人体的圣殿：进化与神秘学的探索之旅

从高等自我居所到古埃及医学，揭示身体的圣殿意义与人类进化的奥秘

介绍

睿智的古埃及人用许多方式描述人体，其中一句话说得好 : 「人体是数十万年的圣殿。」 因为他们知道，肉体是心智的圣殿，用以学习物质课程，以便将下界的经验转化为上界的奉献；同样可以用在上界经验来服务下界。简而言之，此乃进化的宏伟蓝图，以及身体的目的，尽管许多人不懂得重视与珍惜。纵使科学在过去的几个世纪里取得巨大进步，仍没有完全理解身体。

因此，本文将从不同方面探讨身体，从中学习到有益的内容，无论你是神秘主义者、科学家、或是任何一种真理追求者。此文章大部分内容改编自米绍博士的《神秘之谜》第6章，《神秘学的十堂课》也是基于此书。

若你还未阅读过我们的神秘学课程，我们建议您先阅读这些内容，以便从本次探讨中获得最大的收获，尤其是第四、第五和第六课程，讨论了转世、进化和智能。这逐渐建立起一幅完整图像，关于人类、生命、进化和宇宙的伟大奥秘。平心而论，没有人在网上做过此尝试；我们并非自夸，但在这些主题上，其他网站为为真理者提供的信息，都不如我们真实和准确。若你对神秘学教义有任何经验，或者只是阅读过我们的几篇文章，就会知道这并非空洞的吹嘘或广告，而是简单的陈述事实。

我们居住的圣殿

在了解人的灵性部分之前，需先了解高等自我的居所，以及所处的物质条件。这不是挺合理的吗？然而，大多数神秘教团都忽略这点，只有少数彻底地研究身体和物质世界，如我们之前的文章《为什么物质重要》所讨论的。如果你还没有读过这篇文章，是时候去阅读。高等自我所居住的美妙殿堂--你的身体，要么被神秘主义者完全忽视，要么试图通过各种错误的禁欲主义来迫使它屈服。若我们对高等自我在尘世时的圣殿一无所知，又如何能理解高等自我本身，以及其投生的原因呢?

许多神秘学派常说，凡人的身体只是一团泥土，死后如同一套破旧无用的衣服，被抛诸身后。我们有时也说过类似的话，但这样做只是为了引起你对灵性更高层面的注意，而非贬低灵所穿的外衣。人的身体确实是一个非常伟大的奇迹，在稍后展开此主题时将看到。有一些古代哲学家教导说，肉体首先存在于灵中，但没有说明究竟是如何物质化的。

人类的古老性

1994年在埃塞俄比亚发现了始祖地猿的骨架，其生活年代为440万年前，且其头骨和现代头骨之间几乎没有区别。人类究竟花了多长时间来进化，达到这些古代遗迹展示的发展阶段？然而至今仍有一些人坚信这个世界只存在了6000年！

关于人类进化与存在的年代，以及世界存在的年龄，有许多一派胡言。也许很大程度上归咎于《圣经》的误译，引发许多误解。另外，当伟大的亚历山大图书馆被摧毁时，伟大的古代科学宝库也永远消失了。古代哲学家的大部分著作都已失传，如今所见的只是其残篇。真令人难以想像那些失传的作品里究竟包含了什么！

如今我们拥有科学、神秘的观念，以及古老智慧的些许残余——其中大部分一般读者无法接触到，而那些能够取得的部分，也多半被科学家所否定与嘲笑。在一本神秘学的书籍中有如下描述：神圣本质从亚当散发出来，如发光弧一样形成一个圆，在达到圆周最高点后，又弯曲回到尘世，在其漩涡中诞生更高等人类类型。我们不会假装知道这到底是什么意思。这类充满启发性的文字，对作者而言自有其深意，但对他人来说往往难以理解。我们并非嘲笑这类言辞，只是希望能窥见那些早已失传的典籍，其中保存著这些古老智慧。

