神祕語言：解鎖古老智慧的大門

本文探討神祕語言的元素，包括符號、寓言、以及神話的隱藏含義，並從符號學的角度呼籲對古代神話進行多面向研究。

Nicolas Poussin — ‘Danse de la Musique du Temps’ — 1640, oil on canvas

引言

本文旨在探討三個主要目標。首先，我們將論證每一個神秘學流派，不論其歷史悠久與否，都源於共同的哲學信仰根基，來自同一特定信使或教師的啟示，並且都是神秘科學的一部分。其次，這種神秘科學以「神秘」的語言表達，並透過該語言傳達其教義。第三，我們將探討這種打開古老智慧之門的語言解鑰，它基本上是神話性、象徵性、比喻性的，而非字面的解釋。

在我們深入討論之前，有必要先澄清「語言」的含義。我們經常將一般人類語言視為由語音或文字組成的；前者是語言的本質，後者是語言的視覺表現。實際上，語言可以直接傳達字面意義，例如「天空是藍色的」，也可以具有隱喻和象徵性，如「我感到情緒低落，就像天空一樣藍。」在這種情境下，「藍色」一詞是對悲傷的比喻，與字面上的顏色無關。福音書、古代神話以及許多童話故事都使用了類似的比喻，我們在許多有關這主題的文章中都能見到這種現象。

接下來，我們需要思考的是，每個文字要麼由代表語言發音的音標組成，要麼由表意文字組成，後者代表含義而非發音。每個音標可能代表一個單獨的聲音，就像英語字母表一樣；或者代表一個完整的音節，類似某些日語書寫形式中的字元。而在另一方面，表意文字代表整個詞語的含義而不是其發音。埃及象形文字完全由表意文字組成，它能代表一個字母或一個詞，並透過組合符號來傳達整個含義。例如，埃及字母 “a” 的象形文字由一根直立的蘆葦組成；太陽的象形文字（中央有一個點的圓圈）可能代表太陽神拉 Ra，也可能代表詞語 “hru”，意思是白天、光線和亮度等。我們甚至在英語中也使用一些表意文字，例如 “&” 代表「和」，”$” 代表「美元」，以及 “@” 代表「在」。

我們現在已經看到，即使是普通的語言，也會使用寓言和符號來表達特定的含義。語言還使用象形文字或圖片，如我們熟悉的交通燈和道路標誌。最後，我們還有所謂的「花語」，諸如玫瑰、三色堇和勿忘我的植物，各自傳達特定的象徵意義。另外也有數學和音樂的語言。事實上，這三個語言將我們更接近神秘語言，因為它們都使用象徵和寓言來傳達想法和事實，但這些語言只有受過訓練的人才能使用！這點非常重要。除了受過訓練的數學家之外，沒有人能夠理解複雜的數學方程；同樣，對於不了解花語的人，讓他們「解釋」玫瑰、百合、天竺葵和附子花束的意義也難如登天！當我們稍後討論神秘語言的關鍵時，我們將再次強調這一點。

神秘語言的元素

神秘語言由許多不同的元素組成，其中各種各樣的符號是最重要的元素之一。如前所述，我們都熟悉交通標誌，以及在機場和公共建築中看到的、用於傳達信息的標誌。這些標誌是普遍的。他們不依賴文字或任何特定的語言來理解它們。我們能夠立即將它們翻譯成我們所說的任何語言，無論是英語、法語、印度語、漢語還是任何其他國家的語言。這使我們更接近神秘語言，因為它也是由符號組成的。這些符號可以有許多不同的形式，從簡單的標誌，如十字或圓圈，到由若干相互關聯的幾何形狀組成的複雜標誌，如許多神秘教派和共濟會中使用的標誌。不過，必須指出的是，十字和圓圈其實都不簡單，正如我們在另一篇文章中討論的那樣，其中我們考慮了它們的許多隱藏含義。我們在夜空中所看到的星座，則是更複雜符號的例子，如獅子座、北斗七星、金牛座等等。

