巨石阵之谜
关于英国巨石阵的起源与建造者，历来众说纷纭。本文梳理从外星造访、天文观测到宗教仪式的各类假设，结合考古发现与社会脉络，剖析现代学者对其建造动机的不同诠释。
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这座矗立在英国的史前纪念碑，究竟何人所建？缘何而建？我们将拨开迷雾，检视种种理论与事实。
缘起
巨石阵的起源与用途，数百年来始终成谜。自十七世纪中叶以来的考古发掘，未能解开这道难题，一如狮身人面像。猜测四起，有合理的，有荒诞的，也有天马行空的。有人声称此处乃古代外星人的登陆地。实话说，若真需一处降落场，选这巨石林立之地， 可谓最糟不过；况且我们对飞碟之说，本就将信将疑！
较可信的理论大抵分作两派：一派视之为圣地，一派当它是观象台。两说皆援引天体为证，指其结构对准日月轨迹，仪式则系于季节流转、冬至夏至。这些观点实则延伸自诺曼·洛克耶爵士的假设——早在一世纪前，他便在其开创著作《巨石阵与其他英伦石碑的天文学探讨》中首倡此说。
此说倒不排斥遗址兼备神圣与宗教功能。毕竟，玛雅与其他中美洲文明，早将此二者熔铸于金字塔之中。近来另有一所谓「激进」新论，指巨石阵乃史前「卢尔德」，即疗愈之地。我们不解此论何以称「激进」，基督教堂也用于疗愈目的，早已寻常。看来，这些所谓的高明「专家」，似乎总难做到自己所提倡的「通盘考量」。
最奇特的现代理论，当属考古学家迈克·帕克-皮尔逊所提。他认为巨石阵本是威尔士「石器时代」精英的葬地，后因某些费解的理由，「迁移」至索尔兹伯里平原。然则，何苦在纪念碑内精心布置复杂的天文排列？帕克未给答案。这不禁令人想起另一桩蠢论：指大金字塔乃法老胡夫之陵，尽管尴尬的是，其中未见遗骸。
且让我们暂离科学幻想的疆域，回到事实层面，探寻巨石阵的建造者与缘由。
建造者
普遍认为巨石阵建于公元前2000至3000年间，亦有理论指它由三个不同史前部族，历经数百年合力而成。首批建造者称「风车山人」，考古学家描述为「新石器时代农民」。第二批是「贝克人」，约公元前2000年迁至索尔兹伯里平原。第三批则是「威塞克斯人」，约公元前1500年抵达此地。
为何跨越一千五百年，三个不同族群要接续营造这座既非最宏大、亦非最复杂的建筑？这问题留待所谓「专家」解答，尽管我们私下认为，此说难以成立。
事实上，无人确知巨石阵出自谁手。我们掌握的仅是各种理论臆测，可信度参差不齐。随著纪念碑内外的新发现，许多既有观点正受挑战。2016年，一座据信比巨石阵早千年的庞大宗教中心出土，考古学者认为此举将改写人们对此圣地早期发展的认知。坦白说，我们对此持疑。毕竟，那些持保守正统观点的人，需要跨出一大步，才能领会遗址的灵性意涵。更早之前，二〇〇四至〇六年间发现的杜灵顿城墙——位于巨石阵东北两英里处的新石器时代大型聚落——据信原有千户房屋、四千居民。这些发现的重要性，容后再述。
据说，德鲁伊使用巨石阵已数世纪，多数考古学家却嗤之以鼻，不认为是他们所建。主要论据是：德鲁伊属凯尔特族群，而碳十四定年显示，巨石阵建成时，凯尔特人尚未在此定居，其间相隔近千年。然而碳十四定年法如今愈显可疑——它仅测定遗址出土的有机物，而大气中的碳十四含量历来并不稳定，实则波动剧烈。这种波动缘于自然过程与人类活动；宇宙射线与地球气候的变化，亦会导致大气碳十四含量不规则起伏，连带影响有机物的吸收。
年代鉴定还有个少被提及的难题：无人能断定同一遗址出土的每件器物皆属同一时期。这可能颠覆现行的考古方法。举个浅例：假使你不慎将智能手机落入深井，数世纪后，地层运动使它贴近中世纪建筑。千年之后，未来考古学家发掘此址，或许会推论手机发明于十五世纪中叶！
