启蒙者与启蒙（下）

秘仪中的每一个行为、仪式和参与者都具有象征意义；而公开这些秘密的人则被无情地处死

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延续上一篇 : 启蒙者与启蒙（上）

秘仪的机构

让我们坐在圣人的脚下，来了解他们对启蒙的看法，并将他们的说法与诸如《亚伯拉梅林之书》等虚构废话进行比较。在这之前，我们要解释一些名词给对于此主题知之甚少的人 : 秘仪的建立事实上是具有最高和最道德的目的；这需要通过长期的道德、形而上学和科学教育课程，从而使我们的高我从物质的束缚中解脱出来。这些秘仪曾经构成了古希腊的精神生活，并使用了大约两千年，被视为适当的手段来实现身体和精神的再生，这是经由与神圣本质的内在结合达成。

古希腊人最为崇敬这些秘仪，尽管其中显示了一些源自东方的特征，但它们事实上是从古埃及崇高秘仪中复制过来的，如同许多希腊哲学和神秘主义一样。秘仪中的每一个行为、仪式和参与者都具有象征意义；而公开这些秘密的人则被无情地处死，那些不了解情况而碰巧在场的人也是如此。不管任何年龄和性别的人都要接受启蒙，而且所有候选人在进入初阶秘仪之前，首先被要求要通过一个称为净化的禁食过程 ; 之后他们就被称为初级启蒙者 (mystae)。一年后，他们有机会进入更高的等级，并因理解了仪式的秘密意义并从此被称为「高级启蒙者」（epoptae）。然而，只有极少数的学生获得了这些更高等级的录取。只要这个人没有过上清白的生活、或犯下任何罪行、或涉足巫术或黑魔法，都被严格排除在外。

士麦那的赛翁（Theon of Smyrna）生活于公元一世纪盛行，是埃卢西尼秘仪（Eleusinian Mysteries）的启蒙者，他在《数学》（Mathematica）一书中将秘仪分为五个部分：

『 其中第一个是事前的净化；因为秘仪不会传达给所有愿意接受它们的人；有一些人被传令官的声音阻止了 … 而那些没有被逐出秘仪的人，有必要首先通过某些净化来完善：而在净化之后是接受神圣仪式。』

赛翁提到的 「净化 」与身体清洁关系不大（尽管这也很重要）；他指的是逐步扫除错误的思维和想法，以使候选人心中对真理有一个更清晰的认识。有些人因不愿意、或无法摆脱自己错误观念而被逐出了秘仪。这似乎很苛刻，但如果你仔细想想，你会发现这实际上是一种仁慈 ; 因为若去教导那些还没准备好或不愿意接受的人，才是更残酷和毫无意义的。「接受神圣仪式」是指在经过或许持续数年的净化后，候选人将接受更高奥秘的指导。赛翁接著说 :

『第三部分被称为接受（epopteia）。第四部分是启示的结尾和目的，是个绑住头部和固定王冠 (的授勋仪式)。在这之后，他（启蒙者）成为火炬手，或是成为秘仪的祭司，或者延续其他的圣职。但第五部分由这一切产生，是与神的友谊和内在交流 ; 而这是所有秘仪中最后一个、也是最令人敬畏的时刻。』

上述一切都充满了深刻的涵义，值得我们的忠实读者仔细沉思。“Epopteia”的意思是「看见」，而 “epopt”正如我们前面提到的，指的是一个高级启蒙者，也就是一个看到了赤裸裸的、未经修饰的真理的人，而掩蔽于任何级别低于他的人。柏拉图也是这样的秘仪启蒙者，他在《斐德鲁斯》（Phaedrus）中以隐蔽的方式暗示了这种「看见」的组成：

『我们在秘仪中启蒙，这可称为最受祝福的秘仪，……我们从罪恶的折磨中解脱出来了，否则它将在未来的一段时间等待我们。同样，在这种神圣的启蒙之后，我们能看见完整、简单、不可动摇、受祝福的异象，居于纯净的光中。』

这段隐晦的自白表明，这些希腊启蒙者享受了神的启示，并看到了众神和真正不朽神灵的异象，这不同于许多现代通灵者看到的虚幻幻影。普罗克洛（Proclus）生活于柏拉图之后许多个世纪，前者在自己的启蒙经历中证实了这位雅典圣人的证词：

