篇章三：七道门

『 大师（1），我心已决，我渴求智慧。你已撕开秘密道路的面纱，并传授了更大的乘（2）。你的仆人已经准备好接受你的指导。 』

很好，弟子（3）。做好准备，因为你将独自前行。老师只能指路。这条道路对所有人来说是一样的，但抵达目标的方法必须因各个求道者而异。

你这无畏的心啊，你会选择哪一个？是通过「眼之教义」的四重禅那（4）？还是通过六扇高尚美德的波罗蜜多（5）之门，以通往般若智慧的第七步？

四重禅那的道路崎岖，蜿蜒而上，能攀登高峰的人是三重的伟大。

而穿过波罗蜜多高处的小路更加陡峭。你必须奋斗通过七道门，也就是由残忍狡猾的力量们（欲望的化身） 所把持的七堡垒。

弟子，振作起来 ! 记住这个金律 。一旦你通过了「入流者」之门（6），成为「进入涅槃河流的人」；不管是今生或来世，一旦你踏进这条涅槃河流的河床 ，你眼前只需转世最后七次。哦！具有的坚强意志的你！

追求神性智慧的人啊！凝视吧，在你眼前看见了什么？

『 黑暗的斗篷覆盖著物质的深渊，而我在它的褶皱里挣扎。在我的凝视下，它加深了，主啊；在你挥动的手下，它消散了。一个影子在移动，像条伸展蜿蜒的蛇爬行. . .它生长、膨胀而后消失于黑暗中。 』

那是你的影子脱离了道路，投影在你罪恶的黑暗中。

『 是的，主啊。我看到了那条道路：它立足于泥沼中，而顶点沈浸在涅槃的光辉里。我现在看到了通往智慧的路上，有著越来越狭窄的门，且艰难的路途布满荆棘。 』

你所见极为正确，弟子。这些门带领有志者穿过水域以「到达彼岸」（7）。每一道门都有一把打开它的金钥匙，分别是：

一、布施：是慈善和不朽之爱的钥匙。

二、持戒 ：是和谐的言与行的钥匙，能平衡因与果，而不再产生更多的业力行为。

三、忍辱：忍耐是甜蜜的，无物能扰乱它。

四、离幻：对快乐和痛苦漠然，征服了幻觉，只有感知到真理。

五、精进：那勇往直前的能量，挣脱尘世谎言的泥沼，发奋至无上的真理。

六、禅那：它的金色大门一旦打开，就会把圣人（开悟者）带至真实永恒、无尽冥想的境界。

七、般若智慧：这是一把使人成为神灵的钥匙，使他成为菩萨，成为天上人（Dhyânis）之子。

这些是打开门的金钥匙。

欧，编织自身自由的人啊！在你能抵达最后一个大门之前，你必须在疲惫的道路上掌握这些完美的波罗蜜多， 即六个或十个崇高美德。

因为，弟子啊，若你还未准备好与你的老师面对面、与你的大师光对光的话，你能够被教导什么呢？

在抵达第一扇大门之前，你必须学会将你的心灵与身体分离，驱散影子，并生活在永恒中。为此，你必须在万物中生活和呼吸，就像你感知一切在你体内呼吸一样；感受自己居于万物中，且万物都居于本体中。

不要让感官变成心灵的游乐场。

你不应将你的存在分离于「遍一存在」以及其余事物；而应像海洋融于水滴，水滴融于海洋一样 。

如此你才能与众生完全和谐；对人要有爱，就如同他们是你的师兄师妹；像是同一位老师的子弟，也像是同一位慈母的孩子。

老师有很多个，但主灵魂是遍一的（8），即阿赖耶（普遍灵魂） 。生活在主灵魂里面，如同它的光线在你里面。生活在你的同胞里面，如同他们生活在它里面。

当你站在道路的门槛；当你越过第一扇门之前，你必须将人格的自我牺牲给非人格的本体，将二者合而为一，从而摧毁两者之间的「道路」— 安达卡纳拉（9）。

你必须准备好回答严厉的法则 ，他会在你踏出第一步时问道：

『你这满怀希望的人，你遵守所有的律法了吗？』

『你是否已将你内心与心灵契合于全人类的伟大心灵与内心了呢？就如同圣河的轰隆声回荡了大自然所有声音（10），

「入流者」的心必须对众生的每个叹息与思绪产生共鸣。』

若以回响著灵魂的七弦琴为喻，弟子是其琴弦；而全人类是它的响板；而弹拨它的手则是伟大世界灵魂的和谐气息。在的弹拨下，若其中一根弦无法和谐的与其他弦合奏，它就会断裂并被扔掉。因此，弟子集体的心灵，也必须契合于主灵魂的心灵，与超灵魂合一，否则前者将脱离。

