《魔戒》中的诗歌分析

本文分析《魔戒》最知名的诗《道路漫漫》中的隐藏含义

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大多数读者认为托尔金 (Tolkien) 是位作家而不是诗人。 这是一个错误，因为我们可以在《魔戒》中许多（但不是全部）的诗歌中，找到一些最伟大的神秘真理和隐藏的大自然法则。我们这次要探讨的主题是最知名的一首：《道路漫漫》，它以许多不同的版本出现在此书以及《霍比特人》中。我们首次遇到它是在《护戒使者》第一卷第一章，当时比尔博-巴金斯（《霍比特人》的主人公）打算从此离开夏尔而吟诵道：

『道路漫漫，
从那扇门开始走下去。
路已在远方，
我必须跟上，只要我可以
用热切的脚步去追寻它，
一直到它与某条更大的路汇合，
是许多道路和差事相遇的地方。
那之后去哪里呢？我说不出。』

这是在《魔戒》中这首诗出现的第一个版本（如果包含《霍比特人》中的版本的话则是第二个），我们将看到每个版本都充满了隐藏的意义。我们第二次看到这首诗是在第一卷的第三章。他与前一首内容完全相同，除了第四行的人称改为第三人称，以及第五行用「疲惫」一词代替「热切」。这些改动是重要的，且很可能是故意的，因为一旦我们知道自己走在正确的道路上，我们自然希望别人也能跟随它。此外，通往光明的道路上会遇到许多困难，是我们忠实的读者都知道的。无论我们如何「热切」地追求，我们的双脚有时仍会变得「疲惫」。 这首诗最后出现在《王者再临》第六卷第六章，当时比尔博在瑞文戴尔（Rivendell）吟诵了这首诗：

『道路漫漫，
从那扇门开始走下去。
路已在远方，
让其他有能力的人沿著它走 !
让他们开始新的旅程，
而我最终带著疲惫的脚步，
转向有灯光的旅馆，
迎接我的晚间休息和睡眠。』

在稍早他们离开夏尔时，弗罗多告诉其他霍比特人比尔博对于「道路」的想法 : 他常说只有一条路；它就像一条大河：它的泉水就在每个门前，每条路都是它的支流。他常说：『弗罗多，走出家门是件危险的事。当你踏上这条路，如果你不持续你的脚步，就不知道你会被卷到哪里去。』若要理解这几个版本的诗中所隐藏的寓意、以及发现它们的神秘含义，我们需要先研究《霍比特人》中出现的诗。我们全文引用，因为它包含了许多我们感兴趣的内容：

『道路漫漫，
走过岩石，走过树下，
走过没有阳光照耀的山洞，
走过永远找不到大海的小溪；
走过冬天播种的雪地，
走过六月快乐的花朵，
走过草地，走过石头，
走过月亮中的山下。

道路漫漫，
在云层和星星下，
然而漂泊的脚步
终于转向远方的家。
双眼看过了大火和刀剑，
以及石头大厅里的恐怖，
终于看到了绿色草地、
树木和山丘，是他们过去一直熟悉的。』

亲爱的读者，你是怎么看的？让我们看一下第一句话：『道路漫漫。』这一定不是尘世上实体的路，因为实体的路都有一个终点，所以我们可以排除任何字面上的解释，因为这不会有任何结果。而唯一永远没有尽头的「道路」，是进化过程所走的道路。你可以在我们关于「进化」的神秘学课程文章中读到，进化永远不可能有尽头，或者就算有，它在时间和空间上也超越我们有限的理解；因而就所有意图和目的而言，它是永无止境和永恒的。注意诗中对「岩石」和「树木」的提及，指的是矿物界和植物界的演化。『从来没有太阳照耀过的洞穴』可能指的是低等领域，是进化的黑暗面，或代表肉体和小我的「洞穴」；因为如果没有高我之光的照耀，它确实是黑暗的。但是，『永远找不到大海的小溪』又是怎么回事呢？难道不是所有溪流最终都会流到大海吗？在这里我们再次看到，对于这些诗文进行字面解读的话，无法告诉我们什么，也没有什么意义。这里指的是心智上的「溪流」，即思想和欲望之流，永远无法到达智慧的「海洋」，因为它们在智力的思辨上和纯粹物质的愿望中迷失了自己。

随后的诗句肯定了进化所具有的季节性或周期性，让我们想起了《传道书》第三章中著名的经文：『凡事都有定时，天下的事也都有定时。』对于草和石头的提及表明了有时道路很容易，有时则充满了困难和障碍；进一步证实了这首诗描述的是一次道德和精神之旅，而不是一次世俗的漫游 ! 最后一句话 — 「在月亮的山下」-是最深奥的，因为它以一种隐蔽的方式提到了《秘密教义》中暗示的人类起源的奥秘，我们可以在其中读到 : 『人类. ……来自于月亮（同时是天文学、生理学和心理学的三重奥秘）；他穿越了整个存在周期，然后回到他的出生地，再从那里出来。』

第二节的第二行（「在云层和星星下」）可能是指我们偏离道路，投生到未能理解的迷雾中；后来「最终转向远方的家」，即跟随著指路星回到神圣源头；我们正是出自于此源头，并开始我们许多世的漫长朝圣之旅。但是，一个人只有在从物质生活中吸取了痛苦的教训之后，才愿意回家。 只有当他们经历了「火与剑」以及凡人所承受的所有恐怖和悲伤，他们才会准备好「最后看到绿色的草地」，并再次与他们的同伴一起居住在天上的幸福中，在 「他们过去一直熟悉的树木和山丘」中。无论如何，以上是我们对这首杰出诗歌中隐藏的信息的解读。

