自杀的人会发生什么事？
自杀者，他们愚蠢地希望摆脱生命，却发现自己还活著 — 这种情境下，后面是无数的苦难等著他们受。
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『自杀是最严重的罪行，其产生的结果是可怕的。』— 布拉瓦茨夫人
『……所有活著罪行中的最大罪行 — 自杀。』 — S.B.大师
『自杀者并没有死，只是离开了他们三个较低层的身体…..自杀者，他们愚蠢地希望摆脱生命，却发现自己还活著 — 这种情境下，后面是无数的苦难等著他们受。所谓的惩罚，取决于接下来所受的痛苦程度。』 — K.H.大师
他们会受到惩罚因为他们并非自然死亡，而是以一种极不自然的形式死亡— 自我催生的死亡。虽然有时候，看他们生前所遭遇的事的确非常悲惨，因而发生这种事似乎可以理解，也值得我们所有的同情；但此举在灵性上仍然是非法的 — 他不是普通和自然发生的死亡。
自杀的人将保持完全清醒，被困在『 欲界』(Kama Loka)，梵文指的是『欲和情的地方』，是围绕著物质层，并在某种程度上渗透到物质层面的精神或星光氛围。他们在那里能够看见地球上与他们自杀时，所发生的相关事情和相关人的一切，并且必须一直停留在那里，一直到自然死亡所注定的时间到来。
好比说，若一个人的业力使他注定要在世上活90年，但在20岁时他就自杀了，因而他将不得不在『欲界』内停留70年，且到那之前不会有任何进展。他们也无法经历完整的死亡过程并进入『天界』(Devachan) — 或 『天堂』的状态。
在这方面，K.H.大师解释说：『每个生命进化的特殊浪潮，都得拍击到他的岸边。』他们实实在在、确切的被困住了，处于这种状态所造成的痛苦，远比他们在地球上试图逃避的痛苦还要难受。
在他们注定要度过的剩下日子里，必须留在『欲界』，这一事实在任何意义上并不代表有一个更高的权威，或神圣的存在给予形式上的 『惩罚』。这只是因为每个人都是由七个部分组成（在神智学教义中称为七大原则），不可改变的自然法则要求这些部分按照正确的方式、顺序以及订好的时间逐渐分离，以便在死亡当下和后续过程都能自然和正常地进行。
自然死亡的人之所以可以正常进行，是因为他们的各部分已经逐渐与自然地走完了他们命定的全部过程，并且按照它们的意愿，停止了相互之间的联结。但是，对于谋杀自己、取走自己性命的人来说，情况显然不是这样的。
他们会发现自己还是活著，只是现在没有了肉体的外壳，反而比以前更处于 『被困住』的状态。他们往往充满了遗憾，并渴望重新接触地球上的生活。因此相对来说，他们很容易主动与灵媒联系，或让灵媒来找到他们。
但这会是他们所做最糟糕的事情 ，因为这些故意自杀的人，试图重新与世上生命建立联系的行为，在精神上是不合法的。大师们和布拉瓦茨夫人教导说，这样做的自杀者，当他们到达命定生命终点的时刻，往往他们会因此永远的失去他们的灵魂。对于那些促成和同意这种事情发生的灵媒，自然也会有黑暗的命运，因为他们将会为自己创造可怕的业力。
如果人们能让逝去的灵魂不受打扰，允许他们在最终上升的道路上持续前进，那该有多好! 在描述这些事情之后，K.H.大师凄厉地写道：『现在你可能明白为什么我们如此强烈地反对灵媒和通灵。』
在19世纪末，濒死体验的概念还不为人知。只有在最近 — 而且在过去几十年里越来越多 — 才对这种事情有了认识并进行了认真的科学研究。
雷蒙-穆迪博士在他著名的、备受赞誉的《死后的世界》书中，对那些因自杀未遂而有濒死体验的人进行的采访，这些人要么侥幸没死，要么被医师抢救回来。穆迪写道：
