柏拉图的『洞穴寓言』：幻觉的本质

它描述了灵魂在身体中被监禁的状况，并提到了幻觉的本质以及如何从幻觉中解脱出来

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柏拉图（Plato）的《洞穴寓言》是他的老师苏格拉底（Socrates）和他的弟弟格劳孔（Glaucon）之间的哲学对话，收录在《共和国》（The Republic）的第七卷中。

我们针对这则寓言提供了自己的版本，在许多重要的面向与任何其他译本有不同之处。而有些观察入微的读者会注意到，这些微妙的差异有助于阐明这个寓言的隐藏含义。事实上，它描述了灵魂（用我们的术语说是高我）在身体中被监禁的状况，并提到了幻觉的本质以及如何将我们从幻觉中解脱出来。

洞穴的寓言

『想像一下，』苏格拉底开始他的论述：『人类生活在一个地下洞穴里，若要到出口，则要通过一条往上的道路。外头的光亮从入口进来，并与洞穴本身一样宽。这些人类从小时候就在那里，而且脖子和腿都被束缚著，被绑定在同一个地方。他们只能看前方，因为他们的头被绑住而不能自由转动。洞穴内的光线是由一团燃烧的火堆所提供的，位于他们身体后上方远处。而在他们身后更高的地方，有一条小路横切他们和火堆之间。想像一下，这条小路上有一堵矮墙，像木偶戏舞台一样，而木偶师（我们看不到）在上面展示他们的木偶。』

『我在想像中。』格劳孔回答。

『然后接著想像，』苏格拉底继续说：『沿著墙后有一群人，搬运著各式各样的工艺品，比如用石头、木头和各种材料制成的人和其他动物的雕像，并把它举高过矮墙。而且，正如你所预期的，这些搬运工艺品的人在说话，有些则沉默不语。』

『你描述了一个奇怪的场景与奇怪的囚犯们。』格劳孔说。

『囚犯其实就跟我们一样。』苏格拉底说：『首先，你认为这些囚犯，除了能看到他们眼前墙上、那些由火光投射的影子外，他们能够看到自己本身或其他人吗？』

『这是不可能的，』格劳孔回答说：『如果他们的头部要一辈子维持不动的话，那是看不到的。』

『那沿著墙边搬运的东西呢？是不是也看不见？』

格劳孔同意。

『如果他们能够相互交谈，他们会不会认为，他们之间所使用的对话，非常适用于眼前所见的事物？』苏格拉底问道。

『他们会这么认为。』格劳孔说。

『如果在这个监狱中，有回声从他们面前的墙壁传来呢？他们会不会相信，每当有一个搬运工沿著墙走过并说话时，是他们眼前走过的影子在说话的呢？』

『他们当然会这样认为。』格劳孔回答。

『那么犯人们就会相信，唯一的真相不过是这些工艺品投下的影子。』

格劳孔同意，他们肯定会这么相信。

『那么，思考以下状况。』苏格拉底继续说：『如果他们被解开了束缚，治愈了无知，会发生什么事呢？如果他们之中的一个人被释放了，突然被迫站起来往回走，并且看著上方的火堆；他岂不是会因强光刺眼而产生晕眩，且无法再看到他之前所看到的工艺品影子？如果我们告诉他，他以前看到的不过是一场影子游戏，但因为他现在离真正的事物更近一些 ，他看得更正确了，你认为他会怎么说？或者，换一种说法，如果我们指著他看到的每个物品，问他那是什么，并强迫他回答；你认不认为他将无所适从，并相信他过去看到的东西，要比他现在看到的东西更加真实呢？』

『他会这么认为。』格劳孔说。

『如果有人强迫他看著光本身，他的眼睛难道不会痛吗？他难道不会转身逃向他能够看到的东西，并且相信过去看的东西比他现在看到的东西更真实呢？』

『他无疑会的。』格劳孔同意。

『如果有人强行把他从那里拖走，走上崎岖陡峭的小路，直到把他拖到阳光下才放他走，难道他不会因为受到这些对待而感到痛苦和恼怒吗？而当他来到光明中，太阳充满了他的眼睛，导致任何他过去认为是如此真实的东西，他岂不是无法再看到了？』

『他将无法再看到它们，至少一开始是这样。』格劳孔说。

『那么让我们假设，在他能够清楚看到上面世界的东西之前，他的眼睛需要一些时间来适应。起初，最容易让他看到的是影子，然后是人和其他事物在水中反射的图像，最后是在阳光下的事物本身。当他想研究天上星体和天空本身时，若他去观察晚上星星和月亮的光，会不会比白天观察太阳和太阳的光更加容易？』