这就引出了一个问题，托尔金是否意识到他诗中所隐藏的意义？有鉴于我们对灵感如何神秘的运作的了解，因此我们会说他不是。我们稍早在讨论寓言这一话题时，曾暗示过这一点。因此我们可以说，那些有天赋的诗人在神圣灵感的影响下，并非总能了解其写下内容的含义，就像托尔金那样。

让我们再来看看这首诗在《魔戒》中的版本中还有哪些宝藏。第二个版本见于第三章（《三人行》），当时霍比特人穿过夏尔，即将遇到一队精灵。文中有三节，第一节开始于『壁炉上的火是红色的 … 』以下摘自该诗的第二节。

『在转角处可能还有
一条新的道路或秘密大门；
尽管我们今天与它们擦肩而过，
但明天我们仍可能来到这
并走上这条隐密道路
通往月亮或太阳。』

在书的后面，这首诗的部分内容以不同的词语替换。而第三个版本是在弗罗多回来的几年后，他和山姆在夏尔散步时所轻声唱的；当时弗罗多准备去见爱隆和其他人，并前往灰色港湾以乘船至西方。

『在转角处可能还有
一条新的道路或秘密大门；
尽管我们今天与它们擦肩而过，
但总有一天到来，
我会走上这条隐密道路
向西到月亮，向东到太阳。』

我们能够找到的最早的版本是在托尔金的《中土世界全史》第二卷中给出的这一节 :

『家在后面，世界在前面，
有许多路要走；
在转角处可能还有
一条新的道路或秘密大门；
以及隐藏的道路
通往月亮或太阳。』

这些神秘的句子隐蔽地提到了太阳和月亮的神秘奥秘，以及轮回和进化的秘密。布拉瓦茨基在《秘密教义》中描述了印度教的月亮王朝和太阳王朝的概念，并以她惯用的谨慎方式暗示了这些奥秘。前者是追随「月亮之路」的月亮王朝(Chandravansas) ，后者是追随「太阳之路」的太阳王朝(Suryavansas)。这些「道路」具有深刻的生理上、心灵感应上和精神意义上，我们的读者不会忽略掉。

在本书中，这首诗的最后一节如下呈现。请注意，第一行是『家在后面，世界在前面』，第五行是 『然后世界在后面，家在前面。』这一点很重要，我们将看到。

『家在后面，世界在前面，
有许多路要走，
穿过阴影到黑夜的边缘，
直到星星都点亮。
然后世界在后面，家在前面，
我们将返回家中睡觉。
雾和黄昏，云和阴影，
将逐渐消逝 ! 将逐渐消逝 !』

当我们开始投生的漫长旅程时，「家」在「后面」，物质世界在「前面」。我们可以把「许多路」 视为我们在尘世生活中采取的各种选择和方向，其中一些通向「黑夜的边缘」，也就是错误和黑暗；直到我们学到了物质存在的教训，使我们的「星星都点亮了」。也就是说，我们已经摆脱将物质自我的卑劣物质，转化为纯洁的精神黄金，并闪耀著我们得之不易的智慧光辉；最后有著完全的意识而开始回家的旅程。我们将不再居住在「雾和黄昏」中，因为我们能看到光的全部辉煌和崇高。遮蔽我们视野的「云」已经不复存在，「阴影」也不再使我们恐惧或吸引我们；「阴影」代表生命的阴暗面和属于此的人。所有这些幻象都在我们觉知到自己的遗产时消逝了。我们终于自由了，站在山顶上，得到了解脱、净化，并充满了回家的喜悦。

这里我们必须结束对《魔戒》中的诗歌的简要调查，还有很多内容是我们没有时间讨论的。另外，我们必须提醒，并不是所有的诗都有隐藏的意义，比如说下面这些 :

『歌唱吧！因为晚霞的沐浴
能洗去疲惫的泥土！
不会唱歌的人是个傻瓜。
欧 ! 热水是一种高贵的东西！』

或者 :

『一家快乐的老客栈，
位于古老的灰山下
他们在那酿了一种棕色啤酒，
有天晚上，月中人亲自下来
喝他的啤酒。』

这些单纯、家常的儿歌让我们欢笑，并且也提醒我们，生活并非只有枯燥的学习，也应该是有趣的，虽然我们希望你不会觉得这篇文章是「枯燥」的。相反的，我们希望它能让你的心智和内心焕然一新，如同我们在写下这篇时所感受到的乐趣。在告别托尔金的精采诗句之前，我们不得不和大家分享最后一首诗（于下方），试试看在没有我们的帮助下，你能找出什么宝藏？而这是学习解读象征含义的唯一方法，正如我们在《魔笛》所深入地讨论。如果你还没有阅读这些文章，现在是一个很好时机。

『真金不会发光，
并非所有徘回的人都迷路了；
强壮的老者不会枯萎，
深扎的根不会被雪霜击倒。

『灰烬中必有火焰被唤醒，
阴影中必有光发出；
折断的刀刃必会恢复，
无冠之人必再次成为国王。』