给神秘学学生的提示与建议
一些提示和建议给通往光明之路的真理寻求者
Rembrandt van Rijn — Philosopher in Meditation — oil on canvas, 1632
神秘主义和神秘学学生
什么是神秘学学生？一个明显的答案是 : 研究神秘主义并且或许会实践它的人。但什么是神秘主义？字典告诉我们说，它是『对于超自然或特异功能的作用或影响所产生的信仰或研究。』《大英百科全书》将其定义为 『各种理论和实践涉及了超自然力量或存在的信仰、知识与应用。』这些定义都没有太大的问题，除了我们会质疑这里使用 「超自然」一词的正确性；因为这在大众心目中，这个词味著超越或高于大自然法则的东西 - 这是不正确的。虽然神秘主义确实涉及到物质科学尚不了解的力量和状态，但这并不意味著它们违背了大自然法则 ；「未知」事物并不意味著非自然的，更不意味著超自然的。由于这个原因，我们更喜欢用「超凡」这个词，因为有些东西虽然是「自然的」，但不是一般正常的。
至于「神秘」（occult）呢？这与神秘主义相同吗？很可能是。正如我们指出的那样，这个词的意思是隐藏的、不为人所知的东西。医生称肉眼看不见的血液为「潜血」（occult）；天文学家说，当一颗行星或恒星被另一个天体遮挡时，它就被「遮蔽」（occulted）了。讽刺的是，大多数人认为是「神秘学」相关的东西，例如巫术和黑魔法，现在已经公开化了！事实上，由于许多电影、视频、书籍和网站谈到了咒语、仪式、女巫、魔法师、狼人、吸血鬼和恶魔，因而普通人、甚至更多「前卫」的问题少年，对于这些主题的了解远远超过他们的父母和祖父母。这就引出了一个问题：那么它们是否应该被认为是「神秘学」？撇开语义学不谈，我们想说的是，神秘主义单纯是指研究那些不为人知的事物，因而诸如形而上学、神秘哲学、甚至占星术和神学等，它们或多或少涉及到未知或超自然的事物，因而也纳入这个范围。
我们在《讲堂问答》系列中讨论了什么是神秘学、什么不是神秘学，所以在此不再赘述，只是要再次强调之前提到的观点，即现代人流行将「神秘学」一词关联于所有的邪恶是完全错误的。让我们再重复一次：神秘主义是对隐藏的或未知的东西的研究。为了进一步说明，我们可以将任何事实、属性、法则、性质或力量，归类于以下三个类别之一，并且只有这三类 :
- 这被神秘主义者和科学家所熟知。人体内的血液循环就是这样的一个例子。
- 现在只有神秘主义者知道，但其性质可能会在以后被科学所理解。心灵感应和读心术就是这方面的例子。
- 只有神秘主义者才知道，因为它的性质是无法用目前任何科学方法发现的。存在于所有生物的精 神生命力就是一个例子。
因此，我们现在已经回答了一开始提出的问题 : 神秘学学生是研究大自然隐藏法则和力量的人。他或她也可以运用所学的知识来产生超凡的现象 ，而不是超自然现象；这就进入了魔法实践的领域。魔法是对大自然隐藏法则和力量的运用。同理，催眠和暗示等做法并非「超自然」，只是其背后的法则和所使用的力量在很大程度上仍然是未知的。这同样适用于自然疗法、灵视力、灵听力、占卜和其他许多特异功能，它们被不了解情况的人归类为虚构和迷信的范畴。
神秘学的学习
在定义完神秘学学生后，什么是神秘学的学习呢？我们在之前许多文章中已详细讨论了这一点，因此，我们在这里只将强调最重要的几点。 所有人都应该清楚，人若没有经过努力，是不可能完成任何有价值的事情。 然而，有许多学生似乎认为，这点不适用于神秘学研究！若是这样，他们不如尝试如何在电视节目之间的空挡，去学会复杂的粒子物理学！ 多年来，我们听到许多躲避认真学习的借口，其中最常听到的是说自己「时间不够」。每当他们在工作或人际关系中遇到困难时，往往就放弃了学习，并希望当他们有「更多时间」和「事情恢复顺利」后再继续下去。但我们将不可避免地发现，事情没有顺利的一天、而且时间永远不够。这构成了一个自我实现的预言，并总是会实现 !
