人的七大组成原则 — 我们是什么？
布拉瓦茨基的七大原则教义
对我们来说，能够确实的理解我们是谁、是什么以及由什么组成，是非常重要的。大多数人都熟悉精神、灵魂和身体这三个词，但这三个词并不能充分或适当地解释人类组成的真正本质。除此之外，许多人混淆了「灵魂」和「精神」这两个词，错误地认为它们是同一回事。
在神秘学的教义中，布拉瓦茨基和大师们将人类描述为由七大原则构成，并且分为高等的三元组和低等的四元组。这七个原则、或称本质的七部分，分别是神圣部分、精神部分、心灵部分、激情部分、生命部分、星光体部分和身体部分。前三者组成高等三元组，它们永远存在；而低等的后四者在人死后消逝，并在每一个转世中获取新的。
神秘学指出，这个关于七大原则的教导 — 连同业力和轮回的教导 — 对人类是最重要的。这篇文章只提供了一个简单的概述和介绍，但希望这能引起许多人的兴趣并有所收获。
精神三元组
#7 阿特曼(Atman) — 神圣部分
阿特曼（Atman，或写作Atma），是人精神存在的最高和最重要的部分。它是纯粹的永恒精神，是人类的本体 (Higher Self)、神圣的我 (Divine Self)、真我(Real Self)，它在本质和特性上与无限至高本体 (Infinite Supreme Self)是一样的。这符合印度教的基本教义：我们的本体 (阿特曼) 就是最高的本体（梵）。阿特曼的字面意思是本体 (Self)，它是我们的原则中唯一一个可以勉强使用「本体」这个的术语的原则。
然而这不是属于个人的，你不能说这是「我的阿特曼 」或 「你的阿特曼」；永恒的精神既不是你的也不是我的，也不是任何人单独拥有的。既没有「我的阿特曼」，也没有「你的阿特曼」，只有「阿特曼」，即所有人的「遍一本体」。在此一切才是真正的一体；在这个阿特曼的教导之中，包含了普遍一体性、神圣一切性和非二元性的金钥匙（也是世界和平的钥匙）。我是阿特曼，你是阿特曼，阿特曼是我们真正的「是谁」以及「是什么」。它是我们的重要本质，是我们的真我，是一切中的一切。事实上，它是遍一且唯一的实在；正如奥义书所说：『这个阿特曼就是梵。』
由于阿特曼就是神本身，我们应该永远记住：它从不投生身或轮回转世，也从不受我们的业力甚至任何东西的影响；它单纯的就是「存在」。
#6 菩提(Buddhi) — 精神部分
菩提是人类构成中第二高的原则，被称为精神灵魂，是阿特曼（最高原则）用以放射其光芒的载体。菩提原则与阿特曼一样也是非个体性的，我们不能用「我的菩提」或「你的菩提」来谈论。而与流行观点相反的是，菩提并不是「直觉」的同义词；而是当心灵越接近菩提时，直觉在心灵中产生。菩提除了作为阿特曼（本体）的载体外，就与其他事情都没有关系。
「单体」(Monad，意思为「终极单元」或 「基本单元」）是一个术语，用于描述人类构成的两个最高原则 ，即阿特曼和菩提的结合。没有什么比阿特 曼更高的了，阿特曼是人的精神存在中最高的部分。因为「阿特曼」就是神本身，它必须有一个载体，才能通过这个载体把它的光芒放射到个体灵魂；菩提是就这个载体，而两者的结合称为单体。
#5 心灵(Manas) — 心智部分
心灵是人的心智原则，是意识的面向，是思想个体，是会轮回转世的永恒个体。事实上，它是人类灵魂，心灵和灵魂是同一个东西。而把心灵和大脑混为一谈是个错误，他们是两件事：大脑只是一个物质器官，只是作为心灵/灵魂的物直载体。心灵/灵魂是真正的思想者，在身体转世时通过大脑来体现。
在神秘学的教义中，心灵原则通常被称为「自我」(Ego)。我们平常称的「我 」在真实和字面意义上对应到的是「自我」，而非「本体」(Self)。