「影子的同胞们」便是如此脱离了，他们谋杀了自己的灵魂，他们是可怕的红帽派（11）。

光明的候选者啊，你将你的存在契合于人类巨大的痛苦中了吗？

你有 ? . . . 那你可以进来了。然而，在你踏上沈闷的悲伤道路之前，你最好先了解一下路上的陷阱。

. . . . . . . . .

你已拿著慈善、爱和怜悯的钥匙，你在布施之门前是安全的，那是道路入口的第一扇门。

看哪，快乐的朝圣者啊！你面前的门又高又宽，似乎很容易进入。通往此门的道路笔直、平坦且绿意盎然。它就像黑暗森林深处的一片阳光明媚空地，是阿弥陀佛天堂映照的一方地。在那里，希望的夜莺和羽翼亮丽的鸟儿栖息在绿色的凉亭中，向无畏的朝圣者们吟唱著成功。他们唱著菩萨的五美德，智慧力量的五重来源，以及知识的七台阶。

向前走！因为你带著钥匙，你是安全的。

通往第二扇门的路也是青翠的。但它一路陡峭且蜿蜒而上；是的，一直到那岩石山顶。灰色的迷雾将笼罩著它崎岖而多石的高地，而在之上是一片黑暗。当他继续前进，朝圣者心中的希望之歌更加微弱了。怀疑的颤抖现在降临在他身上；他的脚步越来越不稳。

候选人啊，当心这一点！当心这蔓延的恐惧，它就像半夜里黑色蝙蝠的无声翅膀，展开在你灵魂的月光和远方隐约可见的伟大目标之间。

弟子啊，恐惧会扼杀意志，并使一切行动停滞。如果缺乏持戒的美德，朝圣者会被绊倒，同时业力的小石子会沿路擦伤他的脚。

要站稳脚步啊，候选人。在忍辱的本质中沐浴你的灵魂；因为现在你正要抵达此名字的门 ，即 坚韧忍耐之门。

不要闭上你的眼睛，保持目光在金刚上（12）；魔罗的箭永远刺伤著没有达到离幻的人（13）。

慎防颤抖。在恐惧的气息下，忍辱的钥匙将生锈而无法开门。

当你越往前走，你双脚遇到的陷阱就越多。通往前方的道路，由一团火亮著——那是心中燃烧的勇敢之光。一个人越勇敢，他就会得到越多。他越是害怕，那道光就越微弱—— 而只有此光可以指引方向。如同闪耀于高山之巅的傍晚余辉，当它消失后，随之而来的是漆黑的夜晚。内心的光也是如此。当它熄灭的时候，漆黑和恐吓的阴影将从你内心投射到路上，使你恐惧的双脚定在原地。

弟子，当心那致命的阴影！除非所有自私的想法都已离去，否则没有任何来自精神的光可以驱散下界灵魂的黑暗。朝圣者需能说出：『我已放弃了这短暂的躯壳；我已经消灭了起因： 投射出的影子不再对我产生任何影响。』

因为如今，最后一场伟大的战斗展开了，  是高我和小我之间的最后一战  。看哪，战场本身被卷入了大战而不复存在了。

但是，一旦你通过了忍辱的大门，第三步就完成了。此时你的身体是你的奴隶。现在，为第四道门做准备，即诱惑之门，它确实诱捕了内在的人。

在你能接近那个目标、并举手触碰第四道门的门闩之前，你必须审视了所有内在的心智变化，并且消灭了感知与思想的军队：它们如此隐微而阴险，不请自来的爬进灵魂的明亮神龛中。

如果你不想被它们杀死，那么你必须让自己的创造物是无害的 ，它们是 你思想产生的孩子们，既看不见也摸不著，它们围绕著人类，是人类和其尘世渣滓的后代和继承人。你要去研究那看似充实的空，以及那看似空的充实。无畏的追求者啊，去探寻内心深处的井，然后回答。你知道本体的力量吗，你这个感知外部影子的人？

