星光界

人人都能进入星光界？那里的灵体是什么？又该注意什么？

Tuco Amalfi — Musical Moonlight

星光界

星光界（或称阴界、灵界）在神秘学诸多主题中，向来误解最深。本文旨在澄清迷雾，解答真心求道者的困惑。他们寻求事实，而非通灵者臆测的幻想。通灵者未经神秘科学训练，即便在星光界游历，所见所闻也仅是管窥蠡测。

然而多数求道者其实不愿听闻真相，宁可追逐文章论坛上如野草蔓生、缤纷离奇的幻想。一些网站之所以风行，正因其描绘了星光界各层情景与居民。

可惜这些作者删去无法理解的部分，嫁接无知的猜测，将星光界扭曲得面目全非。以下对星光界最低层的描述堪称典型：

『星光界最低层称为无间地狱，居民称之为地狱，该处的星光体由该层稠密物质组成。为何是地狱呢？因为此处居民没有肉体，无法满足食欲。』

试想，若这层居民拥有「稠密物质」组成的身体，理应能如我们在尘世一般，借此「满足食欲」。稍有常识者皆能推断。但这位哗众取宠的作者，似乎抛弃了常识；我们甚至怀疑，他根本缺乏常识。

星光界诸多矛盾描述，正源于此。许多人以为星光界与尘世生活极似，且只需凭空幻想，便能变出天堂场景等一切。这概念源自某些通灵者，如今被「新纪元」运动及其各派不假思索地采纳。于是，美国人说星光界是原住民的快乐猎场，水牛成群，没有奸诈的白脸小丑破坏；爱斯基摩人说星光界是人间天堂，藏在温暖的鲸腹之中。各式说法由此产生。每个种族、每个时代都有各自的天堂想像，这些星光界区域充满尘世未见的幸福，由每人心中最高的理想情境铸成。

这些对天堂与信仰憧憬的描述，虽包含部分事实，却非全貌，后文将再提及。另一方面，星光界亦是精灵居所，例如神秘学书籍中的仙女、地精、水精灵，以及其他许多不怎么可爱的灵体；透过某些方法，我们能穿梭至祂们的领域。希腊哲学家普罗克洛称这些灵体为恶魔，其中许多确实邪恶。若无充分准备与自我保护，接触这些灵体极为危险。你可从霍华德·斯托姆的濒死体验中读到，他在一次手术「死亡」时，便遭遇了这些低级精灵：

『我被一群不怀好意且残暴的人贴身紧逼，走向未知黑暗……其中一些人开始推挤，我第一反应是反击。此举引来疯狂嘲弄、尖叫与狂欢般的殴打。我只能像野兽般疯狂回击。显然，他们玩得开心。对他们而言，这似乎只是游戏，而我成了娱乐中心。我的痛苦成了他们的快乐。他们似乎想透过抓咬令我受伤。』

这就是某些愚昧求道者妄图「投射」进入的星光界，他们误以为(或许「幻想」一词更贴切)这能为平淡生活增添「有趣」且「令人振奋」的消遣。读者若有类似渴望，且让霍华德·斯托姆的经历作为警告：勿插手你无法控制、亦不了解的境域。星光界更高区域的灵体样貌，你也可在他的书中读到，非常值得一阅。我们凭自身在星光界的经验，知道他的叙述诚实无伪。尤其作者当时并无宗教信仰，更增添真实性。这也是我们引述的原因之一。

星光界的居民

星光界有三类不同灵体：「亡灵」、「人灵」与「精灵」。

首先是「亡灵」。亡灵是曾在尘世生活过的人类，死后遗留下躯壳或幽影。他们最为精明，也最为狡猾。亡灵是人的残余。这些人拒绝一切灵性之光，深陷物质泥沼而死，以致高我或不朽真我，须缓慢地与存于尘世的罪恶性格分离。幸运的是，这些可怜虫肉体死亡后，亡灵形态仅会短暂存留，而后逐渐解体，慢慢丧失关于此世性格的所有意识。一个人在尘世活得越纯洁，产生的亡灵形态生命力越弱；反之，活得越粗鄙，亡灵形态存活越久，也越有机会侵入「降神室」或通灵者的脑中。

如上所述，与这些灵体接触毫无益处。即使他们不怀恶意，也仍是不完美且虚弱的，永不可能提升我们。此外，持续刺激亡灵躯壳使其活动，或以人的生命精华喂养，从而延续其虚构存在，更是大错特错。这类灵体，正是如今常听闻的「指导灵」或「守护灵」。他们散播虚无缥缈的梦想与猜测，实则不过是换上现代服装的中世纪魅魔与妖怪。所谓来自外部「指导灵」的讯息，若经批判性检验，会发现几乎所有情况下，「指导灵」说不出通灵者自己脑袋想像不出的事。收到的「信息」平庸无意义，连孩童都会羞愧。仅因宣称来自「星际」或「灵界」，便被无知者如饮甘露般吞下。