古老的教导说，「罪恶」使物质成为现在所见的稠密；而在人类最初形成时，人体是半空灵的状态。这也使人感到困惑。为什么是半空灵 ?我们毫不怀疑人最初是在灵中被孕育出来的，来到尘世不是出于偶然，而是出于神圣旨意。但人若最初是在灵中孕育出来的，为什么在最初的状态中不是完全灵性的呢 ?这个永恒之「罪」的问题催眠了各时代的神秘主义者，已成为坚固阻碍，将所有的光都挡住了。

在所有的传奇故事中，有个人种远远超过普通人类，拥有无限的智慧。柏拉图在《费德鲁斯篇》中提到有翅膀的人种，也描述了亚特兰蒂斯。这不就表明人类早期种族拥有伟大智慧并且会飞吗 ? 就连我们没有智慧也能飞。

这些传说故事实际上都有事实依据。墨西哥、西伯利亚、中欧、近东和斯堪的纳维亚的神话，都描述了一个超级种族，拥有伟大的知识和神圣力量。《埃伯斯纸莎草》被认为是赫尔墨斯（塔胡提或托特）四十二卷著作之一。据说在西元363年，埃及祭司曾将这些书展示给希腊哲学家杨布里科斯观看。这四十二卷中，有三十六卷记载了人类全部知识的历史，最后六卷则探讨了解剖学、病理学、药物以及外科器械等内容。亚历山太革利免的著作证实了这一点。赫尔墨斯或透特难道来自亚特兰蒂斯吗 ?我们不敢妄下断语，不过这个名字可能是某个智者阶层的称号，在亚特兰提斯毁灭后逃离故土，并将此失落文明的艺术与科学传至避难的新土地。然而这些都回避了一个问题 : 亚特兰提斯人是从哪里获得智慧，并花了多少千年来建立 ?

东方卡巴拉主义者声称其传统可以追溯到十万年或更久。人类的历史要回溯到什么时候才接近起点呢？多年来，科学界一直在寻找连接人类和猴子之间的「必要环节」。即便假设真有此种存在，但科学家能找到证据吗 ? 还是说，人类的历史太过古老，以至于任何早期碎片都不可能幸存下来?

《毕达哥拉斯的生平》 由杨布里科斯所著，并由托马斯•泰勒翻译，书中记载这位萨摩圣人曾受过布鲁斯和提尔秘仪的启蒙，参与过叙利亚人的神圣仪式与腓尼基人的奥秘祭典。他在埃及神庙的内殿待了22年、与巴比伦的魔法师交流、向他们学得古老而庄严的智慧。他精通魔法和通神术，因此能完成超越人类能力之事，而这在普通人看来是不可思议的。

如今要去哪里找如此博学多识之人呢 ? 在埃及的伟大时代有许多开悟者，这些知识是如何获得的呢 ? 若东方卡巴拉主义者的说法是正确的，那么共花了多长时间来收集这些知识呢？大脑根本无法想像如此巨大的时间周期。正如我们之前看到的，在四百多万年前左右，就存在一很完整的人，在各方面如现代人一样。科学说这存在了 400 万年，为什么要怀疑呢？人类用了多长时间，由一个电子一个电子慢慢建立起来，才变成现在的样子，或变成 400万年前那个人的样子呢？或许有人倾向于接受柏拉图的论述 : 地球上每个时期都有人的存在。

神秘科学教导说，进步是生命的法则。确实如此，但在我们进步之前，必须有一个开始进步的时刻。然而，地球上生命历史的进步是何时达到人类的 ? 或者更确切地说，生命的进步是到何时才足以产生如人一般的存在呢 ? 他是什么时候意识到自己是个人类的呢？距离成为荷马、歌德、莫扎特或鲁本斯那样的人需要多久呢 ?在这漫长的时间里，从始祖地猿到现在，一定存在许多如此伟大而充满灵感之人。

若大脑大小与智力成正比，那么需要的大脑会和整个伦敦一样大，才能明确回答这些答案。然而，只要进化论科学家描绘的进化蓝图是正确的，并能理解自然界运作方式，还是有望理解你所居住的「圣殿」是如何形成的。

让我们与科学家、历史学家与哲学家一同思索——关于鳄鱼与甘蓝、面包与水牛、钻石与枣子，以及上帝所创造的万物。让自己体会其中的真理，从而超越野兽的层次，并从这些思索中得出深远的推论与结论。