神秘語言的另一個元素是寓言，在我們的文章和短篇小說中，我們已經給了你們幾個這樣的例子。神話是另一種以象徵來傳達某些事實、法則或真理的方式，埃裡卡·哈恩（Erika Hahn）對伊什塔爾故事的分析和解釋就是一個例子。你們大多數人至少會知道一些著名的希臘神話，比如伊卡洛斯 (Icarus) 的神話 : 他因為飛得離太陽太近而融化了翅膀，最後掉到海中被淹死了。從表面上看，這個神話是一個道德故事，用以警告我們驕傲和自滿的危險。但是，如果我們再深入思考，它實際上是關於平衡高我和小我的需要和慾望的寓言；前者尋求從物質中解脫出來，而後者則沉溺于塵世「快樂」的泥沼中。法厄頓(Phaethon，「閃亮者」)的神話，也述說著類似的主題。法厄頓被賦予駕駛太陽戰車的任務，但他無法控制他的馬。宙斯看到這將對塵世構成的嚴重危險，於是用閃電摧毀了戰車，並在此過程中殺死了法厄頓。

我們每個人都擁有這樣一輛「戰車」，也就是我們的身體，而我們的五官就像是「馬」。很少有人能夠控制它們，因此導致了我們與他人之間各種災難的產生；相信一些讀者對此深有體會！然而，在這個神話中，除了談到要自我約束的道德規範之外，事實上還有更深層的內涵。在柏拉圖的《蒂邁歐篇》中，克里底亞斯（Critias）講述了一個關於亞特蘭蒂斯的故事，這個故事是由一位埃及祭司告訴梭倫（Solon）的。埃及祭司在故事的前言中說：『人類的毀滅有許多原因，曾經發生過，將來也會發生；其中最大的毀滅是由火和水所引起的，其他較小的毀滅則由無數其他原因所造成。有一個故事，也由你們（希臘人）保存了下來了，即赫利俄斯（Helios）的兒子法厄頓將馬拴在他父親的戰車上；因為他無法順著他父親的軌跡駕駛它們，所以燒毀了地球上的一切，最終被雷電擊敗。這是一個以神話形式呈現的故事，但它真正的意義指的是在天上運行的天體墜落，以及地球上的大火，這些事件會在長時間內反復發生。』在這裡，我們可以看到這是一個將天文事實以神話形式隱藏的例子。

至此，我們學到了三個重要的事情。首先，神秘語言是一種符號語言，而不是文字的字面意義。第二，它是普遍的，任何擁有解鑰的人都能理解它。第三，這些鑰匙解開了各時代各種各樣的神話、寓言和神聖著作的隱藏意義。稍後我們將深入研究其中一些解讀的關鍵及其用途；但在此之前，我們需要更詳細地討論符號的性質，因為只有當我們真正理解它們的意義時，才能理解神秘語言的真諦。

在20世紀的思想小說《衣裳哲學》（Sartor Resartus）中，托馬斯·卡萊爾（Thomas Carlyle）提供了對符號的一個極佳定義。他在書中寫道：「對於明眼之人，符號永遠都是某種神聖啟示，或隱晦，或明顯，閃爍著某種神聖思想。」卡萊爾繼續說：「符號本身或多或少明確和直接的體現『無限者』，使得無限者與有限的事物融為一體，變得可見，可觸及。」圓或許最能清晰的象徵這個觀念，因為它的圓周無處不在，而圓心則處處皆無。因此，它一直以來都適合作為神的象徵，它無處不在，卻又不在任何一個地方。

正如卡萊爾在《衣裳哲學》中告訴我們的，我們的生命和存在本身就是由符號組成的。因此，還有什麼研究比在各種情況下，從不同角度深入了解符號的含義更有益呢？他說：「因此，人類通過符號而活，得到指引和命令，變得幸福或悲慘。他發現自己處處都被符號所包圍，無論是否認識這些符號。宇宙本質上不過是神的一個巨大符號；如果你願意這樣說，人本身又何嘗不是神的一個符號？所有人的行動不都是符號嗎？對於人的感官而言，符號是神祕內在力量的啟示。這難道不是他們這個『大自然的彌賽亞』通過行動和語言所宣揚的『自由福音』？他們所創造的不僅僅是一個小屋，更是一種思想的可見體現，承載著不可見事物的可見記錄，超越了象徵，又包含了真實。」儘管卡萊爾本身不是一位神秘主義者，但他忠實地反映了象徵主義科學的神秘教義，這是神秘語言中的一個重要元素。