关于凯尔特起源的史料本就稀少，即便有，也常零散矛盾。无论德鲁伊是否凯尔特人，若非他们所建，巨石阵又出自谁手？回答之前 ，须细察巨石本身。首先应注意——正如诺曼·洛克耶爵士所指——埃及神庙与英国石圈虽结构布局各异，天文用途却基本一致。伦德尔·哈里斯认为，太阳崇拜约公元前三千年源于埃及，至公元前一千七百年左右达其「黄金时代」。其实起源更早：正如另文所述，埃及记载了最初亚特兰蒂斯殖民者带来的艺术、科学与信仰。哈里斯进一步推测，埃及商人与殖民者将此崇拜引入不列颠，约公元前两千年传至巨石阵。这些时间点，与我们先前讨论埃及人抵英的时期、以及巨石阵建成的普遍看法相当吻合。此为建造者身分的第一条线索。然而线索远不止此。
考古证据
可有考古证据支持这些主张？确实有。索尔兹伯里博物馆（位于威尔特郡德维兹）展出了数件巨石阵周边出土的黄金月牙饰品。这些饰物，与古埃及旧王国至中王国时期（约公元前三至四千年）的胸饰极为相似。在遥远的爱尔兰亦发现类似月牙饰，其中最醒目的一件由韦斯特米思郡农民觅得，年代约公元前两千年。若埃及殖民者能抵爱尔兰，抵达威尔特郡自非难事。
或许存在更多证据，指向埃及人与巨石阵的关联。然而多数学者从未认真考虑古埃及人殖民不列颠群岛的可能性，致使支持此假说的发现往往遭误解，甚或完全忽视。我们在先前的文章中提过，十九世纪初巨石阵出土了琥珀首饰与黄金工艺品。威廉·坎宁顿于一八〇八年发现部分珠宝，至二〇一六年首度于巨石阵游客中心展出。这些物品出自一位女性的葬礼，媒体迅即称她为「巨石阵女王」。她的遗骸出土于诺曼顿唐冢，位于石圈以南约半英里。这位 女性会是埃及女祭司吗？难以断言，但其珠宝工艺之精，绝不逊于埃及古墓所见的相似物件。
这是否意味古埃及人参与了巨石阵的建造？极有可能，甚至可能由他们扩建并掌控。由于埃及人与德鲁伊最初同源亚特兰蒂斯，共享诸多信仰习俗——尤其是太阳崇拜——故可断言，巨石阵的建造目的，与埃及宏伟神庙并无二致。此间联系，容后深入探讨。先前文章曾提及一部描写古埃及生活的记忆小说《羽翼法老》，作者对威尔特郡阿韦伯里石圈有详尽描述。这段文字值得重引：「众人静听，他们的老师来自一处名为a-vey-Baru之地，祭司们在那里依阿努比斯之道受训。其神庙外环深沟，墙以未雕整石砌成，以木与黏土相衔，表面覆著白石膏。」
兰德尔–哈里斯认为，英格兰若干圣地实为埃及殖民者所建。这些殖民者远渡而来，为的是开采铜、锡与其他珍贵原料，如羊毛、木材与琥珀。正如前文所述，埃及人极重视琥珀的宗教与巫术意义。哈里斯所列地点中，便有康沃尔郡的圣内克安基夫，它坐落在北康沃尔海岸的廷塔格尔附近。埃及语中，「内克」意指财产，「安」则是奥西里斯之名。当地传说与此相印证：善良的圣人「内克安」离世时，两位女子来到峡谷，为他举行葬礼，将他安葬在瀑布下溪畔的石棺中。此地至今仍是游人如织的胜景。
所谓「两位女子」，自然是埃及女神伊希斯与奈芙蒂斯——她们是奥西里斯的姊妹，曾立于棺旁哀泣。耐人寻味的是，圣内克安的节日在六月十七日，而奥西里斯遇害之日，恰是埃及历法哈托尔月第十七天，对应今历十一月二十六日。两者月份虽不一致，但六月之名源于罗马女神朱诺，其神格与埃及的哈托尔相似。由此可见，在相隔遥远的两个国度里，都有供奉埃及神祇的圣所— —阿努比斯与奥西里斯。如前所述，不列颠也曾敬奉女神伊希斯。那么，对太阳神拉的崇拜在此出现，亦是顺理成章之事。而这，正是我们在巨石阵所见的真相。
太阳大教堂