如果你不知道的话，那么你就迷失了。

因为在第四条道路上，再轻微的欲望之风都会扰动灵魂纯净白墙上的稳定光芒。安达卡那拉是位于你的精神和自我之间的道路，是感官的大道，是我执（14）的野蛮唤醒者 。在这条路上，任何一点点对幻象（Maya）的虚幻礼物所感到的渴望或遗憾，尽管只有一个闪电般转瞬即逝的念头，其波动也将使你曾赢得的三重奖赏被没收。

因为要知道，永恒不知道什么是改变。

『八种可怕的苦难永远结束了。若非如此，你肯定不能到达智慧与解脱。』伟大之主，完美的如来说道，『他已跟随他前辈的脚步。』（15）

刚毅和严格是「离幻」的美德。如果你想掌握它的道路，你必须让你的心灵和感知比以往更加远离消除行动。

你必须用纯净的阿赖耶浸润你自己，并与大自然的灵魂思想融为一体。在与它合一时，你是不败的；在分离时，你成为了世俗（16）的游乐场，这是世界上所有妄想的起源。

人身上的一切都无常，除了阿赖耶纯静明亮的本质。人是它的水晶光芒；内在是一束无暇的光，而底面是泥土制成。那束光是你的生命向导和你真实的本体，是你的守望者和沉默的思考者，也是你小我的受害者。你的灵魂只有通过你犯错的身体才会受到伤害；控制和掌握这两者，那么当你接近「平衡之门」时就会安全。

「前往彼岸」的勇敢朝圣者啊！振作起来吧！不要去听魔罗群众的低语；挥去诱惑，它们是怀著恶意、在无尽空间中嫉妒的精灵（17）。

保持坚定！你现在靠近最中间的门，即有著一万道陷阱的苦难之门。

追求完美的人啊，如果你想跨过它的门槛，要掌握你的思想。

追求永恒真理的人啊，如果你想达成目标，就务必掌握你的灵魂。

你的灵魂凝视在遍一纯净的光上，那是没有贪爱的光，用你的金钥匙吧 . . .

. . . . . . . . .

沈闷的认识已完成，你的辛劳即将结束。那个张口准备吞没你的深渊快要被跨越了 . . .

. . . . . . . . .

你现在已经越过了环绕人类欲望之门的护城河。你现在已经征服了魔罗和他愤怒的群众。

你已除掉心中的污秽，放出不洁欲望的血。但是，你这光荣的战士啊，你的任务还没有完成。筑起高墙以围住圣岛*，弟子，筑起大坝以保护你的心灵，免得它因所取得的伟大成就而感到骄傲和满足。

[*高我，或思考的自我。]

自豪感会破坏此成果。是的，把它建得坚固些，以免大世界幻象的海洋用汹涌战浪冲击海岸，吞没了朝圣者和岛屿 — 是的，即便已取得胜利。

你的「岛」是鹿，你的思绪是猎犬，它们疲惫不堪地追逐着他前往生命之流的路程。在到达「智慧之路」 的避难谷之前，那些被狂吠的恶魔带走的鹿真不幸啊！

在你能定居在「智慧之路」（18）并称之为你的之前，你的灵魂必须变得像成熟的芒果：在面对别人的痛苦时，要像它鲜亮的金色果肉一样柔软甜美；而面对自己的痛苦和悲伤时，要像那果核一样坚硬。哦！福与祸的征服者。

让你的灵魂坚强的抵御自我的陷阱；使他配得上「钻石灵魂 」（19）的美名。

因为，就像钻石深埋在地球跳动心脏的深处，永远不再反射地面上的光芒；你的心灵和灵魂也是如此，在沈浸于「智慧之路」后，就必定不再映照出幻象的虚幻世界。

当你达到这种状态时，你在道路上必须征服的门将会为你敞开让你通过，而大自然最强大的力量也无法阻挡你的脚步。你将成为七重道路的主人：但在那之前，哦！不可言喻之试炼的候选者。

在那之前，还有一项更艰巨的任务在等著你：你必须感觉到自己是全意识的，但同时从灵魂中驱逐所有的思想。

你必须达到心灵的稳定性，无论风多么强烈，都不能吹进丝毫尘世的念头。如此净化后，此神龛必须没有任何行动、声音或世俗之光；就像被霜冰冻的蝴蝶，在门槛上无生命地坠落 ，因而 所有世俗的念头必须在神龛前消失。

