自殺的人會發生什麽事？
自殺者，他們愚蠢地希望擺脫生命，卻發現自己還活著 — 這種情境下 ，後面是無數的苦難等著他們受。
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『自殺是最嚴重的罪行，其產生的結果是可怕的。』— 布拉瓦茨夫人
『……所有活著罪行中的最大罪行 — 自殺。』 — S.B.大師
『自殺者並沒有死，只是離開了他們三個較低層的身體…..自殺者，他們愚蠢地希望擺脫生命，卻發現自己還活著 — 這種情境下，後面是無數的苦難等著他們受。所謂的懲罰，取決於接下來所受的痛苦程度。』 — K.H.大師
他們會受到懲罰因為他們並非自然死亡，而是以一種極不自然的形式死亡— 自我催生的死亡。雖然有時候，看他們生前所遭遇的事的確非常悲慘，因而發生這種事似乎可以理解，也值得我們所有的同情；但此舉在靈性上仍然是非法的 — 他不是普通和自然發生的死亡。
自殺的人將保持完全清醒，被困在『欲界』(Kama Loka)，梵文指的是『欲和情的地方』，是圍繞著物質層，並在某種程度上滲透到物質層面的精神或星光氛圍。他 們在那裡能夠看見地球上與他們自殺時，所發生的相關事情和相關人的一切，並且必須一直停留在那里，一直到自然死亡所注定的時間到來。
好比說，若一個人的業力使他注定要在世上活90年，但在20歲時他就自殺了，因而他將不得不在『欲界』內停留70年，且到那之前不會有任何進展。他們也無法經歷完整的死亡過程並進入『天界』(Devachan) — 或 『天堂』的狀態。
在這方面，K.H.大師解釋說：『每個生命進化的特殊浪潮，都得拍擊到他的岸邊。』他們實實在在、確切的被困住了，處於這種狀態所造成的痛苦，遠比他們在地球上試圖逃避的痛苦還要難受。
在他們注定要度過的剩下日子裡，必須留在『欲界』，這一事實在任何意義上並不代表有一個更高的權威，或神聖的存在給予形式上的 『懲罰』。這只是因為每個人都是由七個部分組成（在神智學教義中稱為七大原則），不可改變的自然法則要求這些部分按照正確的方式、順序以及訂好的時間逐漸分離，以便在死亡當下和後續過程都能自然和正常地進行。
自然死亡的人之所以可以正常進行，是因為他們的各部分已經逐漸與自然地走完了他們命定的全部過程，並且按照它們的意願，停止了相互之間的聯結。但是，對於謀殺自己、取走自己性命的人來說，情況顯然不是這樣的。
他們會發現自己還是活著，只是現在沒有了肉體的外殼，反而比以前更處於 『被困住』的狀態。他們往往充滿了遺憾，並渴望重新接觸地球上的生活。因此相對來說，他們很容易主動與靈媒聯系，或讓靈媒來找到他們。
但這會是他們所做最糟糕的事情，因為這些故意自殺的人，試圖重新與世上生命建立聯繫的行為，在精神上是不合法的。大師們和布拉瓦茨夫人教導說，這樣做的自殺者，當他們到達命定生命終點的時刻，往往他們會因此永遠的失去他們的靈魂。對於那些促成和同意這種事情發生的靈媒，自然也會有黑暗的命運，因為他們將會為自己創造可怕的業力。
如果人們能讓逝去的靈魂不受打擾，允許他們在最終上升的道路上持續前進，那該有多好! 在描述這些事情之後，K.H.大師淒厲地寫道：『現在你可能明白為什麽我們如此強烈地反對靈媒和通靈。』
在19世紀末，瀕死體驗的概念還不為人知。只有在最近 — 而且在過去幾十年里越來越多 — 才對這種事情有了認識並進行了認真的科學研究。
雷蒙-穆迪博士在他著名的、備受讚譽的《死後的世界》書中，對那些因自殺未遂而有瀕死體驗的人進行的採訪，這些人要麽僥倖沒死，要麽被醫師搶救回來。穆迪寫道：
