古埃及艺术-深意在象征中寻找

古埃及艺术充满象征、寓言和神话，揭示了埃及人对精神生活的理解。

古埃及艺术大量使用象征、寓言和神话，这些元素使其更富有深意。因为更高层次的精神生活无法仅仅透过「逻辑」、「事实」或智力推理来理解。只有透过象征、寓言和神话的语言，才能揭示、认知和最终理解其所隐藏的真理。简而言之，埃及艺术的整个锦绣，实际上是由一系列多层次、相互关联的符号所组成；或者我们可以说，这些标志（一种复合符号）是经过精心设计，以图形形式表达某些自然法则和普世原则。现代人欣赏埃及艺术所面临的问题在于，除非我们了解（或被教导）这些符号代表的内容，否则它们对我们来说是毫无意义的。一个明显的现代例子是美国的美元钞票。尽管我们可能自认为知道金字塔和 「全视之眼」的符号意义，但对于共和国的创立者、那些设计它的艺术家（以及指导他们的人）而言，其含义可能完全不同。换句话说，除非我们拥有这些符号的解读关键，否则其隐藏的信息将继续保守秘密。

上图呈现了一位埃及音乐教师和他的学生，这张照片蕴含了一个多层次的寓言故事，可以从多个角度来解读。在古埃及，音乐被视为所有艺术中最崇高的艺术，因为它被认为是宇宙是通过造物者的话语而形成的。在这张图片中，我们看到一位学生正在「替乐器调音」，在古埃及神秘教义中，这象征著学习掌控我们的思想和情感。音乐在古埃及的神庙和学院中也扮演著重要角色，它不仅用于宗教仪式和祈祷，还用于教学和治疗。康格里夫（Congreve）曾写道：『音乐拥有抚慰野兽的魔力……』，而莎士比亚告诉我们：『在音乐甜美的力量下，他们野蛮的眼睛转为谦卑的凝视。』 这两句话都表明音乐具有或善或恶的力量，甚至可以称之为「魔力」。柏拉图描述了古埃及音乐的古老性质，他说这种艺术和诗歌在埃及至少存在了一万年；而这些艺术具有鼓舞人心的特性，只有众神或像神一样的人才能创造它们。当然，有人或许会说，柏拉图只是一个异教徒，所以他怎么可能理解艺术呢！

象征主义是埃及神秘学校教授的一门精确的科学，它遵循严格的规则。这些符号是从自然界中精心挑选出来的，用来表达或体现某种自然法则、力量、原则，或者物质和精神上的功能或概念。在古埃及艺术中，这些符号经常反复出现，其中一个例子就是眼睛。无论是荷鲁斯之眼还是拉之眼，或者其他被描绘的神之眼，它们的基本含义总是与视野、觉悟和创造有关。因此，这些符号可以同时代表太阳、月亮（这两只「眼睛 」照亮我们的世界，一个是直接照亮，另一个则通过反射光照亮），或者指涉精神上的觉悟，以及在各种不同显化层面上的创造。这些符号还演变为埃及语中的「阿里」（ari），意为「做」、「制造」、「创造」等。

古埃及人用各种常见的动物类型来象征特定的概念，例如秃鹫（代表母性）、甲虫（象征转变和进化）以及隼或鹰（代表智慧）。以秃鹰来象征母性也许看起来有些奇怪，但对于动物学家而言，这种鸟对其幼鸟的极端照顾和保护常常令人印象深刻。而任何人只要曾见过猎鹰在高空中自由飞翔，或者看到它像箭一样直冲追捕猎物，就不会怀疑为什么古埃及人会选择它来象征人类的最高精神能力。但请不要像一些无知的埃及学家一样，误以为古埃及人相信他们的神祇具有动物或鸟类的头。正如我们所见，这些都是复合符号或标志，旨在表现特定神祇的功能或活动。因此，与我们之前提到的较简单的符号相比，它们的解释更为复杂。因为我们现在面对的是几个不同的符号组合所形成的标志。大家都知道吉萨（Giza）的人面狮身像可能是这种复合型动物的最佳例子，它将动物、人和神结合成一个神秘的形象，这是未经协助的智力永远难以「解谜」的。

如图所示，一位埃及贵族女子坐在她的椅子上，这包含了丰富的象征意义，尽管看起来并不明显。仔细观察，可以发现小女孩和她的猴子宠物（象征著小我）、桌子支柱形成的双正方形（象征物质世界）、桌子上的物品、夫人椅子的装饰、两根柱子上冠以莲花（正反两面-光明与黑暗、善与恶等）以及门（通向更高层面的门户）等细节；当这些象征综合考虑时，揭示了精神性冥想的适当情境。一些人可能对这种解释感到惊讶，并对于那些拒绝更深入理解的埃及学者来说，这似乎显得有些牵强，但正是在这样看似「简单」的日常生活图像中，隐藏著古埃及圣者的知识和智慧。