请看所写的:

『 在金色火焰能够稳定地燃烧发光之前，这盏灯必须被保护在一个没有任何风的地方。』*若暴露在不断变化的风中，喷火口将闪烁，且颤动的火焰会在灵魂的白色神龛上投下虚幻的、阴暗和不断变化的阴影。

[*博伽梵歌]

然后，真理追求者啊，你的「心灵-灵魂」将如同一头发疯的大象，在丛林中肆虐。他把森林里的树木误认是活生生的敌人，他看到阳光照射的石墙上不断变化的舞动影子，在试图杀死影子的过程中丧生。

当心，以免你的灵魂在自我的看顾下，反而失去天神知识之壤的立足点。

小心，以免你的灵魂在忘记本体时，失去了对其颤抖心灵的控制，从而失去征服后应得的果实。

谨防变化 ! 因为变化是你最大的敌人。这变化会把你击退，并把你掷回先前踏上的道路之外，使你深陷怀疑的沼泽中。

做好准备，并及时警惕。无畏的斗士啊，如果你试过但失败了，也不要失去勇气：继续战斗，一次又一次的重新发起进攻。

无畏的战士，他宝贵的生命之血从他宽大的伤口中渗出；一直到死去之前，他仍会攻击敌人，将他逐出堡垒并征服他。动吧，所有失败和受苦的人们，像他一样行动；并从你灵魂的堡垒赶走所有的敌人 — 野心、愤怒、仇恨，甚至是欲望的影子 — 即便你已失败时 …

请记住，为人类解脱而战的你（20），每一次失败都是成功，每一次真诚的尝试都会获得及时的回报。那些神圣胚芽悄悄地在弟子的灵魂中发芽成长；在每一个新的考验中，它们的茎秆都会变更坚韧。它们像芦苇一样弯曲，但永远不会折断，也永远不会消失。而是时间一到，他们就会开花（21）…

. . . . . . . . .

但如果你来之前有所准备，就不必害怕。

. . . . . . . . .

在穿越七道门中的第五道精进之门之后，你的路就一路畅通了。你现在位于前往禅那避风感的路上，也就是第六道的智慧之门。

禅那之门就像一个雪花石膏花瓶，洁白透明；里面燃烧著稳定的金色火焰，即从阿特曼放射出来的之火。

你是那个瓶器。

你已疏远了感官的对象，走在「见道」和「听道」上，并站在知识之光中。你现在已经达到了极度漠然的状态了（22）。

弟子啊，你是安全的。

. . . . . . . . .

罪恶的征服者阿，要知道一旦一位「入流者」（23）穿越了第七道路，整个大自然都会因喜悦的敬畏而颤抖并感到沈静。闪烁的银星将此消息告诉夜花；小溪向鹅卵石诉说此故事，如涟漪扩散；暗黑的海浪将其咆哮给浪涛冲击的岩石；芬芳的微风将其唱给山谷，而庄严的松树神秘地低语著：『一位大师出现了，一位白天的大师。』（24）

