业力的正确理解

『业力』在古印度梵语中的字面意思是 「行动」和「行为」。它是因果律、作用和反作用、起因和后果。

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1. 『业力』在古印度梵语中的字面意思是 「行动」和「行为」。它是因果律、作用和反作用、起因和后果。我们无时无刻都在透过每个行为、每一句话、甚至每一个念头让「起因」运转起来。每一个启动的『因』，都有一个相应和相关的「果」返回来。这就是宇宙维持其和谐、平衡和均衡的方式。如果有一个「因」被设定为没有相应的「果」的话，那么整个宇宙将立即停止存在，因为宇宙的连续性和存在取决于这个伟大的法则，才能「持续平衡和调整」。这个状况永远不会发生，因为因果律是不可改变的法则。用布拉瓦茨基 (Blavatsky) 的话说，因果律是「宇宙的终极法则」。宇宙中每一个拥有自我意识的存在，无一例外地都受制于因果律；因此每一个拥有自我意识以及选择能力的存在，都是业力的创造者。业力是自我创造命运的法则，宇宙中的一切都按照这个法则进行。它可能是好的或坏的、积极的或消极的，完全取决于我们使他运转的「因」是什么性质。它完全非个人的，但它的运作是完全公正和公平的。

2. 试图逃避业力的话，会使自己创造更糟糕的业力。这么做不仅是极度非哲学的、而且是不可能的事；这在精神和情感上也是不成熟的。若试图以某种方式来阻止和避免你种下的因所产生的后果，就是试图阻止宇宙的正义。这是不可能的。

3. 许多人对因果报应的看法是片面的，因而兴高采烈地说出这样的话：『业力会报应那些对不起我的人…我等不及让报应找上他们了！』说这句话的人完全忽略了这样一个事实：正是因为他自己的负面业力，才导致有人对不起或伤害他。因果报应从来不是单方面的 : 每一个结果，都有一个原因；而每一个原因，都会有一个结果。那些期待因果报应「回到」别人身上的人，只是因为他们缺乏同理心，以及拥有那遭人唾弃的本性；这将会为自己未来创造了更糟糕的业力。

4. 业力和轮回转世是密不可分的。业力和转世两者之间有著密不可分的关联，缺一不可。因为人的一生不够长，我们无法在此生种下因后，又在此生采收其全部的果。因儿童哩，我们在此生所遭遇各种情况的原因，并不全部源于今生，而是源自遥远的过去。身体的投胎本身就是受到业力的影响，因为我们转世的其中一个的目的，就是为了处理我们过去的业力。为了正确理解业力，一个人必须接受并且相信轮回；而为了正确理解轮回，一个人也必须接受并相信业力的因果律。

5. 在印度教中，业力有三个类别：总业、分业和现业。一个人的总业是他们的「业力账户」或「业力库」，是用来存放所有尚未处理的前世业力的储存库。「分业」代表的是总业的某个特定部分，是这个人在今世注定要处理、面对和经历的业力。如果成功处理，那么他这部分的业力就会被耗尽并消灭。而「现业」是我们在今世为自己创造的新业力。它将成为我们的总业的一部分，并在下一世成为我们要处理的分业。

6. 诚然，我们都有 「人生的运气」；这是我们的业力命运，是由我们业力所决定与分配的特定情况、环境和经验。我们应该一直努力，期望获得最好的结果。但总有某些情况下，无论我们如何努力或尝试都无法如愿以偿时，我们应该坦然接受这是业力的展现，并对我们所拥有的一切表示感谢和满足；而不是对我们没有、或不能拥有的东西感到沮丧和抑郁。事实上，无论一个人多么积极的思考、多么有创造力的想象、多么正面得肯定或祈祷，都不能改变你在生活中的业力命运。这是你的分业。这不是宿命论，而是自我创造命运的法则 : 是过去你创造了你的现在，而现在你正在创造你的未来。

7. 发生在我们身上的所有事情，只有两种可能：要么是业力的报应，要么是业力许可的事。不可能有其他情况，因为没有任何事情可以在业力法则之外发生。在我们的生活中，有些事情是注定要发生在我们身上的，这是我们业力的结果。而有些事情并非注定、但是是被允许的；也有一些事情注定不会发生在我们身上，因为我们的业力不允许。比如说，当 1 号和2 号晚上一起散步时，突然出现一个疯子并刺伤了1号。他似乎也可能会刺伤2号，但他没有这样做，并且在没有明显的原因下就跑走了。1 号人物要么在业力上注定要被刺伤，要么他的业力允许他被刺伤，尽管这并非注定要发生的事。而 2号人物的业力既没有注定、也不允许这种事情发生在他身上。虽然我们的业力有时看起来是最大的「惩罚者」，但在另一方面也是我们最大的守望人和保护者。

8. 因果定律适用于显化宇宙中的一切。因此除了个人业力，还有家庭业力、团体业力、国家业力、种族业力和行星业力等等。

9. 业力和轮回转世在世界最古老的宗教中都有明确的表述，如印度教、佛教和其他东方宗教，但它并不完全是东方的教义。在公元 553 年第二次君士坦丁堡会议上，西方的因果教义被否定且被宣布为异端；且在官方上被更能代表目前基督教形式的教义所取代。虽然在基督教、犹太教、伊斯兰教等的外传教义中没有教导业力和轮回法则，但这些在每个宗教的秘密教义中都有教导。

10. 从负面业力中解脱出来的唯一方法，就是停止建立负面的起因！若要避免自己进一步制造未来悲伤和痛苦，那就要停止制造他人的悲伤和痛苦。去有意识地、无害地过好你的生活，完全掌控你的思想、言语和行为，并帮助和服务他人。但是产生这些行为的动机也不可以是自私的 ，例如希望为自己创造好的业力 ；而是仅仅因为你知道这是正确的事情，因而过著爱和慈悲的生活。为善和美德而爱 … 自私是人类的巨大诅咒…活著的目的就是为了成为这个世界上善的力量。