我们坦白说，每天只有24小时，没有人比其他人多一秒或少一秒，因此我们如何利用这些时间很重要。我们可以把时间用于神秘学研究、冥想和灵性事物上，也可以把时 间用于玩手机、去酒吧或把自己累死。选择权在于自己。尘世的生活是一长串的考验和试炼，起起落落，没有人能够逃脱它们：健康问题、经济损失和人际关系问题影响著我们所有人。智者从这些困难中学习，并好好利用时间。
我们大多数人都听过这句话：『那些忙碌的人，往往有时间做所有的事情。』但很少有人停下来思考这意味著什么。乍看之下，这个说法互相矛盾：一个忙碌的人怎么可能承担其他额外的责任呢？这个答案很简单却不明显。答案是因为忙碌的人有很多方法来利用时间，其中最重要的方法是授权、专注和安排事情优先次序。我们可以将任何工作授权给他人，而不必自己去做；我们可以全神贯注于手中任务，并平静地忽略所有让我们分心的事情；我们可以决定哪些事情现在必须做，哪些不需要做，并冷静地完成每项任务，然后再继续下一步。与这种方式相反的情况是：在这做一点，在那里做一点，从来没有完整的做完任何事，并像无头鸡一样匆匆忙忙，向所有人抱怨「时间不够用」。
那些学会授权、专注和确认优先次序的学生会发现，「时间」神奇地被放大了，使他能够以高效、平静和娴熟的方式进行所有活动。而那些愚蠢、无能和懒惰的人将浪费每一分每一秒，并沉沦在强加自身的重担之下。我们也可以补充说，事实上这种「时间不够」的借口，也意味著他们对这件事、这个任务、或这个人的重视程度较低。
正如我们在许多文章中所说的，神秘主义是一门实践的科学，我们不仅能通过它学习宇宙的基本法则和真理，还可以利用它们来改善我们自己和他人的生活。然而，我们不能只通过阅读书籍来做到这一点，更不用说看视频、或听一些不切实际的神秘主义者播客了；我们需要做的是发 展那个被现代人视为「超自然」的力量，而这些力量潜藏在我们所有人身上。现下流行的「正念」、「肯定话语」和「吸引力法则」大多是无意识地、偶然地运用这些力量，而实践神秘主义者则是有意识地、故意地运用这些力量。尽管西方人在「意识训练」方面有了些发展，但东方人在使用和研究心灵方面仍有很多值得学习的地方。数千年来，东方人一直在以一种有纪律、有条理的方式练习冥想。
冥想和沉思
每位学生在神秘学研究的某个阶段，都会遇到阻碍他们进一步发展的心灵障碍。似乎有一种无法穿透的迷雾降临 : 从前认为完全合理的事情，现在取而代之的是困惑、沮丧和不理解。许多人因而被绊倒了，要么完全放弃学习，要么选择一条更简单的道路；不幸的是，这条更简单的路往往远离光明，从而进入黄昏甚至黑暗。 至于那些本性更坚强的人意识到，错误在于他们自己，而不是他们所学习的内容。他们明白在进入下个阶段以前，有绝对必要每次只深入思考一件事，因而促进了一种重要的心灵锻炼工具，也就是冥想。我们在之前文章提出了一个安全的冥想练习，如果你没有读过，我们建议你读一下，才能从中获得最大的好处。
在认识到自己的缺点同时，我们也将认识到一个真理，如《传道书12:12》所言 : 『 书本多到没有穷尽。』 我们每天收到无数读者的电子邮件，他说他同时研究几十本书；还有人推荐网上资源链接，包含成千上万的神秘学书籍可供下载。这也难怪这么多神秘学学生患有心灵消化不良的毛病。很久以前，我们就停止计算每年出版的神 秘学书籍数量，因为撇除旧书的再版，光是新的作品就有数千本之多。