『这些经历一致被认为是不愉快的。正如一位妇女所说：『如果你离开这里时，是一个备受折磨的灵魂，那么你在那边也会是个备受折磨的灵魂。』简而言之，他们在报告中说道，他们企图通过自杀来逃避的冲突在他们死后仍然存在，而且反而增加了更复杂的变数。在他们失去肉体的状态下，他们无法对自己制造的问题做出任何改变，他们也不得不面对他们行为所带来的不幸后果。有一个人因为妻子的死亡感到绝望而举枪自禁，并在死亡后被抢救过来。他表示：我没有到我妻子所在的地方，我去了一个可怕的地方。……我立即看到我所犯的错误。……我想：『我多希望自己不曾这样做。』其他人也经历过这种不愉快的 『灵薄狱』状态，他们表示有一种『似乎会在那里呆很久』的感觉。 这是他们对『破坏规则』的惩罚，因为他们试图过早地从他们应完成的『任务』中脱离，无法达成生命中的某个目的 。』
穆迪在他后来出版的《对生命后的思考》一书中说：
『这些人最终都同意一点：他们觉得他们的自杀解决不了任何问题。他们发现，他们在另一个世界的问题，与他们一直试图通过自杀来摆脱的问题完全相同。无论他们试图摆脱什么样的困难，都还存在在另一边，并没有得到解决。有一个人提到，她是被『困』在当时发起她自杀念头的情境中。一次又一次地重复，就像一个循环。』
在西尔维亚-克兰斯顿的优秀著作《轮回— 科学、宗教和社会的新视野》中，她讲述了美国精神病学家乔治-里奇在自己的濒死体验中的一些观察和经历。我们在此引用该书中特别相关且悲惨的一段话，其中包括里奇自己书中的摘录：
『根据精神病学家乔治-里奇的说法，自杀者最悲惨的命运之一，就是在死后他可以看到他自我毁灭的行为，所带给别人的痛苦。里奇博士在自己的濒死体验中，被他的天上向导带到了一个房子里。
他们看见一位年轻人一直跟著一位老人，从一个房间走到另一个房间。『爸，我很抱歉！』他在老人背后不断地说道：『我当时不知道这对妈造成这么大的影响。我真的不知道。』
虽然里奇可以很清楚地听到这个年轻人的声音，但显然的的，那位老人没听见。老人端著一个托盘走进另一个房间，一位老妇人坐在床上。『我很抱歉，爸。』年轻人再次说道。『我很抱歉，妈。』无止尽的循环，对著那些听不见的双耳道歉。我不解地转向我身边的向导。但是，尽管我感觉到祂的怜悯像洪流一样流向眼前的房间，但我仍旧无法理解。有几次，我们在类似的场景前停了下来。有一个男孩拖著一个十几岁的女孩穿过学校的走廊。『我很抱歉，南希！』或者，有一个中年妇女乞求一个白发男人原谅她。里奇恳切地转向他的向导。『为什么他们一直对著那些听不见他们的人说话？』接著从我身旁的光中传来了这个想法：他们是自杀者，被他们行为的每个后果所束缚。这个想法让我目瞪口呆，然而我知道这个想法来自于祂，而不是我，因为我现在没有再看到像这样的场景，仿佛祂所教导的真理已经教完了。』
因此，大师们把自杀者称为 『地面行者』是非常贴切的！
在他的文章《自杀不是死亡》中，威廉-贾奇（布拉瓦茨夫人的亲密同事，与她共同创建了神智学会）如下表述此事。
『一般来说，自杀的命运是可怕的。他通过影响身体的物理手段，将自己与身体切断，但如此无法伤及『真正的人』，也就是灵魂。然后他被投射到星光层，因为他必须住在某个地方。在那里，其实是为他著想的无情律法，迫使他等待，直到他可以正常的死亡。他必须等待，半死不活地等待数个月或数年，按照自然规律，在身体、灵魂和精神能够正确地分离之后，他才会被带走。他成为一个阴影；他生活在炼狱中，可以说，被神学家称为 『欲和情的地方』，或『欲界』。他完全存在于星光层，被自己的思想所吞噬。他在栩栩如生的思想中不断重复播放著，那些尝试终止他生命之旅的举动，同时看著跟他分离的人和地方，但无法与任何一个人交流……』
自杀率在21世纪急剧上升，大约从20世纪50年代或60年代起就一直在上升。在那之前的许多世纪里，人们有同样多的机会和能力来杀死自己，但他们没有这么做。这不是告诉我们，在我们吹嘘的现代 『文明』中，科学是人类的上帝，唯物主义和感性是人类的信条，电视是会说话的圣经，互联网是人类的游乐场？
真正的灵性不是幻想或妄想，这是科学家和无神论者希望人们相信的那样。
真正的灵性是对事实和现实的揭示。