巨石阵的布局，能让夏至阳光笔直射入中央圣殿。然而，单凭此点并不足以解释这座建筑的宏伟构造或真实用途。若它仅是一座天文观测台，一座简小建物便已足够。公元前一世纪的迪奥多鲁斯·西库鲁斯，曾将巨石阵称为「大教堂」与「大合唱团」；倘若它真如今日权威所称，只是史前「菁英」的埋骨之地，他断不会如此描述。坦白说，迪奥多鲁斯、希罗多德，乃至六世纪威尔士的行吟诗人塔利辛与阿诺林，他们的记述仍值得今之学者与考古学家审视。毕竟，他们所处的年代，正是巨石阵作为太阳神庙、不列颠太阳崇拜最炽盛的岁月。且让我们继续深谈此题。
兰德尔–哈里斯坚信，埃及人建造巨石阵，是为了同时崇拜拉与奥西里斯，亦即融合太阳崇拜与亡者崇拜。我们认同这位诚实而著名的学者的观点，但如前所述，巨石阵可能源于更早的太阳神庙，此说亦不能排除。此外，它曾被一座完整的城市所环绕，只是那些城区早已被流光岁月与人类掠夺摧毁，其中包含德鲁伊的居所、与神庙相关的建筑，以及传授艺术、科学与神圣奥秘的学堂。2016年发现的巨大「宗教中心」，会不会是这座伟大城市的前期部分？极有可能，尤其是考虑到达灵顿墙与该地区目前出土的众多遗址。历史记载支持此一看法：据传公元五世纪时，巨石阵附近曾发生一场大屠杀，此事与七世纪成诗的《阿内林的Y戈多丁》 以及蒙茅斯的杰弗里在《不列颠诸王史》中的描述相符。野蛮的撒克逊人在其背信国王亨吉斯的率领下，如同许多古往今来的部族与邦国，来到巨石阵与不列颠人举行所谓的和平会谈。然而他们的真实意图，却是掠夺德鲁伊之城的神圣宝藏、黄金与珠宝。
阿诺林告诉我们，大屠杀过后，城中传来可怖的呼喊。不列颠人与撒克逊人之间爆发激战，不列颠王子艾迪奥奋勇杀敌无数；但随后，那些日耳曼蛮族冷酷地屠杀了三百多名手无寸铁的德鲁伊启蒙师及其弟子。威尔士的三行诗句记下了对这场暴行的哀叹。且让我们聆听诗中所言，进一步理解德鲁伊人如何看待巨石阵这座伟大的教堂之城。六世纪中叶的威尔士吟游诗人库赫林如此悲叹：
「黑色象征奸诈之狼的愤怒，他只信奉钢铁的法则，剑是他统治的工具。公正的艾迪奥以勇智闻名，正主持这场集会。然而那邪恶之主（亨吉斯）佯装与不列颠人交好，如今双方结成虚假同盟，他更公开宣告，邀集同等数目之人前赴节庆般的会谈。指定之地在伊欧地区，那片美丽的四角地域，正是该地大神庙所在。
一位优秀的诗人竟赞美这伪善者，还纵容他。此人唯一的美德，便是持矛冲向毫无防备之人。这冷酷战士在狂怒中显得至高无上。于是，领袖向这叛徒唱起颂歌，但他回报歌者的唯有死亡。他是位宏伟而深沉的智者。此刻，毫无预警的突袭带来浩劫，死亡的尖叫划破长空。一切源于虚假的攻击与深谋的谋杀之计，真正的目的，只是欺骗。」
德鲁伊大祭司就此殒命，遭怯懦狡诈的撒克逊人所害，全因他们贪嗜血腥、觊觎财宝。阿尼林证实了每个细节——那场盛宴设在巨石阵大教堂附近一处临时建筑，血腥仪式便在那里完成；这建筑坐落于伊斯特雷或库尔斯之上，一条大道自教堂直通该地。据古代史家所述，库尔斯距巨石阵北侧八百公尺，长三点二公里，两道沟渠相夹，间隔百公尺。此处正是伊额尔区，即库赫林所称「大神庙所在的秀丽四角地带」。伊欧之名有时意指「至高存在」，但这源于英国神话，喻示太阳循其轨迹或圆环运行。伊欧与荷鲁斯渊源甚深，亦如奥西里斯，常被描绘为太阳本体。这便坐实了巨石阵的太阳属性，以及为祭拜那赐予生机的伟大存在所行的仪式。
巨石阵太阳神庙的方位在天文上已然固定——正如崇拜阿努比斯的阿夫伯里神庙——它坐镇正东北，与一切古太阳庙宇无异。外圈六十石，象征六十周期；内殿小圈十九石，恰如印度周期所载。数字十九可化为一加九，其和为十，这最圆满之数一旦抵达便无法超越。毕达哥拉斯学派称其为「神」、「天」、「永恒」与「太阳」。内殿之外，矗立五座宏伟的三石碑，皆由双柱与楣石构成。由此衍生五、十、十五三数，十五在数学上可化为六。读过我们(《论数字学》)[/docs/mystic-numerology-intro-1-to-10-meanings]之作的读者，当不忘这些数字的神秘意涵。