神話

如今，當一個說法看似越不真實時，就越會被說成是虛構的；但古代神話並不是這種意義上的造假體系或模式。神話的寓言是傳達事實的手段；它們既不是偽造的，也不是虛構的。我們在《如何解開神秘涵義》一文給了你們一個這樣的例子，在那篇文章中我們討論了古埃及人為什麼選擇將月亮繪成貓的原因。這個例子值得我們再重申一次。埃及的聖人並沒有無知到以為月亮是一隻貓；他們也沒有任何遊蕩的幻想，看到了月球與貓的任何相似之處；貓的神話也不是隱喻的擴展；他們也無意製造謎語來迷惑後代。他們只是觀察到一個簡單的事實，那就是貓能在黑暗中看見，而且他的瞳孔在夜間會放大而變得最明亮。由於月亮在夜間是守望者，而貓在地球上也是如此；因此埃及人把它作為月亮的代表、自然的符號或象徵。在埃及語中，貓是 “mau”，表示觀看者，來自 “mau” 代表「看」。月亮就像貓一樣是太陽的眼睛，因為它反射太陽光。這個例子表明，貓的神話絕非虛構，而是對一個天文事實及其所隱藏的神秘真相的解釋，是徹底科學和非常正確的。

在埃及和希臘的古代神秘學校課程中，去研究每個宗教和世俗傳說中的隱藏含義，都構成了課程的很大一部分；無論研究哪個國家，或無論大小。我們可以說，在今天世界上仍然存在的少數真正偉大的神秘教團中仍然如此。正如我們在之前關於象徵主義的文章中所說，在任何時候、在任何國家裡，其民間傳說的神話故事或傳統事件沒有一個是純虛構的。相反的，每一個這樣的故事都有一個真實的歷史背景。因此，我們不同意過去和現在的學者們在這一點的觀點，無論他們名聲有多大；因為他們認為每一個神話中都只是古人迷信幻想的證據。19世紀，傑拉爾德·梅西（Gerald Massey）對這些膚淺的思考者進行了令人欽佩的反擊；他對古埃及神話和宗教的研究從來沒有人與之匹敵。

這些表面的學者普遍認為神話是一種疾病，在人類文化的特定階段出現。他們把早期的人類想像成和他們自己相似的，將他們視為容易自我迷惑和妄想的人，或者如一位當代「文化」人類學家最近所說：『容易看到不存在的東西。』這些自認為專家的人完全忽略了神話的起源和意義。神話建立在自然事實的基礎上，並且在現象中仍然可以被確認。如果根據神秘科學的演進原則思考，並且完全理解符號語言的表達方式，那麼神話絕對不是愚蠢、幻想或不合理的。真正的愚蠢在於誤認為神話是人類的真正歷史，或認為它是所謂「精確」科學的過去對應物。神秘科學指出，神話是人類最古老的科學寶庫，如果它能被正確解讀，它必將擊敗虛假的神學。

我們現在已經看到，沒有神秘語言的幫助（有七把鑰匙，現代學者對此一無所知），任何古代神話都無法被正確理解。此外，符號學必須從多個角度進行研究，因為每個國家都有其獨特的表達方式。簡而言之，任何埃及的紙莎草紙、印度神聖文本、亞述瓷磚或希伯來捲軸都不應該被逐字閱讀或單一採納。約翰·坦普爾（John Temple）的優秀文章足以說服任何公正的基督徒，如果只接受《聖經》中的表面文字，就等同於陷入比任何所謂崇拜偶像的「野蠻人」更嚴重的錯誤和迷信之中。正是由於這個原因，即使是最熱愛真理、思想最開放的學者，也仍然無視這樣一個事實：在紙莎草紙或神聖文本中，每一個符號都如一顆多面的鑽石，每一面都不僅有多種解釋，而且同樣與多種科學有關。這可以在之前提到貓為什麼象徵月亮的解釋中看出，這是一個「星光-塵世」神話的例子；此外，月亮在古代的各種文化中還具有許多其他的涵義。