多年前，我们认识一位颇有成就的歌手，同时是著名「灵媒」。她说自己与英国大作家劳伦斯的「灵魂」「结婚」。我们毫不怀疑，她与那个冒充已故作家的灵体，有著完全「真实」的密切关系。但我们看穿面具背后，发现只是伪冒的亡灵，而她——可怜的女人——事实上也看得出，只是不愿拆穿。庆幸的是，她最终「克服」了对这星光亡灵的精神迷恋。然而可悲的是，这份痴迷使她接连失去了天赋、健康、家庭，最后连理智也一并丧失。你可能不信而窃笑，但我们向你保证，所言属实。

自十九世纪通灵流行以来，成千上万善良、纯洁、诚实的男女，与她命运相仿。若非培养了与亡灵接触的能力，他们或能过更有用的一生，迈向更高智慧。但这些低级灵体产生渐进有害的影响，使他们每况愈下。这一切是多么可悲的闹剧！最糟的是，至今仍有数百万人相信这种幽灵的伪装，透过巫术、威卡、「通灵」及其他「新纪元」做法与之接触。

星光界第二类灵体，是人类本身的灵体。这可能指人的星光体，即肉体沉睡时，心思在星光界漫游的载体；或指人类等待下次转世的高我。这些灵体进化程度各异，正如尘世所见：有人极富智慧，有人则不然。更有些人进化甚低，除了顶著人的名字，行为几与动物无异。每个人都居于最相适应的星光界区域。若要联系进化程度较高的人类灵体，须提升自己的心智，上升并调适至他们居住的精细区域，而非透过「降神室」或「通灵管道」——那顶多只能触及星光界中进化最低的居民；从这种联系中，通常只收到无意义的信息。

星光界第三类灵体，是最纯粹的精灵。他们从未进化成人类，而是作为自然精灵存在于不同的振动频率。每个精灵都困于自己对应的元素。罗马神学家特土良称他们是「空气的王子和力量」。他们没有实质身体，但也非不朽；他们只有星光般形体，由自身关系最密切的元素组成。因而有空气、火、水、土的元素精灵，也有花精灵、树精灵等等。他们是精微物质与粗浅思想的综合体。低级精灵通常集体行动，缺乏个体性，而统治他们的天神则力量强大，是慈悲与智慧的独特存在。这些生命皆无法以肉眼看见，只能用灵视力观察。若想知道他们的样貌，我们将在后续文章分享，或可参考杰佛瑞·霍德森的著作。

此外，还有仙女、小妖精、地精、哥布林、魔精、矮妖、皮克希、水精灵、风精灵、火蝾螈，以及其他大量奇异生物，难以尽数。正如布鲁尔-莱顿在其神秘小说《札诺尼》中所写：「有些精灵智慧超凡，有些精灵恶意骇人；有些精灵如魔鬼般敌视人类，有些精灵如天堂使者般温和。」如上所述，一个人需要内在的灵视力，才能看见星光界的各种居民。一个人不能因自己看不见，就断言他们不存在。然而，拥有灵视力也并非总是祝福。这可能令人困扰不安，尤其当孩童拥有这种天赋时，其父母往往无法或不愿承认与理解。

灵视力 — 看见星光界

我们有位拥有灵视力的朋友，有次遇见一位向他求助的陌生人。对话时，陌生人的脸庞忽然消失，取而代之的是一张恶魔般的羊男面孔，以最可怕的方式瞪著他。后来调查发现，这位陌生人虽常向人乞讨，却住在富人区一栋华宅里。而他来访时，几乎衣衫褴褛，诉苦三餐不继。那么，朋友看见的是什么？是陌生人的小我？抑或其星光体已化为恶魔？还是操控他心智的亡灵？我们无从断言。这类灵视所见，解释纷纭，唯受过训练的开悟者能辨别虚实，窥见真貌。

另一次，这位朋友在公园漫步，听得身后疾驰之声。回头望去，只见一群碟状形体，在月色中环绕他盘旋。我们也认识不少神秘学家，灵视天赋未必超凡，却也在乡间独行时，偶见篱下倏忽闪现的流光，以及一道惊鸿似的身影掠过眼前。亲见者皆知，那种美是言语无法描摹的。孩童亦常目睹这类灵体，甚而与之为伴，成为「看不见」的玩友。这让父母惊恐甚至愤怒，因为他们不希望孩子「看见不存在的东西」。或许这些父母应当醒悟：他们自己所见、所闻、所尝、所触，乃至一切感知，实则同样「不存在」。若能如此，或能从孩子身上学得一二真谛。

