認為自己無法取得與他人一樣的成功或財富，因此在羡慕他人的同時，不知不覺中給自己帶來了更大的不幸和失敗。
3. 不要生氣。如果你被某人或某事激怒，首先要檢討自己。因為我們在別人身上看到的缺點，通常是我們自己本身的倒影。
4. 不要厭惡。那些屈服於仇恨的人，將失去所有的平和和幸福。當他們失去了這些祝福時，他們將徒勞地渴望愛。當他們沒有愛，他們會慢慢地在內心死去，因為他們缺乏善意的陽光，這本應閃耀自所有男人和女人心中。
最後一個提示：一位神祕學學生應該尋求獲得 的最重要屬性是智慧。因為我們可以在《魯魯的尋求》中讀到：『在任何緊急情況下，智慧總是最好的朋友；它甚至比勇氣更重要，因為勇氣最終會殺死自己。』智慧是最大的美德，無知則是最壞的惡習，且只有通過正確的思維和正確的行動才能剋服它：而這就是智慧。