『在所有的启蒙和秘仪中，众神展示了他们自己的许多形体，并以各种形状出现；确实有时候他们自身的无形体之光会出现在视野中 ; 有时这种光与人类形状一致，有时它会变成不同的形状。』

在上述的杰出启蒙者声明中，证实了秘仪的崇高道德和精神目的。那时候与现代都一样，只要通过多年的常规锻炼，我们都能发展所拥有的秘密力量，能看到高维空间和其中的神圣居住者的真实异象。我们之所以特别提到那时候与现代都一样，因为尽管埃洛伊西秘仪已不复存在、且古埃及伟大神庙学校现已化为乌有，它曾像尼罗河畔圣火大道一样矗立著的 ; 但是古代的神秘教义仍开放给少数准备好、并值得学习它的人。

就我们所知，只有一本现代书记录了真正的启蒙仪式，并证实了上面讨论到的希腊启蒙者的证词。这本书是《鲁鲁的寻求》，其作者是米绍博士。在这书中你可以读到鲁鲁身为启蒙选人，是如何面对与征服他小我的拟人化欲望，从而成为「开悟祭祀」，正如书中告诉我们的那样：『包裹在光的衣服中，而上方和周围都响起了众神赞美神的高贵颂歌。』这就是启蒙秘仪，而通往这一荣耀的道路对所有人都是开放的，甚至在今天也是如此，我们将在后面讨论。但在这样做之前，我们必须解释秘仪是如何以及为什么在欧洲消亡的，还有为什么今天世界上真正伟大的启蒙者如此之少。

秘仪的消失

秘仪消失的原因有很多，包括了大约两千年前关闭了最后一所希腊神秘学校。另一个原因是，基督教和伊斯兰教在长期提升地位的过程中，大规模的迫害欧洲最后的启蒙者。秘仪最后和最重要的时刻发生于西元前一个世纪。历史显示，当时中央高卢（Central Gaul）的民众反抗罗马的枷锁 ; 而这个国家被凯撒征服，叛乱被镇压；结果导致公元前 52 年，阿莱西亚（Alesia） 的驻军和所有居民被屠杀，包括德鲁伊人、学院祭司和入门者；此后，整个城市被掠夺和夷为平地。

19 世纪的共济会学者让-马利-拉贡（Jean-Marie Ragon）描述了这座德鲁伊城市在全盛时期的情况：

『这座比布拉克特（Bibractis）城市是科学之母，是早期欧洲民族的灵魂，是一个以其德鲁伊神圣学院、文明和学校而闻名的城市。在这里有 4 万名学生，学习著哲学、文学、语法、法学、医学、占星术、神秘科学、建筑等。

这座城市是底比斯、孟菲斯、雅典和罗马的竞争对手，它拥有一个角斗士使用的圆形剧场，周围有著巨大的雕像，可容纳 10 万名观众，还有一个国会大厦、以及供奉雅努斯（Janus）、普鲁托（Pluto）、普罗塞宾（Proserpine）、朱庇特（Jupiter）、阿波罗（Apollo）、弥涅耳瓦（Minerva）、锡伯勒（Cybele）、维纳斯（Venus）和阿努比斯（Anubis）的神庙。在这些华丽的建筑之中有个称为瑙马奇（Naumachy）的巨大盆地，搭建它是个令人难以置信的巨大工程，里面浮载著专门用于水上比赛的船只和大帆船。另外还有水渠、喷泉、公共浴室（Champ de Mars）；最后是防御工事和城墙，其建造的年代可以追溯到英雄时代。 』

这座城市的位置是在法国勃艮第（Burgundy）的现代城镇奥屯（Autub）附近，其遗迹今天仍然可以看到。这是高卢的最后一座城市，它为欧洲带来了伟大的启蒙秘仪秘密 : 大自然的奥秘，和她被遗忘的神秘真理。公元前 48 年，凯撒大帝烧毁了著名亚历山大图书馆的许多手稿。在随后的几个世纪里，这一巨大的学习宝藏所剩无几，并被基督教和伊斯兰教的暴徒所抹杀殆尽。这种破坏在公元 4 世纪达到了顶峰，当时希腊秘仪的最后一位教师之一希帕蒂亚（Hypatia）被谋杀，她是士麦那的赛翁 (Theon of Smyrna) 的女儿。这个血腥行为出自于亚历山德里亚（Alexandria）的虔诚主教西里尔 (Cyril) 之手，他下令处死希帕蒂亚，因为她反对信奉他的教条主义宗教。