这并非我们一家之言。与我们交谈过的许多人，皆有类似的经历；信或不信，自是各人选择。培养这种灵视能力不难，但我们并不建议。除了真正的伟大密校所传之法（我们于别篇已述），世间尚流散各种开发之术。例如以秘法吟诵特定音符，将自身调谐至星光界的某个区域。但我们必须郑告：若你读到这类法门，切勿尝试。谬误施行，必招致可怖后果。东西方某些暗影团体的集会仪式，常召唤灵体而不自知；然于行走光明者而言，这些毫无吸引力。若非为求验证，我们绝不愿目睹那些暗影灵体的活动，或听闻其谋划。只要不将自己调至邪恶频率，不邀其行事，它们便无从伤害。

然而，拥有知识仍是好事。这能帮助未经世故、不慎重的求道者，免于落入陷阱。许多受害者遭暗影灵体攫住，待惊觉欲逃离黑术师掌控时，早已艰难万分，为时已晚。

研究星光界时，我们渐渐明白东方魔法与奇谭中常出现的「精灵」究竟为何——如阿拉丁与他的神灯。这些灵体确实存在，但役使它们，必招毁灭。白魔法师绝不为之。黑暗与光明无法并存。由此，我们可再透露一点关于「业力」的提示：业力即是「契合」，别无他义。你会明白，若故意与灯灵、元素精灵、恶魔及其他不讨喜的星光界居民「契合」、同调，便会吸引倾向相似者靠近，从此生活蒙上阴影。

星光界的真实情况与性质

请别以为星光界虚无缥缈，尽是幽魂，如好莱坞哥德剧演员般飘荡。不！在我们的概念中，那里的事物似若轻烟，对其居民而言，却坚实如我们的世界。反之，它们也触碰不到我们的尘世物质。

星光界可分三层：

其一，如古代圣者所言，由神所创，真实不亚于我们的世界。居民具形体，确然存在。

其二，乃人类集体意念所生之界。思想本是实质，众人之思汇聚成流，哲人与神秘学家或称之「宇宙心智」、「世界之灵」，亦有人谓「世界之魂」或「星光界流质」。凡人每一念头、每一缕情感、每一丝感觉，在脑中成形的瞬间，便已存于空间之中，持续不散。它们影响众人之思，掀起层层情绪波澜——善的、恶的、漠然的。这造就了群众的「心绪」、民族狂热，或如德国人所说的「厌世感」。演说家或领袖煽动言辞、诉诸理性，所借助的正是星光界中庞大的情感库存，从而鼓动集会与暴民。这还会吸引相应的元素精灵；每当群情激涌，它们便成群聚拢。这些灵体以低等情绪为食，一如我们以饮食维生。

每当我们屈从暴怒，便有一群最恶毒的小魔前来注目。它们在周围盘桓不去，盼我们再行同样之事。人发怒时，会释放某种「力量」，而这些精灵正需要它。这便是为何盛怒过后人总筋疲力竭——「元气已然消散」。体力既衰，自制力不如前，更易激起新怒；如此循环，日渐虚弱，终至健康显著败坏。同时，对精灵阴险低语的抵抗力也转弱，沦为它们眼中稳定的力量供给者。一旦被这无情命运掌控，不止健康，连物质与经济境况亦将受累。

其三，是每个人自身（及他人）的意念形体。这些意念形体可被我们接触，会附著一段时日，若有灵视便能看见。换言之，若有此能力，我们或能「看见」「感知」他人的思想。务必牢记：思想具有物质与形体，构成我们物质存在、思维与行为的一部分；这与天界那种纯净、良善、慈爱的更高状态截然不同。

举例：假设A先生先想像耶稣的模样。具灵视的B小姐，能真切看见A先生所生思想形体的实际样貌。随后，C女士感应到这影像投射，见到的却是她自己心目中的耶稣。而D先生或许只感受到A先生的虔诚心绪，将之转化为圣母玛利亚、伊希斯、佛陀、克里希纳或某位基督教圣徒的形体，并盲目坚信此为唯一「真实」画面，是由他的「指导灵」所传送。但你与我们心知肚明，实情绝非如此！在这影像投射的链中，可能产生无数种「幻见」，甚或经一个乃至多个精灵操弄。这确实极难判别，容易导出谬误结论。

星光体投射

星光界中除了这些思想形体，还有人类自身星光体的投射。当我们肉体放松，躺卧家中或入睡时，具灵视者能看见星光体显现，或近或远。此体可「投射」至地球他处，亦可送往星光界的不同层域，借此穿透不同振动频率的区域，甚至能回返过去或探入未来。这种「投射」是接触前世记忆的方式之一，正如我们在论转世的篇章中所谈。至于如何预见未来生活，则超出当前讨论，留待你思考。我们只能说，这当然可能，因为「时间」与「空间」并非我们尘世所认定的那般。