符號和標誌

標誌和符號之間存在著重大的區別。標誌涵蓋了比符號更廣泛的思想範疇，而符號僅僅是為了表達單一特定的概念而存在。因此，一些象徵物，如貓、蛇、龍、樹和特定的花朵等，每一種都代表著特定的概念或一系列概念，共同構成了一個深奧的標誌。例如，「玫瑰在十字架上綻放」是玫瑰十字會所崇敬的標誌，它展示了符號如何延伸成為一個標誌的例子。簡單來說，一個標誌通常是一系列以寓言方式觀察和解釋的圖像，逐漸展現出一個概念的全景。因此，印度的古籍就是被書寫下來的標誌，而摩西和基督教的《聖經》以及其他公開教義的經文也是如此。

所有秘密社團和神秘教團都使用了象徵和符號，如畢達哥拉斯學派、厄琉息斯秘儀、埃及赫密教兄弟會、玫瑰十字會和共濟會。多數這樣的標誌被認為不適合透露給未啟蒙的人。許多魔法書籍中展示的魔法符文，其基礎往往是建立在數字的隱秘特性上，因此擁有這樣的特質。雖然對未經訓練的人來說，這些符號可能顯得邪惡或荒謬，但對那些經過訓練、能夠識別它們的人而言，這些符號則傳遞了一套完整的教義。

你可能會問，為什麼洩露某些標誌和符號會被認為不恰當呢？這應該不會有什麼危害吧？這樣的想法其實大錯特錯。讓我們舉兩個已經廣為人知的標誌來說明這個問題。首先是出現在美元鈔票和美國國徽背面的「全知之眼」，其引發了許多荒謬的幻想和陰謀論，並且導致了真實的傷害。另一個例子是卍字，這個符號被阿道夫-希特勒和他的追隨者用來支持他們的種族至上主義思想，並且被濫用了。這兩個標誌都被廣大群眾完全誤解和曲解，因為正確理解它們真正的神秘含義的關鍵並不在那些胡言亂語的人手中。此外，即使是微小的差異也可能導致標誌或符號的意義截然不同。這不僅造成了進一步的混淆，還引發了誤用的風險。因此，在納粹將卍字向左旋轉的過程中，他們有意改變了這個古老而神聖的標誌的含義，將其墮落為人類邪惡和卑劣的代名詞。正是出於這些原因，一些符號和標誌的心理意義、靈性感應和宇宙學意義一直受到嚴密保護，以免像上述例子那樣被用於邪惡目的。

寓言和比喻

所有古代文明的經文和神聖文本中都充滿了大量的寓言和比喻。《往世書》、《波斯古經》(Zend Avesta) 以及其他古老的經典都蘊含著這些內容。然而，在布拉瓦茨基 (H.P. Blavatsky) 開始收集和整理這些事實之前，以及後來在19世紀的《揭開伊西斯的面紗》(Isis Unveiled) 和《秘密教義》(The Secret Doctrine) 中向世界展示這些事實之前，最優秀的神學家、人類學家和科學家對於這些事實的隱含含義視而不見。事實上，比喻本質上是一種以語言符號表達的手法。對於某些人來說，它們可能是虛構情節或色彩繽紛的童話故事；而對於其他人來說，它們則是一種寓言式的描繪，用以闡述神秘科學、精神真理、歷史事件和科學事實。

我們從寓言中得出的寓意，是人類生活中的實際真理和事實。因此，對於精通神秘科學的人來說，他們能夠從古代著作中所記錄的某些標誌和符號中推斷出一個歷史的、真實的事件。每個國家的宗教和秘傳歷史都被嵌入這些符號之中，而從未以冗長的文字表達出來。早期文明的所有思想和情感、所有揭示和獲得的學識和知識，都以寓言和比喻的形式呈現。為什麼呢？因為口語具有一種力量，這種力量是現代科學所不知道、未發現、不相信的。聲音和節奏與四種神秘元素密切相關，並且在空氣中的某些振動必然會喚醒相應的力量。因此，將其與口語結合將會產生不同的結果，具體取決於情況。

