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核心观点
揭示开悟者并非完人:内在灵魂与外在自我的区分、前世今生的实相,以及K.H.大师与大师信的真相与常见误解。

开悟者的一些事实

大师的内在真相:开悟非无谬,错误亦是灵性旅程

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下文摘自K.H.大师于1882年末写给A.P.辛尼特的一封信。此信值得细读深究,因其揭示几项重要事实:

一、大师与开悟者,亦可能犯错。 二、达到开悟的,是内在实体、灵魂,而非外在人格;此实体于前世今生,皆是那开悟者。 三、悟者或大师,是那看不见的永恒个体,并非此生可见的外在人格。 四、一位转世为人的开悟者,不会令内在灵性自我时刻全面运作,既不便,亦不必。 五、因此,偶见开悟者与大师犯错,亦不足奇;这些错误不在哲学、意识形态或形而上层面,多是些微末小事。

值得注意的是,真正的K.H.大师谦逊、诚实、直率,绝非所谓「扬升大师库图米」——那只是虚构,从未存在。后者却在通灵传讯中颇为流行,甚至新纪元运动中许多受惑者对他崇拜祈祷;他们对现实一无所知,或毫无兴趣,宁可沉溺幻想。

将此话公诸网络,用意不在鼓励我们批判大师,而是帮助我们更精确地理解大师,理解他们是谁、做些什么、如何运作。事情不全然如我们所想。

这位伟大的跨越喜马拉雅山启蒙者,在1900年《最后大师信》中所言:「关于『大师』的空谈(那些虔敬、神圣、宗教式的言论)必须被默默而坚定地制止。让我们的奉献与服务,只专注于那『至高灵』,人人皆是『至高灵』的一部分。我们默默工作。若不断提及己名,只会引来紊乱的氛围,阻碍我们的工作。」此言当永志不忘。

「在我们现阶段的沟通中,尽管生出误会,甚至你对我有所误解,我诚挚的朋友,或许值得一试,这对双方都有助益:你应当了解某些事实,这些事实与开悟程度息息相关。因此,请记住以下几点:

(一)一位开悟者,无论身分高低,唯有在运用其神秘力量时,才真正显出开悟者的本色。 (二)当需要这些力量时,主导的意志便为内在之人(那开悟者)敞开门户,让他得以自由现身行动。然而,前提是他的狱卒(外在之人)必须处于完全或部分瘫痪状态,情形包括:(甲)心智与身体皆然;(乙)仅心智受限,身体不然;(丙)身体受限,心智未全限;(丁)二者皆未受限,但外在与内在之间隔著一层阿卡莎薄膜。 (三)诚如你现在所见,即便动用微小的神秘力量,也需费力。可比作运动员发力前,肌肉的紧绷。没有运动员会无故令血管膨胀,只为预期举重;同样,在无实际需要时,开悟者也不会令意志持续紧绷,或让内在之灵全面运作。当内在之人歇息,开悟者便复归常人,局限于感官与大脑功能。习惯虽能提升物质大脑的直觉,却无法使之成为超感知。内在的开悟者时刻准备著,时刻警醒,这便足够。歇息时,开悟者的感知也似一同放松。例如,当我坐下用餐,或穿衣、阅读、处理杂务时,甚至完全未察觉周遭有人;又比如,前几夜朱尔·霍尔在黑暗中不慎撞上梁柱,伤了鼻子。那是因为他与远方友人交谈时,不觉让所有外部感官陷入麻木——而我对此浑然不知,平静得仿佛与我无涉。我未想到他,因此也就不知晓此事。」

「综上所述,你当能清楚理解:在日常生活中,开悟者如同普通人,唯一不同,在于他们内在的运作方式。」

「当KH来信时,他尚未开悟。凡人犯错本属常态。因此,KH笔下极易出错:标点一误,句意全非;用词失准,尤在仓促行文时更甚;偶有术语混淆之失,我尚须向你请教——毕竟『轮次』、『环』、『地球环』诸词,本由你创。我想说的是:在细读了所谓「著名矛盾」之处,经M先生审视,也提交给一位高等开悟者核阅,最终得知如此讯息:『一切无误。我明你的意思,对此教义比旁人更熟稔;这些散落片段中,实未见真正冲突。然因句多残缺,主旨芜杂,你这位『门外』弟子能指出谬误,亦不足奇。是的,这些阐述确需更明澈、更清晰。」

「此乃开悟者之信念,我当忠实遵循;为你,我必竭力完成此任。」

*「……我须向你学的术语——因你是『轮次』-『环』-『地球环』等词之作者。」
如行星链、星球、轮次、根种族等概念,本属大师教义,然昔时英文并无相应专名。辛尼特于早期与KH大师、M大师书信往还之际,承担此任,创制若干词汇术语,后为大师及其所谓「直接代理人」布拉瓦茨基所纳用。