给神秘学学生的提示与建议
一些提示和建议给通往光明之路的真理寻求者
林布兰 — 沈思的哲学家 — 油彩画布，1632
神秘主义和神秘学学生
何谓神秘学学生？一个显而易见的答案是：研究神秘主义且或许付诸实践的人。但什么是神秘主义？字典告诉我们，这是「对超自然或特异功能作用的信仰或研究」。《大英百科全书》定义为「各种涉及超自然力量或存在的信仰、知识与实践的理论」。这些定义大体无误，唯独对「超自然」一词需存疑；因为大众观念里，这意指超越或凌驾自然法则之物，但这并不正确。神秘主义虽触及物质科学尚未理解的力量与状态，却不意味它们违背自然法则；「未知」不等于非自然，更非超自然。因此，我们偏好「超凡」一词，因为有些事物虽属「自然」，却非寻常可见。
至于「神秘」（occult）？它等同于神秘主义吗？正是。正如我们所指，此词原义即隐藏、不为人知。医生称肉眼不见的血为「潜血」；天文学家说行星或恒星被另一天体遮蔽。讽刺的是，多数人眼中的「神秘学」，如巫术与黑魔法，如今早已公开！事实上，无数电影、影音、书籍与网站谈论咒语、仪式、女巫、魔法师、狼人、吸血鬼与恶魔，使得常人、甚至更多「前卫」的问题少年，对此类主题的认识，远超他们的父母与祖辈。这 便引出一个问题：它们还能称作「神秘学」吗？暂且撇开语义，神秘主义实际上是指对未知事物的研究；因此，形而上学、神秘哲学，乃至占星术与神学等，但凡涉及未知或超凡事物，皆可纳入此范畴。
我们在《讲堂问答》系列中已详论神秘学的内涵与划分，此处不再赘述，仅重申先前观点：现代人惯将「神秘学」一概联想为邪恶，此乃大谬。容我们再强调一次：神秘主义是对隐藏或未知之物的研究。为进一步阐明，可将任何事实、属性、法则、性质或力量，归于以下三类之一，且仅此三类：
- 神秘主义者与科学家皆已知晓。例如人体内的血液循环。
- 目前仅神秘主义者知晓，但其性质未来或可为科学理解。心灵感应与读心术即属此类。
- 仅神秘主义者知晓，因其性质无法以现存任何科学方法探知。例如存在于一切生物的灵性生命力。
至此，我们已回答了最初的问题：神秘学学生，是研究自然隐藏法则与力量之人。此人亦可运用所学，催生超凡的现象，而非超自然；这便踏入魔法实践的领域。魔法，即是对大自然隐藏法则与力量的运用。同理，催眠与暗示等作法并非「超自然」，只是其背后的原理与驱动的力量，至今多数仍属未知。自然疗法、灵视、灵听、占卜及其他诸多特异功能亦同，常被不明就里之人归类为虚构与迷信。
学习神秘学
定义了神秘学学生之后，何谓学习神秘学？我们在过往文章中已多次详述，此处仅强调几项要点。所有人都该明白，不经努力，难成有价之事。然而，许多学生似乎认为，此理不适用于神秘学研 究！若真如此，何不试著在电视广告空档，学习复杂的粒子物理学！多年来，我们听闻无数借口，逃避认真学习，最常见的莫过于「时间不够」。每当这些人在工作或人际关系中遭遇困难，往往便弃学，指望「日后有暇」、「诸事顺遂」再续前缘。但我们终将发现，世事从无一帆风顺之日，时间亦永无足够之时。这形成一个自我实现的预言，且总会应验！
坦率地说，每人每日仅有二十四小时，无人能多得一秒或少失一刻，因此如何运用这些时间至关重要。我们可将时间用于神秘学研究、冥想与灵性事物，也可耗费于滑手机、泡酒吧或将自己累垮。选择权在自己手中。尘世生活是一连串的考验与试炼，起伏跌宕，无人能免：健康问题、经济损失、人际纠葛，无人幸免。智者从这些困难中学习，并善用时间。