我们自己在探索星光界的旅程中，目睹并学到许多趣事。清晰记得初次以高我的视角俯看自己的肉身。天啊！那具灰败枯槁的躯壳真是我们吗？冲击何等巨大！霎时荡尽所有对外表的虚荣。另一次，有幸窥见一位挚友的高我，显现于其高等灵性之境。那亦是巨撼，却是欢喜的——我们得见神明般的存在，展现难以言喻的辉煌。在星光界的高层区域，我们多次愉悦漫游，邂逅瑰丽景致、宏伟筑宇，以及许多蒙福的居民。当然，有时难免触及低层区域的不悦住客，但我们避免描述它们。它们所能教导的，无非是在星光界旅途中，切莫让自己与那般境况相互「契合」。

此时你或会问：这一切都妙，但该如何修习「星光体投射」之技？问得好。简答是：须学习将心智从肉体中释放。可透过深度冥思达成，我们在另文提供过方法。而在真正的密校中，学生会被锻炼以掌握此技——或许称之「意识延伸」更为贴切，这才是星光体投射的真义。具体锻炼之法是各密校之秘，若我们揭露，便违背奥秘法则。况且，即便说了也无助于你。若无训练有素的大师或神秘学家在旁持续密切督导，这类知识非但无益，更可能带来难以言喻的伤害。

因此，书中或网上任何关于星体投射的方法与练习，无论作者如何「知名」或「备受推崇」，最好一概避免。即便偶有成效，所得结果对你而言也几乎毫无价值。除非你受过训练，能清晰辨认自己在星光界的位置、处境与所遇灵体的真实本质，否则便如同莽撞的探险者，既无地图指南、也无向导指引，便闯入未知地域。你的观察与发现可能意味深长，亦可能全无意义。这也是当今许多「新纪元」灵性教导之所以充斥妄言的主要缘故。

曾有读者提及，他们在试图脱离肉身时，经历了「骇人的震颤」、轰然「急响」或其他诡异且往往不适的症状。我们必须指出，这些症状皆源于过度兴奋与对未知的忧惧，而引发身心紧绷。许多人以为，一旦离体漫游星光界，就会陷于无助之境。这类恐惧困扰了一代又一代神秘学学徒，唯恐再也无法回归肉身。但请放心，无论你读到或听闻何等相反的论调，实际上，最后一定会回去肉体。

最后，我们清楚知晓，确有一些神秘学学子过分沉溺于「星光界旅行」（排除他们过热的幻想）。他们为自身的「惊异」经历感到亢奋，乐此不疲地向任何人述说，或将之发布于影音之中，供其他同样虚浮、渴求刺激的空谈者消费。这般执迷毫无益处，至多不过是神秘学式的自我放纵，无助于智慧积累，更糟的是会将寻道者引入歧途，陷于谬误与妄想。

星光

文艺复兴时期的医者、炼金术士兼占星师帕拉塞尔苏斯，在《哲学传奇》中写道：「星光界流质流转，其间栖居的土精、风灵等特异居民，于人受孕一刻化作人之光，成为灵魂最初的胎衣——那较粗糙的部分。其后与至精至微的流质交融，形成星光般、灵光般的虚影，亦即内在之人。」法国秘术家艾利冯斯·李维进而阐释：「星光界流质充盈著初级灵魂，在生生不息的流变中，将它们析出……孩子降生时，这些灵魂便铸就其四种气质：土精灵掌忧郁之性，火精灵主乐观之质（追求快乐和善于交际），水精灵定镇静之态（沉缓而安谧），风精灵则司胆汁淤积……此即四元素对应之灵体。」

因此，若你是一位正在阅读本文的女士，下次听见有人赞美你「轻灵如风精灵」，或许不必过于欣然。

卡巴拉学者称其为星光界流质，佛教徒谓之自性，若干高等形而上学派更指认：此光是一种「自存」之质。它从未被创造，始终存在；无始无终，亦无过去未来。这层氛围据说时刻流变。当我们想到，万千心念如何不断投映于星光界、又从星光界折射而回——此说便显得格外真切。希腊哲人赫拉克利德斯曾言，领悟星光界的奥秘，乃是最高级别开悟的伟大锁钥。

我们在先前的篇章中已见，论及业力、轮回、演化与智慧时，人类的高我或不朽自我如何拾级而上，自肉体层层超拔，终将一切物质残滓尽抛身后，与其原初下降的灵性本质重新合一。在转生于尘世之前，高我栖居于星光诸界，积累了丰厚阅历。我们对此教诲的真实性毫无怀疑，愿你亦然——这是一趟何等庄严的旅程。若要在此行中有所成就，无论去往何方，「信心」皆为你我不可或缺的资粮。