篇章一：寂静之声

这些说明是给那些不了解低等神通（1）的危险的人。

一个人若想听到「无声之音 」 (2) 并理解它，他必须学习凝念 (3) 的性质。

学生在对感知的对象漠然之后，必须寻找感官的统治者，即思想制造者，他唤醒了幻觉。

心灵是杀死真实的大杀手。

让弟子杀了那杀手。

因为：-

当一个人察觉自己的形体不真实时，如同梦中所见的所有形体在醒后显得不真实；

当他不再去听众多的声音时，他或许能分辨出那「一」，是消灭外在声音的内在声音。

只有在那时，他才会放弃虚假（Asat）地区，来到真实 （Sat） 的领域。

在灵魂能够看到之前，必须达到内在的和谐，并使肉眼对所有的幻象视而不见。

在灵魂能够听到之前，那个形象（人）必须像是聋了一样，对咆哮和低语充耳不闻，对大象的吼叫声或金色萤火虫的银色嗡嗡声都无动于衷。

在灵魂能够理解和记得之前，她必须与寂静的说话者合一，就像陶土所塑造的形体需先与陶工的心灵结合。

因为那时灵魂将会听到，并会记住。

然后对内在之耳说话的是--

寂静之声

并说：-

若你的灵魂沐浴在你生命的阳光时欢笑；若你的灵魂在她肉体和物质之蛹中欢唱；若你的灵魂在她幻象城堡中哭泣；若你的灵魂挣扎著要挣脱她与大师（4）联系的银线；弟子啊，要知道，那么你的灵魂是属于尘世的。

若你出芽的灵魂（5）去聆听世界的动荡；若你的灵魂对大幻觉（6）的咆哮声作出反应；若你的灵魂因看见痛苦的热泪而惊吓，听到苦恼的呼喊震耳欲聋，因而像害羞的乌龟缩在自我的躯壳里，弟子啊，去了解她寂静的「神」，你的灵魂是一个不配的神龛。

当你的变得更壮大，从她安全的隐蔽处滑出：突破神龛守护的束缚，伸出她的银线并迅猛前行；当她看到她在空间之浪上的形象时，她低声说：『这是我。』弟子啊，宣布了你的灵魂陷入了妄想之网中（7）。

弟子，这个尘世是悲伤之堂，在其中严峻考验的道路上，设置了称为「大异端 」（8）的陷阱，从而诱捕你的自我（EGO） 。

无知的弟子啊，这个尘世只是通往微光的阴暗入口，在微光之后是真正光明之谷 -- 没有风能使此光熄灭，且燃烧时无需灯芯或燃料。

伟大法则说：『为了能认识一切本体（9），你必须首先能认识本体。』为了达到对那个本体的认识，你必须放弃自我给非自我，放弃存在给非存在，然后你就可以在大鸟的翅膀之间休息。是的，在那不生不灭的翅膀间休息是甜蜜的（10），它在整个永恒（11）时代中是 AUM。

如果你想知道，就去骑那生命之鸟（12）。

如果你想要活著，就放弃你的生活（13）。

疲惫的朝圣者啊，有三个厅堂能通往苦难的结束。幻觉的征服者啊，三个厅堂将带你通过三个状态（14）进入第四个状态（15），然后进入七个世界（16），即永恒休息的世界。

若你想知道它们的名字，且听著并记住。

第一个厅堂的名字是无知之堂（Avidyâ）。

你会在这个厅堂中看到光明，在其中生活，也将在其中死亡（17）。

第二个厅堂的名字是学习之堂。*你的灵魂在其中会找到生命的花朵，但每一朵花下都盘著一条蛇。（18）

[ *考验学习之堂。]

第三个厅堂是智慧之堂，在它之上是不灭（AKSHARA）的无岸之水，是不灭的 「全知泉源」（19）。

如果你想安全地穿过第一个厅堂，不要让你的心智将其中燃烧的欲望之火误认为是生命的阳光。

如果你想安全地穿过第二个厅堂，不要停下来闻那迷惑人的花香。如果你想从业力的枷锁中解脱出来，就不要在那些幻觉地区里寻找你的大师。

智者不在感官的欢乐场所逗留。

智者不去听幻觉的甜言蜜语。

在智慧之堂里寻找将使你诞生的那位（20），那里没有任何影子存在，只有真理之光照耀著不灭的光辉。

弟子，那未被创造的在你里面，就像它在那厅堂中一样。如果你想触及它并融合两者，你必须脱去你幻觉的黑暗衣服。抑制肉体的声音，不要让任何感官的影象挡在它的光和你的光之间，如此两者就可以融为一体。在得知了你自己的无知 (21) 后，逃离学习之堂。这座厅堂在其阴险的美丽充满危险，但需要它来作为你的考验。小心，弟子，以免你的灵魂被虚幻的光芒所迷惑，流连于其欺骗性的光中。

