數字「七」的神秘含義
為什麼數字「七」被視為最神聖的數字?我們將探索一些關於它的屬性。
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畢達哥拉斯學派認為七 ( Septenary 或 Heptad) 代表「未婚的處女」,因為它既不是由母親所生,如 2 或 4 這樣的偶數;也不是由父親所生,如 3 或 5 這樣的奇數:而是直接來自萬物之父的頂點— 數字一或稱單體(Monad)。
印度的《往世書》(Puranas)、埃及的《死者之書》、波斯的《贊德阿維斯塔》(Zend Avesta)、瑪雅的《波普爾武》(Popul Vuh)以及最後的《聖經》,都大量提到了數字七。在《往世書》中,我們可以看到有七位聖人,象徵著人類的七大根種族、七個上層和七個下層世界、七個聖城、七個聖島、七座聖山、七棵聖樹等等。
在迦勒底-巴比倫(Chaldeo-Babylonian)神話中,我們可以讀到「蒼穹七神」、「大地七神」、「七惡鬼」。數字七也幾乎出現在《創世紀》裡每一頁以及每個摩西書中;它在《約伯記》、《塔木德》(Talmud) 和《卡巴拉》(Qabbalah) 中也非常顯著。
在《啟示錄》中,我們可以讀到有七座金燈台、七顆星、七印、七封寫給七個教會的信、七位天使吹奏的七個號角、七聲雷鳴、七位國王,和從七個碗裡倒出的七災。在《次經》(Apocrypha) 中,我們發現它以隱晦的方式提到了人的七種感官:『他們接受並使用主的五種操作;在第六處,主賦予了他們理解力;在第七處,言語,是對其思想的解釋者。』( 傳道書 17:5 )這是聖經中唯一提到人七種感官的地方,我們後面再來討論這個問題。
事實上,希伯來人如此輕易的採用這個數字、如此頻繁地提到它,表示他們借鑒了他們鄰居的教義;就像基督徒從猶太教中借用許多信條一樣。因而我們可以看到有七個聖禮,小亞細亞的七個教會,七種大罪,七種美德(四種元德和三種宗教上美德)等等。另外,諾亞看到的彩虹,在一般的情況下被解釋為天上的神蹟,以提醒人們與上帝的盟約。但對於受過訓練的神秘主義者來說,它具有更深層的意義;是與前面提到的人類七個原則和七個根種族,以及七個上層世界和七個宇宙顯化期(Manvantaras)密不可分。而畢達哥拉斯也根據 「七」這個數字,構成了他關於七個神聖行星的「和諧與音樂」學說。
我們針對這一點要補充說明,古人之所以採用七個行星或星球的學說,並不是因為他們不知道還有其他的,而是因為這些過去曾是(現在也是)七個邏各斯(Logoi)原始與最初的宮位。即使未來天文學家發現了九顆、或九十顆新的行星,也不能改變只有那七個行星是神聖的這件事實。事實上,科學在這一領域仍是茫然的,儘管在其他許多的領域也是如此。有一些天文學家認為實際上有 9 個行星(如果包括冥王星),還有一些人認為有 10 個,如果包括 2005 年發現鬩神星(Eris)。這個冰冷天體被認為與冥王星差不多大小,但在其軌道之外。另外,也有其他觀星者認為冥王星太小,不能成為一個「適當的」行星,所以我們又回到了只有 9 個行星,甚至是 8 個,如果不包括鬩神星的話。我們讓科學家們自己去解決這個問題,因為它不構成我們討論的一部分。
畢達哥拉斯學派稱「七」為希臘神「泰勒斯福羅斯」(Telesphoros),因為通過它,宇宙和人類的一切都得到了完美的結局。而最早從幾千年前的亞特蘭蒂斯流傳下來,有關七個神聖層面的神秘教義,是畢達哥拉斯從他在埃及的老師那裡學來的。這個神秘教義所闡明的是,大自然的一切都是受到地上與月下性質的七種力量、以及宇宙七大力量所支配,並以七種音調的方式進展和演變。這包含了音階的七個音符,也是我們上面提到的光譜以及彩虹七種源自稜鏡的顏色。
有趣的是,當我們看到雙彩虹時,第二道彩虹光譜的顏色順序與第一道是相反的。這證明了其中一個神秘法則,即地球上的狀態是上下層世界或領域狀態的反映,就像普通鏡子中的反射是顛倒的一樣。
畢達哥拉斯學派將人的一生分為十個階段,每個階段都是七年,依序如下 :
在頭七年裡,牙齒開始萌發。
在第二個七年裡,男性和女性獲得了生育能力。
在第三個七年中,身體發展成熟。
在第四個七年,體力達到最大值。
第五個七年是結婚的季節。
在第六個七年,智力逐漸成熟。
在第七個七年,理性成熟了。
在第八個七年,兩者都得到了完善。
在第九個七年,激情變得溫和。
第十個七年是理想生活的結束。
