古埃及赫尔墨斯哲学
对于通往古埃及智慧的赫尔墨斯足迹进行简短研究
Hermes Trismegistus, floor mosaic in the Cathedral of Siena
赫尔墨斯的足迹
《凯巴莱恩》（The Kybalion）书中一开始即是对三重伟大赫尔墨斯（Hermes Trismegistus）的献词，他被古埃及人称为「伟大的伟大」和「大师的大师」。赫尔墨斯是谁？曾经有这样一个人吗？或者这只是对某类大师或教师的称呼？还是古埃及和希腊人将这些充满智慧的教义拟人化？有一些学者认为，这个名字是希腊神赫尔墨斯（Hermes）与埃及神托特（Thoth）的结合。如果这种说法是正确的（我们并没有说这是正确的），那么这两者是如何、以及何时结合在一起的呢？为什么会结合呢？几百年来，这些问题一直困扰著一般的学者和神秘学者的脑袋，但他们始终没有得出令人满意的结论；幻想和猜测是无止境的。然而根据我们既定的准则，我们不希望在错误的信息和猜测的泥沼中再增添混乱。因此，让我们研究一些与赫尔墨斯相关的极少数事实，看看这些赫尔墨斯的足迹是否提供了任何答案。
托特和赫尔墨斯在他们各自的文化中都是写作和魔法之神。后来，这位希腊的理解诠释之神与埃及的智慧之神相结合，成为了炼金术之父。你可以在我们的神秘学课程中看到关于伟大质变艺术的文章。事实上，希腊的赫尔墨斯和埃及的托特之间存在著差异。在埃及，「开路者」（Up-Uatu）后来融合到阿努比斯（Anubis）神中，成为死者在阿门塔（Amenta）中的向导；而在希腊版的埃及宗教图像中，这一角色由赫尔墨斯担任。在埃及，托特是众神的神圣记录者，真理的倡导者，是荷鲁斯（Horus）和塞特（Set）各种战斗中的调解人；而赫尔墨斯在希腊神话中没有扮演这样的角色。
因此我们可以说，过去在有两个不同的「赫尔墨斯」，现在也是如此；要在流传下来的赫尔墨斯文献中把它们分开并不容易。首先，第一种是希腊的赫尔墨斯，他是宙斯（Zeus）和玛雅（Maia）的儿子，在欧里庇得斯（Euripides）的戏剧《伊翁》（Ion）中得到了描述：
『 阿特拉斯（Atlas），在青铜背上
戴著天上众神的古老住所；
他有一位女儿，名叫马亚（Maia），由女神所生：
她与宙斯同寝，生了我，赫耳墨斯；
不朽者的仆人。』
然后第二种是埃及的赫尔墨斯或托特，文艺覆兴时期的作家维吉席斯（Vergicius）在写作时可能就想到了他，他写道：『他们说这个赫尔墨斯离开了自己的国家，走遍了世界各地……他试图教导人们只崇敬和崇拜一个神……他过著非常明智和虔诚的生活，忙于智力沈思。在回到自己的国家后，他写了许多神秘的神学和哲学书籍。』
现在，这听起来非常像一个真实的人，而不是一个神。也许是一个伟大的埃及圣人或大师，他将真正的教义传播到其他国家。正如我们前面 提到的，这种情况满常见，也许多后人会将老师等同于他所教授的神圣智慧，并赋予主掌该智慧的神的名字。我们可以在《琳达密书》（Oera Linda）中看到这样的例子：其中弗里斯兰（Frisian）女祭司尼赫拉尼亚（Nyhellenia）在去逝一段时间后，被神化为罗马女神密涅瓦（Minerva）（是希腊女神雅典娜的模板）。然而也有狡猾的牧师通过这种方式，将每个伟大的人变成了神，并从这种神学上的诡计中获利，从而更好地控制大众。难怪学者们不可能对于赫尔墨斯是谁或代表什么达成一致的意见 !