这个光闪耀自大诱捕者（摩罗）(22) 的宝石。它迷惑了感官，蒙蔽了心智，使粗心的人成为被抛弃的残骸。

那飞蛾被你夜灯迷人的火焰所吸引，而注定要在粘稠的油中灭亡。不警惕的灵魂若无法与嘲弄的幻觉恶魔搏斗，就会回到尘世，成为摩罗的奴仆。

看那些群众的灵魂。看他们如何盘旋在人类生命的风暴海洋上，是如何筋疲力尽、流血、折翼，一个接一个地掉在波涛汹涌上。他们被猛烈的风吹走，被大风追逐著，漂流进旋涡中，并消失在最初巨大漩涡中。

如果你想穿过智慧之堂到达极乐之谷，弟子，紧闭你的感官，抵制那使你与其他万物分离的危险异端。

不要让你的「天上诞生者」融入到幻觉的海洋，或与普遍父母（灵魂）断开联系，而是要让火热的力量退到最内室，即心的内室（23）和世界母亲的住所（24）。

然后，这股力量将从心脏上升到第六个区域，即中间区域，也就是你两眼之间的地方，此时它将成为遍一灵魂的气息，成为充满一切的声音，即你大师的声音。

只有这样，你才能成为「天空行者」（25），能踏著海浪之上的风，其步履不触及水面。

在你踏上神秘之音的阶梯上层之前，你必须以七种方式听到你内在神*的声音。

[*本体]

第一种如同夜莺的甜美声音，向其伴侣吟唱著离别之歌。

第二种如天使的银钹之声，唤醒了闪烁的星星。

下一种如同海精灵被困在贝壳里所发出的悠扬哀声。

在这之后是维纳琴（26）的吟唱。

第五种如同竹笛声在耳边响起。

它随后变成了号角声。

最后如闷雷隆隆的震动著。

第七种吞没了所有其他的声音。他们消逝而再也不被听见。

当杀死了这六种（27）并置于大师的脚下时，弟子就融入了遍一（28），成为了那「一」并生活在其中。

在进入那条道路之前，你必须摧毁你的月亮身体（29），净化你的心灵体（30）和洁净你的心。

永生的纯净之水，清澈晶莹，无法与季风风暴的湍急泥流交融。

莲花怀中的天上露珠，在清晨的第一缕阳光下闪闪发光，掉在地上就成了一块泥土；看，这颗珍珠现在成了一粒污泥。

要与你不洁的思想奋斗，以免它凌驾你。利用它们，如同它们利用你那样，因为如果你放过它们，它们会生根发芽，要知道，这些思想会压倒你并杀死你。弟子，要小心，即使是他们的影子也不要靠近。因为它会生长，增大体型和力量，然后这个黑暗之物会吞噬你的存在，甚至是在你还没意识到此邪恶怪兽存在之前。

在「神秘的力量」（31）*能使你成为一个神灵之前，弟子，你必须获得能随意摧毁你月亮身体的能力。

[*昆达里尼，「蛇形力量」或神秘的火。]

物质的自我和精神的本体永远不可能相遇。两者之一必须消失；两者无法并存。

在你灵魂的心灵能够觉悟之前，个性的萌芽必须被粉碎，感官的虫子在复活之前被摧毁。

在你成为这条道路本身之前，你不能在此道路上前行（32）。

让你的灵魂倾听每一声痛苦的呼喊，如同荷花袒露心扉以饮下清晨的阳光。

在你自己把受苦者的泪水擦去之前，不要让炽烈的太阳晒干任何一滴痛苦的泪水。

而是让每一滴燃烧的人类眼泪，滴在你的心上停留，永远不要擦掉，直到引起它的痛苦被消除。

哦，你有最仁慈的心，这些眼泪是灌溉著不朽慈善之田的河流。在这样的土壤上，生长著佛的午夜花（33），比沃盖树（Vogay tree）的花更难找到与罕见。这是从转世解脱的种子。它将阿罗汉远离纷争和欲望，它引导他穿越存在的领域，到达只有在寂静和非存在之地才知道的平和与幸福。

消灭欲望；但如果你消灭了它，要小心它又死里复活。

消除对生命的爱，但如果你消灭贪爱（34），不要是出于对永恒生命的渴求，而只是为了用永恒取代短暂事物。

不要渴求任何事物。不要对业力和大自然永恒法则感到烦恼。而要努力克服那个人的、短暂的、飘忽不定而易逝之物。

帮助大自然并与她合作；大自然将视你为她的创造者之一，并向你致敬。

她将在你面前敞开她的密室之门，向你展示隐藏在她纯洁怀中深处的珍宝。她不受物质之手的玷污，而只向精神之眼展示她的宝藏；这种眼睛永不闭合，在她的所有王国中已无面纱遮挡。