關於人也有許多的七,其中可以簡要地提到以下幾點:身體有七個明顯的部位,頭部、胸部、腹部、兩條腿和兩條胳膊。有七個內部器官,胃、肝、心、肺、脾和兩個腎。而頭部作為主宰,有七個與外界連結的部位,兩隻眼睛,兩隻耳朵,兩個鼻孔和一個嘴巴。人有七種身體天生的排泄物:眼睛的淚水、鼻孔的粘液、口腔的唾液、男性生殖器的精液、糞便、尿液和汗水。
現代醫學早就證實了一個古老的假設,即人類的後代在第七個月就可以存活。月經的平均週期是 28 天,也就是四個七天的週期,與農曆週期相同。人類腸道的全長是 28 英尺,同樣是4×7。
畢達哥拉斯學派進一步將數字七稱為生命的載體,因為它包含了身體和靈魂。他們對此的解釋是,人由四個主要的低級元素和三個高級元素組成,他們用上方三角形,與其下方的正方形來象徵。關於人這七個原則的正確順序,你可以在《金黃星》的第七個幻象中讀到。
另外,在同一本書的第十一幻象中,還可以找到這些原則對應的埃及名稱。我們需要先提醒你,這些埃及名稱包含幾個盲點,是為了更好地掩蓋真相,使得他不被那些可能誤解或誤用的人知道。在印度的聖典中,人被稱為七葉植物 (Saptaparna),也證明印度和埃及的聖人都知道人的七重組成;他們都是從亞特蘭蒂斯的祖先那裡繼承了這一知識。
在布拉瓦茨基首次向西方人介紹吠檀多(Vedantic)的 架構中,人的三個高級元素構成了一個三角形,被稱為阿特曼(Atma)、菩提(Buddhi ,不要與釋迦摩尼佛混淆)和心靈(Manas),或稱為神聖靈魂、精神靈魂和人類靈魂。正是這個三合組在死亡時與其下的四合組分離。而低級的四個構成包括了欲體(Kama rupa)、星光體 (Linga sarira)、生命能量(Prana)和肉體(Sthula sarira)。
雖然目前我們身體感官的 數量是五種(嗅覺、味覺、視覺、觸覺和聽覺),但神秘科學指出,未來還會有兩種感官被開發出來,總共是七種。這些額外的感官是由更高的心理感知和靈性理解所組成,但由於它們還需要經過數不清的幾百萬年,才會在普遍人類中表現出來,所以對它們進行猜測是無用的。
這七種感知據說與七種神秘元素相對應,其中目前只有五種元素顯化出來。這五種是以太、火、空氣、水和土,對應於聽覺、視覺、觸覺、味覺和嗅覺。實際上,第五元素以太仍在顯化過程中,例如我們所熟悉的各種發展如廣播、電視、X射線和信息技術等,只是以太活動的最初結果。有一些神秘主義者認為,神秘的第六和第七元素可能就是我們所說的時間和空間,與上述的高級感知和靈性理解相對應。
而我們所知道唯一一位非常接近解開這些奧秘的作家是米紹博士。如果你想瞭解更多,請閱讀《李文河的教誨》第四章。但我們警告你,你很可能得到的結論是,這些奧秘已經超出了你的理解範圍。你這樣做是非常正確的,因為正如李文和針對此事所說的 : 『如果人類能夠以其肉體形式,並使用其塵世的智力 — 真正瞭解時間和空間的本質…..人類將與「唯一至高的神」、「唯一的生命」、「所有事物的神聖來源」平等……就憑這一點,它將比天上的主宰 — 也就是造物主 — 更具有不可估量的智慧。』
數字「七」不僅存在於人類身上,而且也存在於整個大自然。例如在化學元素周期表中, 七就占據主導地位。如果化學元素按照其原子量分組排列(即使是現代表格通常也是如此),就會發現它們構成一個由「七」所組成的系列 — 因此被稱為「周期性」,意思是一種排列的「週期」或群組。
在週期表中,每組的第一、第二 個成員與下一組相應成員,在所有屬性上都有密切的相似性。由此可見,就我們所能掌握的化學變化,以及其內在本質而言,它依賴於數值關係;這體現於其週期規律受到了數字「七」的支配。這個數字在聲音和顏色的世界里也同樣重要,正如自然音階的七個音符和可見光譜的七種顏色,都向我們如此揭示。
以上已經足夠說明為什麼七被認為是最優秀的神聖數字了。正如我們在之前文章中所看到的,並不是因為聖經才使這個數字如此種要。古希臘詩人赫西俄德(Hesiod) 老早就使用了『第七天是神聖的一天』的說法,這比「摩西」的安息日要早得許多。七這個數字也不局限於任何一個國家:在羅馬太陽神米特拉(Mithra)的祭壇前,有著持續燃燒多年的七把火;關於阿拉伯人的七個神聖的扇子;印度的七個半島、七個島嶼、七個海洋、山脈和河流;迦勒底人的七個世界和他們的七靈;赫西奧德(Hesiod) 和荷馬提到的七個星座;以及我們與你討論過無止盡的各種「七」。
如果我們對於七以前的數字,以及往後到十之前的其他數字採用類似的分析方法,你無疑會發現其中更多的含義。