然而我们自己更倾向于这样的观点，即在古埃及的漫长历史中，可能有许多的「赫尔墨斯」；他们之中的每个人都在传授赫尔墨斯神的智慧，或者说托特神的智慧。其中大部分智慧在当时都被当成了耳边风，就像今天一样，或者被后人歪曲和曲解，导致纯粹的原始教义所剩无几。因此，我们已经回答了我们之前提出的问题：赫尔墨斯很可能是某类教师或圣人，他们向自己精心挑选的弟子传授宇宙的真正规律和原则。但是至于有没有「第一个」赫尔墨斯，让这些圣人从他那里继承了赫尔墨斯哲学的知识呢？我们将在往后文章中，探讨这种可能性以及其他更多的内容。
而在这篇文章中，我们将要做的是沿著几个赫尔墨斯的脚印，引导我们到一个被称为《赫尔墨斯文集》（Corpus Hermeticum）的知识体系。它有著古代智慧和神圣真理的无暇印记，这对我们来说就足够了。其中的一些真理可以在《凯巴莱恩》中找到，至于谁是这本书的匿名作者就不重要了。书中所使用的语言有时相当呆板、重复而且不是特别优雅，这同样也不重要。重要的是，我们拥有这本书；而且如果我们有能力并愿意的话，可以从中获益良多。正如作者自己在该书的介绍中 所说的：
『我们的目的不是建立一个新的知识殿堂，而是在学生手中放置一把万能钥匙；他可以通过已经进入的主要门户，进一步打开神秘殿堂的许多内门。』
七个普遍的赫尔墨斯法则
《凯巴莱恩》一书的基本论点是，宇宙产生于心灵；而不是像现代科学陈述的相反状况。一旦掌握了这个简单的真理，我们就可以用新的眼光看世界。我们可以利用书中描述的七条普遍规律，来解开任何哲学或神秘文本的隐藏含义。我们也可以将它们应用于我们生活的任何领域：健康、亲友关系、工作等，特别是为我们自己和整个世界的利益。《凯巴莱恩》中描述的七条法则或原则，以及由此产生的主要命题是：
1. 唯心主义（Mentalism）
一切都源于心灵，宇宙是心灵力量运作的结果。在这第一条法则中，隐藏著所有其他赫尔墨斯法则的意义和运作。这一真理在著名的《艾默拉德石板》（Tabula Smaragdina），即三重伟大赫尔墨斯的《翡翠录》中得到了回应，其中指出『正如万物皆源于一「本体」的冥想，万物皆源于此一物的改编。』
2. 对应法则（Correspondense）
所有事物之间都有特定的相互对应关系。这一法则体现在著名的赫尔墨斯格言中：『下如其上，且上如其下，以成就此一物的奇迹。』这是上述《翠玉录》中的第二句话。但相互对应与相互比较是不同的，尽管这两个词经常被混淆。人与神相互对应，因为神是不朽的凡人，而人是化为凡人的不朽者；同样的，一个原子与一个太阳系相互对应。但热与冷是相互比较的，因为它们只是同一原则的两极（见定律4. 极性）。如果你还是无法理解其中的区别， 建议你持续阅读和思考，再阅读和研究，直到这两者之间的区别变得清晰。
3. 震动法则（Vibration）
宇宙中的一切都在不断的运动，不管是内在还是外在的，甚至包括我们可能认为是无生命的物质形式也是。所有的运动和震动都是按照固定的规律进行，且大部分是物质科学完全不知道的。一个人精神状态的任何变化，都会改变我们体内每个生命粒子的震动；这就是健康和疾病、成功和失败、力量和虚弱的关键所在。
4. 极性法则（Polarity）
宇宙中的一切都具有双重性：正极和负极、光明和黑暗、热和冷。此外，一个高级的状态或原则，相对于低级的状态或原则来说是正极的，反之则是负极的。这一法则也掌管了同情跟反感、吸引和排斥。它的应用则是我们生活中，内在和平与和谐的关键。极性两端既相互排斥又相互吸引，这取决于所涉及力量或原则的性质，以及它们运作的层面或领域。同样的，无论何时何地，我们都会遇到各种矛盾和悖论；通过这个原则，我们可以尝试调和它们，从而完全理解我们自己，以及我们在宇宙中的目的和地位。