他此时立如西方的一根白色柱子，而永恒思想的旭日将最初最辉煌的波浪倾泻到他脸上。他的心灵如同平静无边的海洋，扩散到无岸的空间里。他把生与死握在自己强而有力的手中。

是的，他是强大的。他内在释放出来的活跃力量是他本身，能够将幻象的帐幕高高举起，高过众神，高过伟大的梵天和因陀罗。现在，他一定会得到他的重赏！

这位大幻觉的制服者，难道他不能运用它所赋予的恩赐，让自己享受休息和幸福，即他应得的福分和荣耀吗？

不，大自然隐藏知识的候选者啊 ! 如果你愿意跟随神圣如来的脚步，那么那些恩赐和力量并非为了自我而拥有。

你打算阻挡须弥山上的流水吗？（25）你打算为了自己的好处而使河流改道，还是沿著循环的波峰将它送回最初的源头？

如果你想让那辛勤获得的知识之流、生于天上的智慧之泉能够维持甜美的流水，你就不应该让它变成死水潭。

要知道，如果你想成为阿弥陀佛「无量寿」的合作者，那么你必须像观世音菩萨与大势至菩萨一样（26），把所获得的光照耀在三界 (27)。

要知道，你所赢得的超人知识和天神智慧的水流，必须从你自己 （阿赖耶的渠道）倾泻到另一个河床上。

秘密道路的圣人啊！要知道，它纯净的淡水必须用来让大海的苦涩浪潮变得更加甜美 — 那是由人的眼泪形成的悲伤海洋。

唉！当你一旦成为最高天上固定的星星，那颗明亮的天体就必须从空间深处为所有的人发光 — 除了自己  ；照亮一切，但不从任何人索取。

唉！当你一旦变得像山谷中的纯洁的雪，触摸起来冰冷无情；但对沈睡在他怀抱下的种子是温暖和保护的。现在，这雪必须接受刺骨的霜冻与北方的风暴，从而保护大地免受其锋利和残酷的利牙所害，使大地获得所承诺的丰收，以滋养饥饿的人们。

他自身注定要继续经历未来的「劫」，没有人感谢，也没有人察觉他；他像一块石头与无数其他石头楔在一起，形成「守护墙」（28）。如果你通过第七道门，这就是你的未来样貌。它是由许多慈悲大师之手建造的，由他们的痛苦和鲜血凝结而成，它保护著人类，因为人毕竟只是人，得受到保护以免受更大的痛苦和悲伤。

[*时代周期]

因为一般人既没有看到它，也不会察觉到它，更不留心智慧之语 … 因为他不知道。

但是你已经听见了，你知道一切。噢！你这热切纯真的灵魂啊 … 而你必须做出选择。再次听著。

入流者啊，在入流的道路上，你是安全的。是的，在此道路上，迎接疲惫的朝圣者只有黑暗；双手被荆棘撕裂，鲜血滴落，双脚被锋利的燧石割伤；魔罗挥舞著他最强大的武器 — 在其之后，立即有巨大的奖赏等待著你。

朝圣者平静而无动于衷，沿著通往涅槃的河流滑行而上。他知道，他的脚流的血越多，他自己就会被洗得越洁白。他清楚地知道，再经过七个短暂的出生，涅槃将是他的 ...

这就是禅那之路，瑜伽士的避风港，是入流者渴望的幸福目标。

当他穿越并赢得了阿罗汉之路，他就不需要再出生了。

在那里烦恼（29）被永远摧毁，贪爱（30）的根被拔除了。但请稍等，弟子 … 还有一句话。你能消灭神圣的慈悲吗？慈悲不是一种属性。它是众法则的法则 ，是 永恒的和谐，阿赖耶的本体；是一个无岸的普遍本质、永恒正义之光、万物的适切性、以及永恒之爱的法则。

你越是与它合而为一 ， 你的存在越是融于它的存在 ， 你的灵魂越与那「如是」的结合，你就越会成为绝对的慈悲（31）。

这就是「圣人之路」，即完美的诸佛之路。

然而，你所说的神圣卷轴是什么意思呢？

『 Om ! 我相信不是所有的阿罗汉都会获得涅槃之路上的甜蜜果实。』

[《大乘经》中的《佛忏悔文》第一部分第四章]

『 Om ! 我相信并不是所有的佛都会进入涅槃法* 。』（32）

是的，在圣人之路上，你不再是入流者，你是菩萨（33）。这条河流已过，你确实有权穿上法身衣；但报身比涅槃者更伟大，而更伟大的是应身 ，即慈悲的佛（34）。

菩萨啊，现在低下你的头好好听著 — 慈悲对著你说：『当所有的生命都必须受苦时，你能有极乐吗？你能自己得救，但听著全世界哭泣吗？』

现在你已经听到了所说的。

你将来到第七步，并越过最后的知识之门，但只是会带来不幸 — 如果你想成为如来，那么去跟随你前辈的脚步，保持无私，直到无尽的尽头。

你已开悟了 — 选择你的道路。

. . . . . . . . .

瞧，东方天空中弥漫著柔和的光。天地一同呈现赞美的迹象。四重的显化力量唱著爱的颂歌：既来自燃烧的火和流动的水，也来自芬芳的土和奔腾的风。

听！... 胜利者沐浴在那深不可测的金光漩涡中，一切大自然的无言之声以千种音调高唱：

欢腾吧！尘世间的人啊！（35）

一位求道者「从彼岸回来了」。

一个新的阿罗汉（36）诞生了. . .

众生平和（37）