沒有一位神秘學的學生被允許用準確無誤的語言來背誦歷史、宗教或任何真實事件，以免再次吸引與該事件相關的力量。這些事件只在啟蒙階段被描述，每位學生都必須用相應的符號來記錄；這些符號源於他們內心，然後由他們的導師檢查並最終接受。中文的字母表就是這樣創造出來的；就像在此之前，埃及的象形文字也是這樣固定下來的。在漢語中，這些字可以用任何一種語言來閱讀，並且只比埃及的字稍微年輕一些。每個字都有對應的符號，以圖形的形式傳達所需的單詞。中文擁有數千個這樣的符號文字或表意文字，每個都代表一個完整的單詞；就像埃及語一樣，漢字本身或字母表在較晚的時期才出現。即使在今天，一個不懂中文的日本人遇到一個從未聽過日語的中國人，他們也可以通過書面交流；因為文字是符號性的，他們可以完全理解對方。

神秘語言的起源

在討論神秘語言的組成後，我們接下來來探討它最初是如何形成以及在哪裡形成的。布拉瓦茨基告訴我們：「在人類剛開始發展的時候，只有一種語言、一種知識和一種普遍的宗教。」她的說法與聖經中的描述相呼應：「那時，遍地人的口音、言語都是一樣。」（創世記11:1）。無論這是指亞特蘭蒂斯時代還是更早的時代，都是一個未知數，但我們更傾向於認為，《創世紀》中提到的巴別塔的故事，無疑是一則寓言，旨在說明亞特蘭蒂斯人的罪行導致了普遍神秘語言的滅絕，並最終導致了他們大陸的毀滅，正如我們在關於亞特蘭蒂斯的文章中討論的那樣。

『我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是 耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為 耶和華在那裏變亂遍地人的言語，耶和華使眾人，所以那城名叫巴別塔。』（創世記11:7–9）。從那時起，曾經是全人類共通語言及神秘學知識寶庫的這門學問，變成了「分散在全地上」的啟蒙者們的專有財富。這一轉變很可能與亞特蘭提斯的滅亡發生於同一時期。那些幸存的啟蒙者少數人，後來在印度、埃及以及世界其他地方創立了神秘學學校，秘密地保留和教授這種神秘的語言。

最早用於傳達思想的方式是圖畫，至今我們在卡通中仍然使用這種方式。最初的文字並不是文字，而是使用符號來代表整個短語或句子。因此，符號是一種記錄下來的寓言，而寓言則是一種口頭上的符號。正如我們之前所看到的，中國的書面語言本質上是象形文字，幾千個表意文字中的每一個都是一種符號。然而，當一個圖形符號代表一整組可以用多個句子來表達的思想或觀念時，它不再只是原來的那個符號，而是形成了一種交流形式；後來的原始寫作就是從這種交流形式發展而來的。在這方面，一個例子是英格蘭和愛爾蘭德魯伊所使用的原始奧格姆（Ogham）文字，它演變自使用樹葉來表示聲音（音標）和字母（表意文字）。在這個系統中，榆樹代表字母”A”，樺樹代表字母”B”，紡錘樹代表字母”C”，橡樹代表字母”D”，依此類推。但同時，根據德魯伊的哲學，每片樹葉也體現了與這些樹相關的形而上學思想。

接下來的步驟是以樹葉為基礎進行象形文字的繪製；因此，不同樹葉的圖案將形成最初的字母。有趣的是，在希伯來語、希臘語和古愛爾蘭語中，樹葉的名字有時與相應的單詞非常相似。例如，Aleph、Alpha和Ailm，後者是愛爾蘭榆樹Elm的名字，所有這些語言的開頭都是以A開始。愛爾蘭語中的Beth和希伯來語中的Beth相似，字母B代表樺樹Birch，這些相似性正如我們之前所提到的。儘管考古學家和古生物學家對這些象形文字有所了解，但他們基本上不知道從遠古時代開始，我們的祖先就習慣於以象徵性的方式來表達他們的知識和思想。