『当然。』格劳孔说。

『最后，』苏格拉底说：『让我们假设他能够看见太阳，且不是它在水中或其他地方的倒影，而是实际太阳本身在它天上的位置，并且能够辨识和研究它。』

格劳孔同意必定能够如此。

『在这个时刻，他将推断并得出结论，太阳导致了季节和年份，支配著可见世界的一切，并在某种程度上，是他过去在洞穴中所见的所有事物的原因。』

『很明显他会这么做。』格劳孔说。

『然而当他想起他在山洞里的最初住处、他的同伴们、以及在那里被视为智慧的东西呢？你会不会认为他将对于他的改变感到高兴，并同情其他人呢？』

『他当然会。』格劳孔说。

『如果在他们之中，举办了一场竞赛，来判断哪些影子较早出现？哪些影子较晚？哪些是同时出现的？谁能够最好地预测未来？而对于那些最善于识别影子的人，将颁布荣誉、赞美或奖品。那么，你认为这个出山洞的人，会渴望这些奖励、或者嫉妒囚犯中那些受到尊敬和掌握权力的人吗？相反的，难道他不会宁愿承受痛苦，也不愿意共同参与他们的讨论与监禁呢？』

『我想他宁愿遭受任何痛苦，也不愿继续这样生活下去。』格劳孔说。

『也考虑以下情境。』苏格拉底补充说：『如果这个人再次下到山洞里，坐在他原来的座位上。他的双眼，突然从太阳下离开，难道不会被黑暗所充满吗？』

『当然会的。』格劳孔说。

『在他的双眼恢复之前（这种调整不会很快），在他的视力还很黯淡的时候，如果他不得不再次与那些永远在那里的囚犯识别影子，他岂不是会招来嘲笑？难道不会有人说，他从上升的旅程中回来时，视力已经毁了，因此声称向上的旅程根本不值得尝试吗？更甚者，如果囚徒能以某种方式，抓到那些试图解放他们并带领他们向上的人，难道他们不会杀了他呢？』

『他们当然会。』格劳孔同意。

『 格劳孔，你这样的认知必须与我们之前所说的结合起来。物质的、肉体的领域应该被比喻为一个黑暗的洞穴，灵魂被囚禁在里面，而里头的火光就像是镜子里看到的太阳反射。向上的旅程和对上面事物的研究，可以解释为灵魂的上升旅程，朝向更高的光明领域。在尘世上，善与真的形式是最后才被看到的东西，且只有在困难的情况下才能被识别。然而，一旦看到它，人们必定得到结论：它是产生一切真实和美的原因，它通过反射的光照亮了物质领域，但在更高的领域中，它的光芒散发著真理和智慧。因此，任何内在视力被打开的人必须看到它并认识它。』

『在我的能力范围下，我也有同样的想法。』格劳孔说。

『那么，你是否也有这个想法：对于那些获得这种理解的人，往往不愿意花时间在世俗事务上；因为他们的灵魂总是向上爬，并渴望花时间在上面。如果这一切确实符合我所描述的概念，那这会是我们预期的结果。』

『我的确不讶异。』格劳孔说。

『现在考虑此状况，当有人从神圣真理的沉思转向人类生活的恶行时，会发生什么事？他还没有习惯周围的黑暗，因为他的视力还很暗淡；当他被迫与那些从未见过真理的人，争论雕像的影子或是正义的影子，并且只能用他们所理解的语言进行争论时，他会表现得很笨拙，并且显得完全可笑。你认为这样的结果是否令人惊讶？』

『不，这一点都不奇怪。』格劳孔说。

『完全如此。』苏格拉底说：『但凡理解的人应该记得，眼睛在两个状况下会看不清：当他们从光明来到黑暗中，或从黑暗来到光明中时。这同样适用于灵魂，当一个灵魂受到干扰而无法看到某些东西时，有一些人会不经思考地嘲笑它。但应该考虑到这两种情况：它是否来自更明亮的生活，只是因为尚未习惯黑暗而变得看不清；或者它是否从无知进入更大的光明，被增加的光亮所眩晕。前者的灵魂在生命的经历中是幸福的，而后者应受到怜悯。』

『你说的很有道理。』格劳孔回答。

『如果这是正确的，那么可以肯定的是，「学习」并不是像大多数人宣称的那样，是把知识放进缺乏知识的头脑中，就像把视力放进盲人眼中一样；而是帮助灵魂记住它以前的状态，也就是在它被囚禁在尘世的洞穴之前的状态。因此，观察真理的全部技艺包括：学习如何正确看待事情，知道要往哪里看，并适当地引导视线。』