然后，她将向你展示方法和途径，第一道门、第二道、第三道、直到第七道。然后是目标—在它之上是不言而喻的荣耀，沐浴在精神的阳光下，只有灵魂之眼才能看到。

只有一条路能通往此道路；只有在它的尽头才能听到「寂静之声」。候选人攀上的梯子是由苦难和痛苦组成的；只有美德的声音才能使其沈寂下来。那么，弟子，若你还有任何恶习还没抛下的话，你就倒霉了。因为那梯子会倒塌并推倒你；它的脚会陷在你罪恶和失败的深渊里；在你尝试穿越这广阔的物质深渊之前，你必须在舍弃之水中洗净你的双脚。当心，以免你将仍有污垢的脚踏上梯子最低阶。那些胆敢用泥泞之脚污染阶梯的人有祸了。那肮脏粘稠的泥浆会变干，变得坚韧，然后将他的脚粘在原地，就像被狡猾捕鸟人使用粘胶捕捉到的鸟一样，将阻止他进一步前进。他的恶习会成形并拖垮他。他的罪会提高声音，就像日落后豺狼的笑声和啜泣声；他的思想成为了一支军队，把他作为一个被奴役的俘虏带走。

在迈出庄严旅程的第一步之前，杀死你的欲望，弟子，使你的恶习无能为力。

在你抬脚登上梯子前，先扼杀你的罪孽，使它们永远沉默。

使你的思想安静，全神贯注地专注于你的大师，你看不到他，但能感觉到他。

如果你想对抗敌人并确保安全，将你的感官合为一个感官。此感官隐藏你大脑空腔中，只有通过它，才能揭示通向你大师的陡峭道路，让你灵魂朦胧的眼睛能够看清。

弟子啊，漫长而疲惫的路在你面前。一丝遗留在过去的念头都将拖住你，使你不得不重新开始攀登。

杀死你内在所有过去经历的记忆。不要回头，否则你会迷失。

不要相信欲望能通过满足它来消灭；因为这是摩罗所灌输的可憎行为。 恶习通过喂养才会扩张并壮大，就像虫子在花心上变得肥胖。

玫瑰必须重新变回其本茎所生长的花蕾，否则寄生虫会侵蚀它的心脏并吸取它的生命汁液。

黄金树在树干被风暴摧毁之前，便会绽放出它的宝石花蕾。

学生必须重新找回他失去的儿童状态，第一个声音才会落于他的耳朵。

来自遍一大师的光，是遍一不褪色的金色精神之光，从一开始就照耀在弟子身上。它的光线们穿过物质的厚重乌云。

现在在这儿，现在在那儿，这些光线照亮了它，就像阳光的火花穿过丛林茂盛的树叶并照亮了大地。但是，弟子啊，除非肉体是被动的，头脑是冷静的，灵魂像火光的钻石一样坚定和纯洁，否则，光芒不会到达内室（23），它的阳光无法温暖内心，且在最初阶段时，阿卡莎高处的神秘声音（35）也无法传达至耳，无论多么渴望听到它。

除非你听到，否则你无法看见。

除非你看见，否则你无法听到。听到和看见是第二个阶段。

. . . . . . . . .

当弟子闭上眼睛、关上耳朵，以及停止口鼻感知时，他能看到、听到、闻到和尝到；当四种感官融合并准备进入第五感官，即内在触觉时，他已经进入了第四个阶段。

到了第五阶段，喔 ! 你思想的消除者啊，所有这些都必须被彻底消灭，无法再复活（36）。

将你的心灵隔绝于所有外物与外在景象。隔绝内在影像，以免它们将黑暗影子投在你的灵魂之光。

你现在在「凝念」（37），第六阶段。

幸福的人啊，当你进入第七阶段时，你将不再察觉到神圣的三（38），因为你自己已经成为那「三」。你本身和你的心灵如同一条线上的双胞胎，头顶上燃烧著你的目标之星（39）。「三」居于荣耀和不可言喻的幸福中，它们此时在幻觉世界中已失去了名字。它们已经成为一颗星，是燃烧但不灼伤的火，是火焰的载体（40）。

成功的瑜伽士啊，这就是人们所说的禅那 (41)，是三摩地(42)的正确先导。

而现在你的自我迷失在本体中了，你与本体合而为一，融入了最初辐射出你的那个本体。

弟子，你的个体性在哪里？弟子本人在哪里？它是迷失在火中的火花，是海洋中的水滴，是永远存在的射线成为了一切和永恒的光芒。

而现在，弟子，你是行动者和见证者，是辐射者和辐射物，是声音中的光，是光中的声音。

有福之人啊，你熟知五种障碍。 你是他们的征服者，是第六种的大师，传达了真理的四种模式（43）。 照耀在他们身上的光来自于你，喔，你从前是弟子，但现在是老师了。

这些真理是：-

第一真理 : 你认识所有的苦吗？

第二真理 : 你是否在「集」之门征服了摩罗国王呢？(44).

你是否在第三道门消灭了罪恶，而获得第三个真理呢？

第四个真理：你是否已进入了通往知识的「道路」呢？(45).

现在，在菩提树下休息吧，这是所有知识的完美，因为，要知道，你是三摩地的大师，这是无瑕视觉的境地。

看哪！你已成为了光，你已成为声音，你是你的大师和你的神。你就是你所寻找的对象：是那不间断的声音，永恒回响，不受变化，免于罪恶，七个声音合为一体，是那

寂静之声

Om 那个 绝对真理

(Om Tat Sat)