巨石阵以圆形纪念太阳。其次，如上图所示，中央圣殿呈椭圆。此形象征世界蛋，或任何行星、太阳系乃至生命的轮廓，亦可喻指环绕众生的能量场或磁场。坛上圣火永不熄灭。我们曾在《白魔法师的典范— 德鲁伊祭司》述及这灵性之「火」，并描绘昔日英国石圈内举行的神圣仪轨。若你未曾读过，此刻正是时机——如此你方能明了数千年前巨石阵上发生之事：那时，德 鲁伊大祭司身披纯白长袍，召天火降临尘世，以跃动之光疗愈众人。
此庙无遮无盖，因德鲁伊与许多古民族皆认为，若将神禁锢于密闭龛室，实为不敬。至于石材本身？或许你已知道，筑造巨石阵时主要采用两种石料。其一为质地较软的石灰岩，当地方言称「撒森岩」，此名被视为「撒拉森人」之变体，带有非基督教、异教之寓意。正是此石构筑了三石碑，形成环绕神庙的内圈。
巨石阵所用的第二种石材名为「蓝石」，取自彭布罗克郡的普雷塞利山脉。此石较花岗岩更坚硬。我们刻意强调「软」「硬」二字，因发现筑大金字塔时亦采此软硬混用之法：石灰岩筑主体，花岗岩则用于所谓「国王墓室」及通往该室的「大走廊」墙顶。最初，整座金字塔外壳皆覆红色花岗岩，而非石灰岩——尽管今日几乎无迹可循。此说证据可见于吉萨高原上另两座金字塔，即卡夫拉与门卡乌拉之塔，其表仍残存些许花岗岩外壳石。我们不知大金字塔的花岗岩外壳何时被移除，但合理推测，这与古代神秘学派的消亡时序吻合，我们在《启蒙者与启蒙》一文中曾论及。米绍博士在其短篇《铜镜》中提及，在他以心灵感应追溯的前世记忆里，这些外壳石仅覆盖大金字塔上半部。由于我们确知这段记忆正处第十八王朝中期，约三千五百年前，由此可窥这座宏大启蒙之殿何其古老。
无论在埃及或英国，采用这两种迥异石材皆非偶然或巧合。矿物具多重特性，然非所有特性皆为材料科学所熟知。这些奥秘特质常遭误解误用，成为当代诸多新纪元信徒沉迷「水晶」疗法的根基。但石头确拥有些属性，被无知者视为「魔法」，而古人深谙此道，并 依循某套玄妙法则谨慎运用；这正为何埃及人与德鲁伊皆在其宗教建筑中择用两种石材。或可说，花岗岩亲和高我，石灰岩亲和小我，而古太阳神庙的宗旨之一，正是透过启蒙过程使高我解脱。此间，高我潜藏的某些能力被唤醒，转为明晰的意识，使蛰伏的心灵感应力得以全然舒展。
由此观之，巨石阵具多重目的。其一，乃是作为礼敬灵性太阳及其一切所涵的中心。其次，这里是一所教学学院，让德鲁伊精心拣选的学生秘密研习神秘科学，一如他们埃及同胞在神庙学校中那样。第三，这里是进入秘仪启蒙的中心。第四，这里是心灵与身体疗愈之地，每当大祭司及其幕僚举行公开仪式时，众人皆可进入。灵视者杰弗里・霍德森曾记录斯诺多尼亚一处石圈中的仪式，可供参阅《白魔法师的典范— 德鲁伊祭司》。第五，德鲁伊在此为国君与百姓伸张正义、提供咨询，以谋福祉。
导言所提诸问——巨石阵由谁建造、何时建成、为何而建——至此已得解答。此建筑由埃及人所建，或至少由他们扩建，年代约在公元前一千五百年左右，虽有主张可能更早，与埃及金字塔相仿。建造缘由，前文已述。若再添笔墨，便沦为臆测；我们从未妄加猜测，此刻亦无理由破例，尽管深知或有读者期待这般。
总结
先前论及英国埃及渊源之文，曾提及巨石阵与艾夫伯里。若将该文所述英国诸多圣地，与本文内容相参，便知数千年前此地无疑是欧洲神秘仪式的重要据点。那些秘仪殿堂与学园规模多大、范围多广，今已难考，但相形之下，梵蒂冈城不过一处微末圣所 。我们另文探讨过德鲁伊的起源、信仰与智慧，亦刊载过亚特兰蒂斯人四散寰宇的记述。对于欲深究亚特兰蒂斯丰厚遗产的读者，这份三部调查必引兴味:《亚特兰蒂斯的事实和幻想》。同时，但愿此番探究能予您丰沛思绪，并匡正关于这些不列颠群岛上最古老、最瞩目遗迹的若干误解。