『這些經歷一致被認為是不愉快的。正如一位婦女所說：『如果你離開這裡時，是一個備受折磨的靈魂，那麽你在那邊也會是個備受折磨的靈魂。』簡而言之，他們在報告中說道，他們企圖通過自殺來逃避的衝突在他們死後仍然存在，而且反而增加了更複雜的變數。在他們失去肉體的狀態下，他們無法對自己製造的問題做出任何改變，他們也不得不面對他們行為所帶來的不幸後果。有一個人因為妻子的死亡感到絕望而舉槍自禁，並在死亡後被搶救過來。他表示：我沒有到我妻子所在的地方，我去了一個可怕的地方。……我立即看到我所犯的錯誤。……我想：『我多希望自己不曾這樣做。』其他人也經歷過這種不愉快的 『靈薄獄』狀態，他們表示有一種『似乎會在那里呆很久』的感覺。這是他們對『破壞規則』的懲罰，因為他們試圖過早地從他們應完成的『任務』中脫離，無法達成生命中的某個目的 。』
穆迪在他後來出版的《對生命後的思考》一書中說：
『這些人最終都同意一點：他們覺得他們的自殺解決不了任何問題。他們發現，他們在另一個世界的問題，與他們一直試圖通過自殺來擺脫的問題完全相同。無論他們試圖擺脫什麽樣的困難，都還存在在另一邊，並沒有得到解決。有一個人提到，她是被『困』在當時發起她自殺念頭的情境中。一次又一次地重覆，就像一個循環。』
在西爾維亞-克蘭斯頓的優秀著作《輪迴— 科學、宗教和社會的新視野》中，她講述了美國精神病學家喬治-里奇在自己的瀕死體驗中的一些觀察和經歷。我們在此引用該書中特別相關且悲慘的一段話，其中包括里奇自己書中的摘錄：
『根據精神病學家喬治-里奇的說法，自殺者最悲慘的命運之一，就是在死後他可以看到他自我毀滅的行為，所帶給別人的痛苦。里奇博士在自己的瀕死體驗中，被他的天上嚮導帶到了一個房子里。
他們看見一位年輕人一直跟著一位老人，從一個房間走到另一個房間。『爸，我很抱歉！』他在老人背後不斷地說道：『我當時不知道這對媽造成這麼大的影響。我真的不知道。』
雖然里奇可以很清楚地聽到這個年輕人的聲音，但顯然的的，那位老人沒聽見。老人端著一個托盤走進另一個房間，一位老婦人坐在床上。『我很抱歉，爸。』年輕人再次說道。『我很抱歉，媽。』無止盡的循環，對著那些聽不見的雙耳道歉。我不解地轉向我身邊的嚮導。但是，儘管我感覺到祂的憐憫像洪流一樣流向眼前的房間，但我仍舊無法理解。有幾次，我們在類似的場景前停了下來。有一個男孩拖著一個十幾歲的女孩穿過學校的走廊。『我很抱歉，南希！』或者，有一個中年婦女乞求一個白髮男人原諒她。里奇懇 切地轉向他的嚮導。『為什麽他們一直對著那些聽不見他們的人說話？』接著從我身旁的光中傳來了這個想法：他們是自殺者，被他們行為的每個後果所束縛。這個想法讓我目瞪口呆，然而我知道這個想法來自於祂，而不是我，因為我現在沒有再看到像這樣的場景，仿佛祂所教導的真理已經教完了。』
因此，大師們把自殺者稱為 『地面行者』是非常貼切的！
在他的文章《自殺不是死亡》中，威廉-賈奇（布拉瓦茨夫人的親密同事，與她共同創建了神智學會）如下表述此事。
『一般來說，自殺的命運是可怕的。他通過影響身體的物理手段，將自己與身體切斷，但如此無法傷及『真正的人』，也就是靈魂。然後他被投射到星光層，因為他必須住在某個地方。在那里，其實是為他著想的無情律法，迫使他等待，直到他可以正常的死亡。他必須等待，半死不活地等待數個月或數年，按照自然規律，在身體、靈魂和精神能夠正確地分離之後，他才會被帶走。他成為一個陰影；他生活在煉獄中，可以說，被神學家稱為 『欲和情的地方』，或『欲界』。他完全存在於星光層，被自己的思想所吞噬。他在栩栩如生的思想中不斷重覆播放著，那些嘗試終止他生命之旅的舉動，同時看著跟他分離的人和地方，但無法與任何一個人交流……』
自殺率在21世紀急劇上升，大約從20世紀50年代或60年代起就一直在上升。在那之前的許多世紀里，人們有同樣多的機會和能力來殺死自己，但他們沒有這麼做。這不是告訴我們，在我們吹噓的現代 『文明』中，科學是人類的上帝，唯物主義和感性是人類的信條，電視是會說話的聖經，互聯網是人類的遊樂場？
真正的靈性不是幻想或妄想，這是科學家和無神論者希望人們相信的那樣。
真正的靈性是對事實和現實的揭示。