我們可以在舊石器時代的石斧和其他工具上發現一些明顯的象形符號，這表明這種交流知識的方式非常古老。就在幾年前，美國的一個印第安部落向美國總統提出請願，要求獲得四個小湖泊的所有權；請願書寫在一塊小巧的織物上，上面幾乎滿滿地繪有十幾種動物和鳥類的圖案。美洲土著部落擁有許多不同類型的文字，僅僅這一點就足以讓語言學家們注意到文字的起源可以追溯到數百萬年前。然而，這些所謂的「專家」仍然堅持認為真正的書寫最早出現在5000年前的美索不達米亞和埃及；儘管事實上，在印度的岩石和洞穴寺廟中刻有無數的銘文，這些至少可以追溯到距今12000年前。

我們現在了解到，神秘語言是一種象徵性和寓言性的語言，使用表意文字、象形文字和圖畫來傳達思想、事實和神秘的真理。它曾經是亞特蘭蒂斯種族的共同語言，他們透過殖民將它傳播到當時的世界。從前述可以清楚地看出，神秘語言不是普通的口頭或書面語言，而是一種可以用任何語言解釋的象徵性表達。因此，我們總結了目前所知的神秘語言特點如下：

1. 它不同於我們今天所理解的語言。

2. 從人類最早的日子起，啟蒙者們一直在使用這種語言，並且至今仍然如此。
3. 它最初是全人類的共同財產，但自從亞特蘭蒂斯種族滅亡以後，它變得深奧，現在只有那些被教導使用它的人才能理解。
4. 它本質上是象徵、寓言和圖畫的形式。
5. 神秘語言的符號、寓言和圖片可以用不同的方式和手段解釋，例如數字學、天文學和占星術，並且不受任何口頭或書面語言的限制。
6. 它揭示了神話和童話、寓言和比喻、煉金術書籍以及《聖經》等神聖文本中原型符號的含義，並揭示了字面和表面敘述之下的隱藏意義。
7. 它是梵語、埃及象形文字、漢語和瑪雅表意文字等許多其他表意語言的基礎，這些表意語言後來發展成為我們今天所知和使用的語言。

神秘語言的鑰匙

神秘語言第一個也是最重的的鑰匙是，它可以被包含在另一種普通語言中，例如聖經使用的英文。隱藏的意義用這種方式將被掩蓋了，除了通過特殊的指導否則無法察覺到。字母和音節的符號都具有數字的隱藏力量或意義，我們在關於數字學的文章中討論了這一點；而數字學也包括各種幾何形狀。除此之外，另外還有圖畫，或表意文字和符號，而這一切都得到了敘事形式的寓言和比喻來實現。而所有這些元素都構成了神秘語言的鑰匙，無論是單獨使用還是組合使用，無論是以文字、石刻或任何其他方式表達，。

因為這種語言很容易被包含在普通語言中，導致它被插入到早期基督教會的許多教條中。諸如七聖事、三位一體、復活、七宗罪和七種美德等教義，都是提取自希臘和埃及的秘儀而扭曲的寓言，並被引入教會的教義中，以主張其神學至高性，加強在威脅到其權威的可恨的「異教」信仰身上。但是，由於神秘語言的七把鑰匙一直由古代最高級別的啟蒙祭司所保管，因此，通過一些早期教會神父 (希臘神秘學校的前啟蒙者)的叛變，才使七把鑰匙中幾把進入了拿撒勒人的新教派手中，但這些只有部分的用處。正如我們在之前的文章中提到的，一些早期教會的神父都是啟蒙者，如奧利金Origen，但他們知識早已被現代基督教會及其許多教派所遺忘。