罗伯特·a·托姆-古埃及医学，公元前1500年-布面油画，1957年

古埃及人对身体的看法

毫无疑问，古埃及人对尸体非常尊敬。他们知道这是高等自我的居所，并竭尽所能地保存生命。在生命结束后，则用高度科学的方法和魔法仪式来保存尸体。他们这方面的科学方法从未被超越，直到最近几年，现代科学才开始深入研究古埃及使用的秘密防腐方法。有些解剖学术语至今仍不明确，许多病理学术语、疾病名称以及绝大多数药物，也尚未被准确识别。尽管埃及的表达方式存在许多困难和晦涩之处，通常仍能掌握其要旨（而非纸莎草的实际文字）。勤奋的神秘学学生经过长期研究，能对古埃及人的医学知识形成一个充分的、甚至是完整的想法。

一位现代埃及古物学家曾说过:「我所做的研究结果使我确信，医学史上大多数关于埃及医学的记述都不够令人满意。大部分是基于埃及古物学家多年前表达的观点，而当时的人对埃及语言的知识远没有今日发达，而且现在又发现了更多文献。虽然仍不足以对埃及医学进行详细描述，但在仔细研究这些文献后，可以看到埃及在科学发展中扮演的重要角色 : 埃及纸莎草是现存最早的医学文献，必然是所有医学史研究的起点。」

古埃及人如同许多部落和民族，不相信死亡是人类存在的终点。事实上，埃及人不太使用「死去」这个词。当一个人逝世后，会说他是「在那边的人」、「疲惫的人」，而死亡则被称为「入港」、「启程」、「得到祝福」，而国王的名字后面总会加上

一段话 : 「受赐永生，如善神拉一样；逝世后则是伟大的神。」埃及人不仅相信生命之气，也相信死亡之气。在《死者之书》中，空气对死者的重要性不亚于对生者的重要性。死者会诵念咒语，为自己召来北风的清凉微风。在《埃伯斯的莎草纸》上写著，生命之气通过右耳进入身体，死亡之气通过左耳进入身体，而在《柏林医学莎草纸》上有一个处方写著「将死亡从耳朵中驱逐」。

古埃及人为了避免死亡，常常佩戴红色碧玉或玛瑙制成的护身符，象征著伊希斯的血液。此护身符也戴在木乃伊身上，以补充尸体缺乏的血液。在《金字塔文》中有如下语句：「你说他死了吗？他并未死；你并非以死者之身出现，而是以生者之身出现；你出现，是为了生存；你出现，是为了不死。」此话是对进入天界或更高境界的死者说的。古埃及人为了延续生命、避免灭绝，无论在此地或彼岸都竭尽一切努力。埃及人确实相信人死后还会活著，可见于与死者一起埋葬的食物、器皿和其他物质生活必需品。早在公元前 4000 年的第一王朝，制作木乃伊的技艺和科学就已经很成熟了。最早的例子是在1911年萨卡拉发现的一具大约35 岁的女尸，属于第二王朝。埃及人非常重视灵魂的神圣住所，防腐术的传统也持续了三十个多世纪。这有双重目的：保护肉体不受腐烂，以及延续死者的个人身份。

罗伯特·a·托姆-《纸莎草埃伯斯的日子》-布面油画，1951年

古埃及医学

早期埃及人民使用各式各样的咒语和药物，甚至还有一些书能驱除恐惧，显示了现代「正念」思考事实上自古就有！在极少数的处方中添加了这样的话 : 「若神允准，他将被诅咒。」或者「他将凭神的力量而康复。」在原始阿拉伯人、犹太人和其他民族的医学文献中，也能发现类似的祈祷文，可见这些想法是多么古老且持续存在的。这些咒语并非只是迷信。本篇文章作者认识一位女士，只要对病人说一些特定的词语和短语，就能治愈带状疱疹。这是母亲教她的一门技艺。这种技艺今天仍在德国被称为「咒语治疗」（Besprechen），字面意思是「说话」。确实，魔法的存在和人类一样古老！毫无疑问，人若知晓话语的力量并加以利用，无论善恶，都能产生如同魔法般的效果。古埃及人在数千年前早已深谙其道。