5. 韵律法则（Rhythm）
宇宙中的一切都受制于韵律。上升和下降，后退和前进，快速和缓慢并且按照步骤的运作。这一个法则是理解和控制所有事情的关键，不论是在我们身上的还是所处环境中，也不论是精神上的还是物质上。举个一句耳熟能详的格言：『智者向暴风雨屈服，愚者则反抗并被击垮。』
6.因果法则（Cause and Effect）
宇宙中的每个结果都有个原因，且每个原因都有个结果。尽管在许多情况下，我们无法觉察到某项结果的根本原因是什么。这一定律在赫尔墨斯的公理中得到了非常简洁的总结，即：『所有的收成皆源自曾播下的种；但不是所有播下的种都会有收成。』因此，没有所谓偶然或巧合的事情；这只是描述那些事情或事件，因为其原因不为人所知时所使用的词语。这个法则是「业力」等学说的关键，我们将在神秘学课程中讨论这个问题。
7.性别法则（Gender or Sex）
性别是整个显化宇宙的普遍原则，没有一个原子或天使是没有性别的。男性和女性的原则体现在所有层面上，并适用于所有意识状态。男性或父亲原则可被视为主动和积极的力量，而女性或母亲原则是被动和消极的状态。两者是创造所需的必要条件，并且在所有伟大宗教的神学哲学中都有体现。在印度，创造者梵天（Brahma）与毁灭者湿婆（Shiva）互补；在古埃及，这两个原则有时被象征为荷鲁斯和塞特。在这种情况下，塞特可被视为一个女性原则。我们应该补充说，我们这里讨论的是普遍的原型，而不是它们的物质和肉体表现，比如人类的男性和女性。一个独立的女人可以像任何男人一样「积极」和 「有创造力」（有时甚至更多），而一个男人可能是消极的、被动的和破坏性的（而且经常是这样！）；这一切都取决于每个人身上所拥有的阳刚和阴柔品质，包括其程度或范围；这在每个人之间的差异是巨大的。
赫尔墨斯法则的应用
从上文可以看出，这七条普遍的赫尔墨斯法则，描述并解释了所有的物质和精神现象。这是物质科学无法做到的，因为它继续否认任何诸如「精神」或神圣来源的存在。
完全理解七大普遍的赫尔墨斯法则之间的各种相互作用，并能够付诸应用的人，可以被认为是最优秀与最高意义上的「大师」，尽管这个词常常被误解。我们这些不是大师，甚至不是开悟者的人，仍然可 以从对这些法则深入和彻底的研究中受益。只要我们愿意并有能力这样做，我们就能改变自己，并通过榜样的力量改变我们周围人的生活，使所有人的尘世生活条件都能改善。
因而看看你能从《凯巴莱恩》一书中得到什么，并当你在思考或行动中，尝试应用它。如果你读后仍有不清楚的地方，就反复阅读，并默默地冥想你所读到的东西，直到你的高我之光将跟他们揭示出来；这些是无助的智力永远无法掌握的东西。希望以下这段话不是在说你们：
『人类啊，你们被带往何处，喝著无知的烈酒而醉倒？看到了你所不能承受的，你为什么又要吐出来呢？站起来，保持清醒，用你内心的眼睛再看一看。尽管你无法完全这么做，也要尽可能地这样做；因为无知的恶意包围著整个尘世，使灵魂堕落，被关在身体里，不让它到达救赎的避风港。
不要让自己被「大潮流」带走，而要挡住那潮水，抓住安全港，并朝向它全力前进。寻找一个可以牵著你的手，把你带到真理和知识的门前；那里有从黑暗中净化出来清澈的光，那里没有一个人喝醉，所有的人都很清醒。他们在心中仰望「他」而流露出了快乐。因为「他」不能用耳朵听，不能用眼睛看，不能用语言表达；只有在心灵和心中才能认识「他」。』
这就是神圣的赫尔墨斯的话，你会在《神圣的皮曼德》（The Divine Pymander）一书中找到它。这些话是真实的，不管在哪个年代还是对谁来说都是如此，因此我们把它们推荐给你们。