在《秘密教義》中，H.P.布拉瓦茨基堅持認為，印度是當今世界上唯一一個仍然培養出神秘科學開悟者的國家。她相信他們擁有所有七把鑰匙及其多個子系統的知識。她接著說：『自從孟菲斯 (Memphis) 淪陷以來，埃及逐漸失去了這些鑰匙，而在貝羅斯 (Berosus) 時代，迦勒底只保留了三把鑰匙。至於希伯來人，在他們所有的著作裡展現的，不過是對於代表著全人類的天文學、幾何學以及數學體系的理解，尤其是對生理機能的認識。然而，他們缺乏更深層次的解讀鑰匙。』

在這裡，我們的看法與這位知名的俄羅斯神秘學家有所不同。儘管對於布拉瓦茨基提出的高等知識的鑰匙，猶太教卡巴拉教義及其評論的確實理解有限，但對於埃及的《死者之書》，情況顯然大不相同。《死者之書》的創作時間比任何猶太神智學體系早數千年，任何深入研究這本書並瞭解這門神秘語言的人都清楚，其編撰者完全熟悉這七把鑰匙。畢達哥拉斯的教義也是如此，正如我們在關於啟蒙和啟蒙的文章中所討論的那樣，畢達哥拉斯花了22年的時間在埃及神廟與他的老師一起研究神秘科學。如果他的導師們確實瞭解這七把鑰匙，那麼我們有充分的理由認為，這七把鑰匙早在他們的前輩，即18王朝神秘學派的偉大祭司時期就被完全瞭解了，而這個學派在畢達哥拉斯訪問埃及之前大約已經興盛了1000年。

我們傾向於認為，布拉瓦茨基和許多現代神秘學家一樣，過分強調印度是（有些人認為現在仍然是）卓越的神秘科學寶庫。在她的公開著作中，布拉瓦茨基錯誤地指出古埃及祭司在學術方面不如他們印度的同行。然而，布拉瓦茨基是否私下持有不同觀點值得商確，因為她在《秘密教義》中的言論似乎表明她對埃及大祭司的智慧仍然非常重視，這一點無法從隨便閱讀她的書籍中得出結論。

我們引述她的話說：『埃及祭司忘記了很多，但他們並未改變任何事情。大量原始教義的流失是因為偉大祭司突然去世，他們未能將一切傳授給後人；主要原因是缺乏值得尊敬的知識繼承人。然而，他們在他們的儀式和教條中保留了秘密教義的核心教義（這是重點）。』

只有通過使用七把神秘語言的鑰匙及其相應的子系統，我們才能解開、解釋並最終理解這一「秘密教義」，不論該教義以書籍、符號、寓言、神話、樹木、花朵或人類自身的形式呈現。布拉瓦茨基在上述引用的文章中提到了其中三把鑰匙，即天文學、幾何學和數字學。在我們關於數字學的文章中，我們討論了這三把鑰匙中的後兩把，儘管我們懷疑有多少讀者意識到我們所傳遞的內容。在我們有關象徵主義的文章中，我們還提到了第四把鑰匙，即象徵主義。當我們告訴你們聖經中許多單詞，甚至整個句子都是由象形文字組成的、或稱為「文字元號」時，它們的意義與普遍接受的解釋大相徑庭。

那麼其他的鑰匙有那些呢?這你必須親自去探尋這些秘密，因為那七把鑰匙從來沒有被直接公開過，雖然在秘傳教義和真正的神秘學者所著的書籍中，隱含了許多暗示。在另一篇文章中，我們曾提到，每一個神聖的文本都可以以三種方式之一來閱讀：

1. 字面上和智力的-對應於物質層面和小我。

2. 象徵性和直覺性的 - 對應於星光層面和高我，以及：

3. 純粹的神性和精神性-對應於精神領域和靈魂。

因此，這是一種神聖而神秘的語言，解開了人類和宇宙所隱藏的法則和原則，揭示了過去、現在和未來的奧秘。它並非一種可以在一週、一個月、一年甚至一生中學會的語言。然而，作為追求真理的人，如果我們準備好學習其要素，並在我們對物質和精神的研究中運用這些知識，那麼我們將更接近於一切知識和智慧的源泉，這才是最大的奧秘。