古埃及医生在检查身体时，会将手置于身体的各个部位，如头部、枕部、心脏、手臂和腿部，在身体的各个部位都能感觉到脉搏，可见都与心脏相互交感。他们也知道血液的循环，正如我们在《埃及魔法》一文中所讨论的。他们认为心脏是最重要的器官，也是所有情感的中心，对人的生存至关重要；因而在防腐过程中，并没有移走心脏，而是小心地留在胸腔，将周围其余内脏切除。他们知道二十种不同的胃病，有治疗肺和肝、头部和头皮以及发烧的处方；还有防止头发脱落和变白的药膏。他们会处理口腔、牙齿、舌头、喉咙和耳朵等病症；有一大堆治疗风湿病和妇女疾病的药方，也有清除屋内害虫的药剂。仅《埃伯斯纸莎草书》就包含了咒语之外的约40组不同疗法，在 877 个章节中描述。

《埃德温·史密斯纸莎草书》则记载大量关于古埃及的外科手术，是最早的脑外科书面参考文献。有位现代整形外科医生在阅读了纸莎草纸的译文后，发现其中描述的大多数案例都是关于 「在鼻子、颈部和脊髓创伤后的重建」，并补充说，「这本古老医书中所记载的技术，思路之缜密、方法之先进，实在令人惊讶。」这张纸莎草纸上甚至还有「将老人变成二十岁年轻人」的配方！尽管研究人员已经做了详尽而深入的研究，但其中的许多成分仍无法清楚识别。若你想说总算找到了梦寐以求的「长生不老药」，很抱歉要让你失望了!

该纸莎草中引用了许多阑尾炎和胸膜粘连的病例。当时已知道小儿麻痹症、侏儒和其他畸形人的例子，包括先天性杵状足（畸形足，据说图坦卡蒙法老曾患过)、波特氏病（一种结核病）、脊柱弯曲、痛风、颅溃疡、乳突炎、甚至痛性肥胖症，这是一种极其罕见的疾病，其特征是在躯干、上臂和大腿多处部位出现脂肪组织肿块，且伴随疼痛。

埃及人在处方中使用大量不同的药物，上百种成分来自于动物、植物和矿物。但要识别这些药方非常困难。剂量是精细计算过的，采用小数点符号，想必在调剂时相当谨慎。许多药方至今仍在使用，也包括药丸、膏药、绷带等等。纸莎草纸甚至提到了一种疫苗接种形式，将某些药用小颗粒插入上臂皮肤下方，使之逐渐被身体吸收。这似乎是一种侵入性更小的治疗方法，可能比现代医生在血液中注射药物更有效，所谓的「进步」啊！

古埃及医生为了确认病人病情如何，做了数百项极为稀奇的检查，能写满许多篇章。我们引用上述内容主要是为了表明，早期埃及人已十分重视保存身体、治疗疾病和维持健康。他们采用的手段并不陌生，而且往往比我们在《卡尔佩珀草药学》等书中读到的奇特做法更具科学性——更不用说两百年前常见的放血疗法、和用水银治疗梅毒等做法。

在基督教时代之初，希腊医生盖伦是最著名的医学书籍作者。随著历史的发展，一个个科学家公开了盖伦的发现，或者说重新发现那些支配人类圣殿的秘密原则。至今医学科学已远远超过了中世纪的猜测和庸医，只是现代的猜测涵盖了更广泛的领域！然而，若要完全理解身体这个奇怪结构，还有很长的路要走。事实上，我们有信心地预测，未来几代人在回顾当今的化疗和放射学时，会怀著不小的疑虑和恐惧，如同现代人对古代放血的看法一样。

鱼、罪和苏摩

本文序言中提到，埃及人描述人体的方式之一是称其为「数十万年的圣殿」。身体另一个更常见、更简短的名字是「卡特」（Khat）象形文字如一条搁浅的鱼，象征著身体若无生命原则激活，心智也无居于其中的话 ( 无论是高级心智还是低等心智)，确实是「搁浅」在尘世生命的海岸上，