于是欧洲的启蒙者们就成为了地球上的流浪者。那些留在埃及的人，因为害怕神圣秘仪被亵渎，而不得不在沙漠和山区寻求庇护，并建立秘密社团和兄弟会，例如埃塞尼人（Essenes）。而那些漂洋过海来到印度、甚至新大陆的人，立下庄严的誓言来约束自己保持沉默，使他们的神圣知识和科学得以保密；因此，这些内容被埋藏得比以往更深，更不为人所知。亚历山大的胜利之剑在他所征服的路上、在中亚和印度北部边境地区，扫去了过去纯洁宗教的一切痕迹：而它们开悟者也渐渐远离那条道路，进入到世界上最隐蔽的地方。

现代的启蒙和启蒙者

因此，现代世界各地都很少能找到伟大的启蒙者。然而，尽管那些为数不多的人常常默默无闻的分散各处，并将自己和他们的工作严格保密，仍向有价值的人发出他们光明的呼唤。《白光兄弟》（The White Brother）一书中描述了这样的一位启蒙者。我们可能在任何时间、任何地点会遇到这样的启蒙者，但除非他们选择向我们揭示自己，否则我们很难认出他们。他们不会摆出任何架子或态度、没有显示出高超的知识或声称有任何造诣，而只会向那些他们可以信任的人展示高超智慧，并不至于泄露或滥用它。简而言之，现代的启蒙者与一般的男男女女没有区别，因为他们早已学会了隐藏的技艺 ; 虽然是完全可见，但他出现在你面前时你也不会注意到。

那么，要如何联系到这些启蒙者呢？并非通过任何明显的方法。他们不会在新时代杂志、视频或社交媒体网站的页面上宣传自己 ; 他们也不会在小型的神秘主义组织或团体中被发现，尽管他们可能持续注意这些组织，从而帮助有前途、值得的寻求者，使他能在前往光明之路上更进一步。这就是众所周知的神秘学格言：『当学生准备好了，大师就会出现。』换句话说，当一个寻求者通过自己的努力，已经成功在精神上接触到更高的维度、并充满了学习伟大真理的热切渴望时，智慧的门户将会对他们打开。这可能是任何方式呈现 : 他们可能会找到一本书或几本书，使他们的双眼被打开，从而了解生命的崇高真理 ; 他们可能会遇到一位引领他们手的朋友，就像上面提到的《白光兄弟》的作者那样。在极少数情况下，他们甚至能通过深度冥想、或真诚的祈祷，与居住在更高领域的大师之一联系，并借由这种方式获得指示和指导。

真诚的寻求者会在这些方式中发现崇高的秘仪、以及教导他们的人，如同我们能在圣经中读到：

『 我又告诉你们：「祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」若有儿子要求饼，你们中间作父亲的，岂给他石头呢？倘或儿子求鱼，岂拿蛇当鱼给他呢？或若儿子求鸡蛋，岂给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况你们的 天父，岂不更将 圣灵给求他的人吗？』(路加 11:9–13)

就算你把《圣经》从头到尾找一遍，也无法找到如此明显的证据，来证实秘仪和教导它们的人的存在。因为正如我们前面所说，即使在今天，启蒙仍然向所有人开放；尽管希望踏上这条道路的人很少，而到达终点的人更少。但情况总是如此 ; 伟大的真理留给少数人，而幻想的影子留给多数人。这也是应该的，因为我们都处在通往光明之路的不同阶段，无论我们是否自知、甚至无论我们是否希望如此。某个东西或许对一位寻求者来说是美味的，但对另一个寻求者来说可能难吃无比，甚至有些人连最微小的真理碎片都无法消化，除非添以大剂量的幻想来加入糖。因此，每个人都取了他所能取之物，因为万物都必须进化 — 或灭亡 ; 这就是适用于所有创造物的普遍法则，无论高低。

如果你准备好、并且拥有资格踏上通往崇高秘仪的狭窄道路时，那么你可以确信，当你敲打智慧的大门时，它们会向你打开。如果你觉得没有准备好、或者认为自己不配，那也没关系，因为属于你的那个时刻总会到来 : 在永恒中不存在匆忙。同时，无论你在通往光明之路上处于什么位置，或者即使你们还没有进入它，我们希望这篇文章已经在你们的灵性旅程中鼓励了你们，并驱散了围绕著启蒙者和启蒙主题的一些误解。