正是因为这个原因，一位神秘学学生真正要做的，是在内心深处了解其中几本最重要的书，使之变成自己的一部分。这些书能在平庸的泥泞和乏味的重复中，像燃烧的智慧火炬一样，于书海中脱颖而出。因此在这种情况下，少即是多 ! 当学生全神贯注地仔细阅读这几本书后，他应该努力获得内在理解，这是只有通过冥想和沉思才能获取的。我们要指出，冥想和沉思这两个词不是同义词，尽管它们常常被混用。冥想是寻求；而沉思是看见。这是什么意思？我们所谓的「看见」，是指用我们的肉眼「看见」，还是用心灵之眼「看见」? 或者两者都是？不，这两者都不是。让我们进一步解释。冥想（至少在早期阶段和对初学者来说）在很大程度上是一种智力锻炼；而我们在神秘学课程中讨论过，智力主要是小我或低等心灵的功能。
随著我们冥想能力的增长，智力逐渐被直觉取代，而直觉是高我或高等心灵的功能。智力和直觉的主要区别在于：智力知识是基于所谓「逻辑」推理和推测的分析成果；而直觉知识则是在瞬间的闪光中而觉悟。有些人把这称为「灵光一现」的时刻，且直觉不需要理性的「证据」来支持或证明其结论；它不处理疑惑或疑问，也不沉迷于驳斥或辩论。当直觉的声音说话时，理性将摇摇晃晃的在它的宝座上倒下…并沉默不语。这是一种甜美平和的声音，它的到来使心灵充满光明，并以无法用言语描述的喜悦扩展了内心。当这种情况发生时，我们就会看到赤裸裸、不加修饰、纯粹的的真理。这就是看见，这就是沉思。
冥想和沉思
我们现在已经定义了什么是冥想和沉思、以及它们之间的区别，因而学生们能获得更好的理解以成功。众所皆知，在冥想之前，我们必须使身心完全放松；唯有这么做，我们才能有所收获。冥想的主题最好从一个简单的形状开始，比如想像一个黄色的三角形、或一个蓝色的圆、或一个雨滴、或一个字母。而对于那些观想能力差、但对声音敏感的人，可以想像一个由钢琴、风琴或小提琴发出的单一音符、或是风在树上叹息声、或下雨声。 嗅觉发达的人可能会尝试回忆一种特定的气味，如新切的橙子、玫瑰、风信子或其他熟悉的花香。还有一些人可能会选择一个单词来作为冥想起点，如爱或平静；虽然这么做并不简单。第一步最重要的是掌握技术；因而选择什么样的冥想主题并不重要，重点是你把全部注意力集中在上面。
当心灵能够被意志牢牢的固定在单一的想法或对象上时，心灵的所有涟漪都会因为专注而减少到只剩单一。在排除了所有其他的想法和念头后，将抵达内在的静止；若没有这种静止就不可能成功。一旦实现了这一点，心灵就会等同于所选择的符号，并成为它；到了此时，一些与这个符号相关的想法就会开始流入意识中。 如果选择的是字母或单词，或许有一些学生会看到与此相关的图片和视觉描绘； 或者在选择了一个形状为冥想对象后，他们可能会收到与之相关的思想、解释或者放大其意义。
起初会有一种在黑暗中摸索的感觉，或者被感官束缚的感觉。这里需要强大的意志来阻止所有入侵者，它可能是想法、或是通过感官传来的外部世界信息。接著，我们要把所有的思想和感觉减化到只剩下冥想的主题。但这些必须以平和和平静的方式达成 。若试图咬紧牙关、并在内心喊出『我将屏蔽所有的想法与所有的干扰』是没有用的。这不是放松，而是压力和紧张，只会导致挫折和失败。但如果学生能在身心上保持放松，迟早会产生某个模糊的感觉，然后渐渐形成一个明确的想法、产生一些新的东西，但肯定与该符号有关，并且能够解释和识别它；在之后或许产生一个可以用语言表达的想法。这些所有的阶段类似于一个智力过程；事实上，这个锻炼能将那些尚未出现的想法带到我们清醒的意识。
一旦透过此方式取得了一定程度的成功，就能容易的将此方法重复套用至另一个符号。但是，一旦决定了某个符号，就要在那次练习中坚持下去，并排除其他一切。不要改变它，也不要被引导偏离冥想主题，这很重要。若能定期和持续的练习，学生们将学会如何从任何的符号中提取全部含义。这时你可能会问，到达这个地步需要多长时间？这一切都取决于你的天赋和努力！但对于掌握基本技术来说，六个月并不算太长。