「鱼」也让人联想到《秘密教义》中一个相当神秘的陈述 :「谁完善最后的『身体』?鱼、辛和苏摩。」这究竟是什么意思？与我们所探讨的有什么关系？布拉瓦茨基在第七节谈到此部分时说：「『鱼、罪和月亮』共同构成了不朽存在的三个象征」，并补充说：「这就我能告诉你的全部。」作者也没有假装了解此奇异象征，而只是依据外传宗教推断 : 从神秘主义的角度来看，鱼象征著毗湿奴的鱼化身、或者迦勒底的「人-鱼」欧涅斯，记录于黄道十二宫中的双鱼座，并在《旧约》与《新约》中以 「鱼之子」约书亚和耶稣的形象出现。而寓言式的 「罪 」代表灵堕落于物质，「亮是」代表祖灵有关的月亮祖先。」（见《秘密教义》第一卷 p263)

我们尝试进一步阐明此「奇异象征」。在炼金术士尤多克索斯所著的《六把钥匙》中，以谜语的方式将鱼与哲人之石关联在一起，他说:「此石头有种明亮的光泽 : 含有崇高原初的灵 ; 这是智者的海洋，他们在其中寻找神秘的鱼。」也就是布拉瓦茨基提到的「人—鱼」，即神圣灵魂和高等自我的复合象征，这是人类不朽的原则，在太阳系以太之海中「游泳」。正如布拉瓦茨基所言，「罪」指的是高等自我落入物质、并投生进入肉体；而「苏摩」代表隐藏的或神秘的智慧。只有此智慧才能使高等自我解脱，从而与神圣灵魂重聚，并携带著在尘世多次投生中获得的经验。我们要补充的是，「苏摩」也有其他含义，有时指秘仪中使用的一种神圣饮料，也指制作这种饮料的植物。布拉瓦茨基提到，「苏摩」代表月亮，而「月球祖灵」是较低等「神灵」，他们赋予人类最早的空灵身体，此身体是物质性的。因此，「苏摩」和「月亮」在某方面可以互换。当睿智的埃及人将人的身体描绘成搁浅的鱼时，便将全部的含义隐藏在一个简单的符号，发人深省。

只要当过母亲的可能会知道 : 从卵子受精到分娩的四周之内中，人类的胚胎和鱼的胚胎几乎没有区别，甚至看起来像一条鱼！也要记住，人体主要是由水和盐水组成的！埃及圣贤们选择鱼作为身体 (卡特) 的符号时，难道知道这一切吗？我们对此毫不怀疑。人的圣殿确实充满了各式各样的奇迹和奥秘，而神秘科学家有责任根据更高的理性去探索和解释。我们应集中全部力量来解决这个问题，在「灵魂的智慧」引导下前进，这是对物质与灵性世界都了然于心的智慧；而不是仅凭孤立的理智，如同许多唯物的科学家那样。这些科学家，即使在各自的专业领域中学识渊博，无法看见超出其狭隘专业范围之外的层面。

总结

人的圣殿有许多奥秘，没有任何一种科学能够解开其内在含义；这仍是创造者的秘密，无论创造的是蠕虫还是人类。然而，我们作为会思考的人，应充分探究生物学、生理学、心理学、化学、考古学、物理学和天文学等大量资源。如果想更加了解身体，就需要理解上述这些学科，以及更多未列出的学科。获得的知识永远不会丢失，将跟随我们从一个投生到另一个投生，了解无时无刻围绕著我们的创造奇迹。这种知识就是苏格拉底训诫的精随 : 「人啊 ! 去认识自己。」一但更加了解此圣殿的物质形成和保存过程，便能扩大和深化对于人类灵性本质的理解。当我们学习接触自己内部，就会发现人作为微观宇宙，包含了所有的创造、所有的智慧、所有需要的光。若以这种方式进入自身伟大圣殿的内室，并在神之灵的灯照耀下，就会发现宇宙中没有任何隐藏的秘密：只要我们坚持下去。

若能到这一切，人的圣殿就会被内在神的圣光照亮，其仁慈光芒会从心智之窗倾泻而出，将欢乐和喜悦带给在虚幻世界中疲惫不堪的人们。人在物质思想的影子中是找不到光明的；我们确实是神的灯。