对现代人来说，最大的困难在于我们已经不再以象征方式思考，而且一些古埃及艺术所要表达的原则，其含义现今已经大不相同，例如「灵魂」、「思想」、「生命」和「光」等。由于每个特定的符号都可能有多种不同的解释，这取决于它在特定上下文中的使用以及它的原始概念所处的时代，因此增加了理解的困难。古埃及的历史漫长，这些符号和标志经历了多次修改和变迁，因此无法为每个符号提供明确且适用于所有情况的含义。这些是现代观赏古埃及艺术的人所面临的一些挑战。这也是为什么很少有埃及学者能够深入理解古埃及艺术作品的真正内涵的主要原因。这些艺术品，无论是绘画、珠宝、雕塑还是神圣的建筑，都包含丰富多彩的象征。要真正理解这些丰富的象征意义，需要多年来深入研究自然的物质和精神法则，才能掌握这些知识。尽管现代科学在过去几个世纪取得了巨大的进展，但对这些法则的研究才刚刚开始。目前，哪些大学和学校教授这种丰富且基本上不为人所知的象征性语言呢？坦率地说，我们知道几乎没有！然而，我们是有可能理解这些象征意义的，正如我们将在以下三个简短的例子中所说明的。

古埃及神凯布利 (Khephera) 的象征意义

埃及神凯布利通常被描绘成圣甲虫（Scarabaeus sacer），夹持住太阳的圆盘。凯布利代表了创造和转化的最高抽象原则之一。这个名字来自于埃及词Khepher，有不同的拼法如’kheper’、’Khepri’等，意思是「转变」、「转化」和「进化」。这个符号以谦卑的圣甲虫滚动它的小「粪球」作为象征；而在这三个词中，我们找到了这个符号意义的关键。

这里用「粪球」来象征宇宙及其所包含的一切；尽管这似乎是一个相当不雅的物体，但我们可以看到，从最微小的细菌，一直到我们在太空中可以看到的巨大星际气体云，能替无数新星系的诞生提供了原材料。所有物质形体都不例外地经历出生、成熟和死亡，然后以不同的形式再次重生。这里还有一个隐含的深层含义：通过转变和嬗变，宇宙最终进化成更高等、更纯洁的存在。如果读者熟悉古埃及和其他国家的神秘教义，就会知道这种转化过程是普遍存在的。我们自己从这一刻到下一刻，也都不再是同一个人。即使在阅读这篇文章的时候，你也在改变，无论是在身体、心智还是精神层面，尽管这些变化可能如此微妙，以至于你未必察觉到它们。在这里，我们看到凯布利的原则在起作用，它改造、转化和进化它的创造物，直到达到完美。

古埃及神的象征意义- 拉神

拉可能是古埃及众神中最知名但也最不容易理解的一位。这并不令人惊讶，因为考虑到他被崇拜的历史如此悠久，而且在这数千年的时间内，埃及的宗教经历了多次变迁和发展。我们可以说，拉是最古老的神之一，自古以来就在赫利奥波利斯（Heliopolis）受到崇拜，并在多种不同的描绘中代表太阳的生命和光明。尽管这个角色后来与「阿门-拉」（Amen-Ra）和其他众神合并在一起，但拉从未失去他作为太阳神的至高地位，几乎每位法老都声称自己是太阳神的后裔。而这个太阳神的隐含含义，成为了埃及和希腊神秘学教义的重要一部分。

至于《圣经》中关于喂养五千人的比喻，其灵感很可能源自于拉的神话。因为在数千年前的埃及死者之书中，死者声称：「我是在安努（Annu ，赫利奥波利斯）的饼之主。我在天上的饼是拉的饼；我在尘世上的饼是盖布（Geb）的饼。」这个寓言与《圣经》中的比喻略有不同，《圣经》中将此精神真理转化为现实事件，因而改变了寓言的涵义；而埃及原始教义明确区分了物质知识（大地之神盖布的饼）和精神智慧（拉的饼）。这些饼有时由七个组成，有时由五个组成，这两个数字都具有重要的象征意义。五代表著凡人世界，而七则代表著天上的世界，或者代表解脱的高我或灵魂。这个例子显示了拉神所象征意义的丰富性。

古埃及女神伊西斯的象征意义

伊西斯（古埃及写作”AST”）在埃及漫长的历史中代表了神性的许多不同层面。自古时候以来，她一直与多种形式的母性相联系，从单纯的人类母亲，到作为滋养和保护一切生灵的女性原则的体现 (大自然母亲)，再到万物的神圣母亲。在这后者的伪装下，她代表了最高的母性原则，没有它就无法有创造。伊西斯也是奥西里斯（Osiris，在古埃及写作”ASAR”）的妻子和妹妹，他们与他们的儿子荷鲁斯（Horus）一起，被埃及人崇拜为理想家庭的象征。然而，这位女神还有许多其他神秘的特质，只向经过神圣秘仪启蒙的人透露，普鲁塔克（Plutarch）所写的正是在指涉这些：『我，伊西斯，是过去、现在和未来的一切；没有凡人能揭开我的面纱。』这是事实，因为这些秘仪可以使凡人变成不朽者，而后者再也不会被隐藏。希腊哲学家正是在埃及秘仪中部分受到启蒙。这个所有伪装下的母性斗篷，是给面纱之外的人而设的，而内部的人看到了赤裸裸的真相，就像柏拉图所说的：『泄露出去是不合法的。』尽管如此，伊西斯仍然是古埃及众神中最受爱戴的女神之一，也是典型的母性原则，后来被基督教会接纳。这一点可以从最早期的圣母玛利亚雕像中看出，这些雕像是从埃及带到罗马的。在这些早期的雕像中，玛丽亚（或伊西斯）抱著婴儿荷鲁斯，而不是基督，而基督的生活和教义在很大程度上也受到荷鲁斯性格和使命的影响。