这个心灵实体 ― 即人类的个体灵魂― 在每一次转世时，通过每一个思想、语言和行动而种下了各种起因，然后就得在今世或以后的几世中，受到对应所产生的后果而受业力影响，因此它是业力的创造者和承受者。
心灵有双重性质，即高等心灵和低等心灵。当心灵和意识被提升至更崇高的、精神的、抽象的、理智的事物，或者沉浸在那些善、真、纯粹、爱、慈悲和美的事物时，它就成为高等心灵，并越来越接近于菩提的神圣光辉，即精神灵魂。而相反的，当心灵和意识向下沈沦到生命中低等的、分离的、自私的和感官性的事物时，它就是低等心灵，依附于欲望原则，即动物灵魂。
心灵不能同时向两个方向发展，它只能向上或向下……向上是 精神性，而向下是感官性；精神性和感官性永远不能也不会混合。心灵 — 人类的灵魂―就站在两者之间，必须在两者之间做出选择；我们人生的主要战场是心灵的战场。
构成人类的低等四元组
#4 欲望(Kama) — 激情部分
欲（Kama）在梵语中的字面意思是「欲望」，是人类在肉体转世时的欲望原则。它是人类的欲望、激情、情欲和感官性的来源和中心。它有时被称为「动物灵魂」，因为它是我们中更具有动物性和兽性的部分。
人类还活著的时候这一原则被称为「欲望」；在生命结束后，欲望原则形成自己的「欲体」(Kama-Rupa)，意思是「欲望形体」。
当人在死后的第一个阶段里，欲望本性会将自己具体化为一种无感知、并且脱离身体的形体，而后留在欲界（Kama Loka, 是一种心灵感应氛围并被尘世所吸引），直到它最终逐渐淡出并自行解体；否则它将继续存在，直到这些欲望和激情的力量耗尽。至于这需要多长时间，取决于这个人在离开的那一生中多倾向于感官性。
#3 生命能量 (Prana) — 生命力部分
这是生命力、活力或能量，能使身体保持活力。它是生命原则，是每个人身上的「生命气息」。只要「生命能量」在他们体内保持活跃，一个人就一直处于肉体投生之中。而一旦「生命能量」离开并停止流动，肉体除了死亡外没有其他选择，因为肉体是透过「生命能量」的力量才能继续运作。
#2 星光体（LINGA SHARIRA） — 星光体部分
星光体是与稠密的物质肉体相似的样板，是微妙而不可见的。它是物质肉体在形成时，所依据的形式、样板和蓝图，因而比肉体更先出现。只有当死去的肉体的最后一个粒子消失和瓦解时（除了骨头以外），它才会完全消逝和死亡。
星光体也可以被认为是人类的「生命体」或「能量体」，因为它是使「生命能量」（第三原则）流向肉体的载体。正是我们这一部分被用于所谓「星光界旅行」、「星光体投射」等活动中。在神秘学中，「星光」一词只是作为「主观」、「微妙」或「内在」的同义词来使用。
星光体与肉体的主要连接点是在脾脏区域。我们这两个身体在每次投生中，都通过一种看不见的脐带相互连接，有人称之为「银线」或「银绳」。在神秘学文献中，有时「生命能量」和星光体的顺序会被调换，但如果停下来想一想，这其实并不矛盾。
#1 肉体（STHULA SHARIRA） — 物质部分
肉体（Sthula Sharira）是稠密肉体的梵语名称。严格来说，它本身并不是一个原则，而只是所有其他原则在身体投生期间的载体。肉体被描述为「生命能量」（其父亲）使星光体（其母亲）怀孕而产生的孩子。它是我们的躯壳，实际上也就只有如此。事实上，我们往往过于重视和强调这个躯壳，远远超过必要或值得的程度。
一个人若将自己等同于那个躯壳、或其他的低等本性，对他没有任何好处。这些仅仅构成了我们今世的性格，与灵魂的永久个体性 — 即轮回转世的「自我」(Ego)相差甚远。而比灵魂更高的是我们的本体，纯粹永恒的精神；灵魂有很多个，但精神是一个。生命的全部目的是真正理解到你是谁和什么，并在意识中重新成为它：只有内在的才是真实的。