在此我们必须提出警告。当学生在冥想任何所选择的符号、对象或主题时，若是无法成功地排除所有干扰，那么他最好先习惯于只坚持冥想其中一个符号，否则他将一事无成。直到这种方法已经完善建立起来之后，学生才能够顺利地结合各种符号，比如结合一个三角形和一个正方形（前者置于后者之上），或者一个圆内的三角形，或者两个交错的三角形组成一个六芒星。
提示和技巧
在结束本文前，我们将按照承诺总结一些提示和技巧，以及「该做 」和「不该做」的事。神秘学学生若要在这条 道路上持续进步，他所需的素质和资格都是相同的；无论他是完全靠自己、还是在特定的神秘主义组织、团体或学校的课程里学习，而成功取决于各种不同的因素。
除了决心、耐心和勇气，还有一些我们认为是绝对必要的品质。正如我们在《圣经》中读到的：『我虽有先知的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识、而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。』（哥林多前书13:2）字典告诉我们，慈爱是 :『对人类的仁慈善意或爱。』这不就是慈悲吗 ? 在歌德的《浮士德》中，浮士德用感人至深的话驳斥了人们指责他的傲慢：『若我不是希望把我的兄弟们带到该处的话，我为什么还要如此热切地寻找这条道路？』那些富有同情心的学生们，正是因为认识到自己的缺点和弱点，因而能够容忍他人的错误和弱点。他不谴责，更不评判，因为他知道在过去的某个时刻，他也是同样的无知、愚蠢、教条化、偏执或狂热。 相反的，富有同情心的学生只关注他人的优点，并试图用善意的言行来鼓励他表现出来，而忽视其他缺点。 但当他这样做时，并非认同罪犯不必为自己的罪行负责；例如现代流行的谬论认为，他之所以有现在的处境，是由于他的教养、疾病或其他一些乏味的借口所造成的。这是多么令人作呕的哀怜，而不是明智的同情心。另一项学生必备的重要技能是专注力。现在我们将给你一个简单的练习，它只要稍加调整，任何人都可以在任何时间、任何地点进行练习。这个练习取自米绍博士（J. Michaud PHD）的《鲁鲁的寻求》（The Quest of Ruru），其中说到 :
有一天，鲁鲁的老师纳兰达（Narāda）给他一个大考验：他命令鲁鲁拿著一个装满水的杯子，绕著莲花池走十圈，并且过程中一滴水都不 能洒出来，然后再回到老师的隐居处。他还告诉鲁鲁说，如果他失败了，那么他们的共处时光就会结束，因为这证明了鲁鲁缺乏必要的专注力，将使他无法进行更高等的神秘学研究和启蒙。鲁鲁对这一任务的难度感到惊讶，并害怕自己会失败。鲁鲁开始了考验，他把所有的意志力都集中在试炼上，并强迫自己的手脚自始至终服从他，最后他成功地绕完了一圈。过了一段时间后，他回到老师身边，一滴水都没有洒出来。纳兰达问他 : 『你今天在水池旁绕圈时，有无看见池子里多么可爱的莲花啊？』
『不，老师，我的确没注意到，因为我太想避免任何一滴水溅出来，免得你把我赶走。』
纳兰达回答说 : 『这是因为当你全神贯注于在你的任务上时，不可能注意到其他东西。你必须在未来给你的其他练习中，以同样的方式保持专注；因为除非你将你的心灵远离所有的外在思考，否则你不会有任何真理的直觉。一旦你学会了这么做后，你的直觉就不会再被幻觉之网缠住；而真实世界将永远向你敞开。这是我引导你走向救赎之路的第一课。』
可以些微的调整这个练习，比如说用你可以用后院或花园来代替荷花池。我们的第三个建议是保持身体和心灵上的洁净。有句古老的格言：『洁净仅次于神圣。』其意涵比大多数人意识到的还要更多。 许多读者可能知道，虔诚的穆斯林在祈祷前会进行仪式性的净化，而正统的犹太人和许多其他信仰的信徒也是如此。那些不保持自身外观洁净的学生，有可能使内在变得肮脏。我们想说一个与此相关的小故事给大家听。
从前有一个小男孩，他的母亲给他穿上最好的衣服，因为她想带他去拜访一个亲戚。由于这天 是一个好天气，当他母亲准备好时，小伙子在花园门口等著。当他站在那里时，一个衣衫褴褛的顽童走了过来，他看到这个男孩的所有打扮，轻蔑地叫他娘娘腔。当然，小伙子是不会容忍的，所以他打开了大门冲出去，一拳打在顽童的鼻子上。顽童进行了报复，在很短的时间内，男孩的漂亮衣服被撕破了，脸也被熏黑了，膝盖处的裤子有一个洞、流血不止，并对他的外貌造成了进一步的破坏。
之后顽童跑开了。当男孩仍站在那里愤怒地抽泣时，一辆冰淇淋车开了过来。这个男孩忘记了他的处境，进屋向他母亲要钱买冰淇淋。她看了他一眼说：『你看看自己吧。你现在没有资格要求什么了；走开，不要靠近我，直到你重新变得干净和体面！』很久以后，这个小男孩才意识到他母亲给他上的伟大一课。当我们向神寻求帮助时，我们应该首先认真地审视自己，因为我们可能没有资格向他寻求任何帮助。让我们首先从内心深处洁净自己的过失，以干净的状态来到我们的主面前；因为若以任何其他方式接近他都是缺乏尊重，且这将会被注意到！
我们的第四个建议是养成定期反省和自我检查的习惯。这将终止所有心灵和身体的痛苦，因为当你彻底检查了你所有的缺点和弱点并战胜它们时，你将居住在光明和生命中。这自然而然地引出了我们的第五条提示：要有条不紊地处理你的思想和欲望，以便真理之光能够照亮它们。这将带来自由，而自由将带来幸福和满足。我们的最后一个建议涉及前面关于冥想方法的讨论。 当你冥想一个主题时，要追溯到它的最初源头和起因，并把它与所有其他事物关联起来。一个想法会导致另一个想法，直到完整的画面出现在你面前。这能带来完整的知识，而这种知识本身也将是完整的。下方是一些「该做」和「不该做」的事。
该做的和不该做的事
1. 一定要经常沈浸于平和、美丽、爱和真理上，也就是处在所有提升和正面的事物上。如果你能做到这一点，那些让我们感到沮丧和难过的负面状况，都将因缺乏营养而枯萎和死亡。
2. 要笑看人生，特别是对自己。笑是我们所知道最能振奋身体与心灵的补品。在更高的层面里，笑声是至高无上的，如同天籁之音，向四周发出更加明亮的光，如同米绍博士的《金黄星》（The Golden Star）第6个异象中所描述的那样。
3. 一定要让你所有的朋友感觉到他们身上的优点，并鼓励他们将其发挥出来。
忘记过去的悲哀和错误，始终著眼于未来，届时你将到达你在天上的家，并永远摆脱尘世上的幻觉。
4. 要对神有信心，所发生在你身上的事情，都是为了你的最终利益。如果你这么做，悲伤和失望将失去对你的大部分力量。
接著是几个不该做的事：
1. 不要怀疑。神秘学学生绝不能怀疑。怀疑是一种负面的状态，它将阻碍通往解脱的道路，并阻止真理的进入。
2. 不要嫉妒。嫉妒使人成为囚徒，缺乏了善意与理解。由于他们对自己的能力缺乏信心、并认为自己无法取得与他人一样的成功或财富，因此在羡慕他人的同时，不知不觉中给自己带来了更大的不幸和失败。
3. 不要生气。如果你被某人或某事激怒，首先要检讨自己。因为我们在别人身上看到的缺点，通常是我们自己本身的倒影。
4. 不要厌恶。那些屈服于仇恨的人，将失去所有的平和和幸福。当他们失去了这些祝福时，他们将徒劳地渴望爱。当他们没有爱，他们会慢慢地在内心死去，因为他们缺乏善意的阳光，这本应闪耀自所有男人和女人心中。
最后一个提示：一位神秘学学生应该寻求获得的最重要属性是智慧。因为我们可以在《鲁鲁的寻求》中读到：『在任何紧急情况下，智慧总是最好的朋友；它甚至比勇气更重要，因为勇气最终会杀死自己。』智慧是最大的美德，无知则是最坏的恶习，且只有通过正确的思维和正确的行动才能克服它：而这就是智慧。