多数人都听过这句话：「忙碌之人，往往有时间做完所有事。」但鲜少有人停下来思索其意。乍看之下，此言似有矛盾：一个忙碌之人，怎能承担额外责任？答案简单却不易察觉：因为忙碌之人善用时间，其中关键在于授权、专注与排定优先次序。我们可将任何工作委托他人，不必亲力亲为；我们能全神贯注于手边任务，平静地忽略所有干扰；我们可决定何事必须立即处理，何事可暂缓，并从容完成每项工作，再续下一件。与之相反的做法是：东做一点，西做一点，从未完整完成一事，像只无头鸡般匆忙奔波，逢人便抱怨「时间不够」。
学会授权、专注与排定优先次序的学生会发现，「时间」竟神奇地扩展了，使他能以高效、从容且娴熟的方式进行所有活动。而那些愚钝、无能且懒惰之人，则将浪费每一分每一秒，沉沦于自加的重担之下。我们还可补充一点：事实上，这种「时间不够」的借口，也意味著他 们对此事、此任务或此人不太重视。
正如我们在多篇文章中指出，神秘主义是一门实践的科学，除了学习宇宙的基本法则与真理，若加以运用，还能改善自己与他人的生活。然而，单凭阅读书籍难以达成此目标，更遑论观看影片、或聆听某些不切实际的神秘主义者播客。现代人视为「超自然」的力量，其实潜藏于我们每个人之内，且应得到发展。时下流行的「正念」、「肯定语」与「吸引力法则」，多是无意识地、偶然地运用这些力量，而实修神秘主义者则是有意识地、刻意地运用。尽管西方在「意识训练」上有所进展，东方在研究心灵方面更为超前。数千年来，东方人一直以有纪律、有条理的方式练习冥想。
冥想和观照
每位学生在神秘学研究的某个阶段，都会遭遇阻碍进步的心智障碍。仿佛有一层无法穿透的迷雾降临：昔日认为全然合理之事，如今取而代之的是困惑、沮丧与不解。许多人因此绊倒，或彻底放弃学习，或选择一条更轻松的路径；不幸的是，这条更轻松的路，往往远离光明，通往黄昏甚至黑暗。至于本性更为坚韧之人，则意识到错误在于自身，而非所学内容。他们明白，在进入下一阶段之前，绝对有必要只深入思考一件事，因而需要一个重要的心智锻炼工具——冥想。我们在其他文章中提出了安全的冥想练习，若你未曾读过，建议一读，方能从中获得最大益处。
在认识自身缺点的同时，我们也将认清真理，正如《传道书》所言：「著书多，没有穷尽。」我们每日收到无数读者来 信，声称同时研读数十本书；亦有人推荐网路资源连结，内含成千上万可供下载的神秘学书籍。难怪这么多神秘学学生患有心智消化不良的毛病。许久以前，我们便已停止计算每年出版的神秘学书籍数量，因为光是新作便有数千本，旧书再版尚不计其数。
正因如此，一位神秘学学生真正该做的，是在内心深处理解少数几本最重要的书，使之化为自身的一部分。这些书能在平庸泥淖与重复乏味中脱颖而出，如同燃烧的智慧火炬。在此情境下，少即是多！当学生全神贯注、仔细研读这几本书后，应努力获取内在理解，而这唯有透过冥想与观照方能达成。我们必须指出，冥想与观照并非同义词，尽管常被混用。冥想是寻求；观照是看见。这是何意？我们所谓的「看见」，是指用肉眼「看见」，还是用心智之眼「看见」？或者两者皆是？不，两者皆非。容我们进一步解释。冥想（至少在初期与对初学者而言）很大程度上是一种智性锻炼；而我们在神秘学课程中讨论过，智性主要是小我或低等心智的功能。
随著冥想能力的增长，智性逐渐被直觉取代，而直觉是高我或高等心智的功能。智性与直觉的主要区别在于：智性知识奠基于所谓「逻辑」推理与推测的分析成果；而直觉知识则在瞬间闪光中顿悟。有些人称此为「灵光一现」的时刻，且直觉无需理性的「证据」来支持或证明其结论；它不处理疑惑或疑问，也不沉迷于驳斥或辩论。当直觉的声音发话，理性将在宝座上摇摇欲坠……并归于沉默。
那声音温润平和，宛若蜜浆，淌入心间便漾开一片澄明，难以言喻的喜悦随之充盈内在。当此境界降临，我们便得以瞥见真理的赤裸本质——无需妆点，纯粹无瑕。此谓「看见」，亦为「观照」。
冥想与观照
既已阐明冥想与观照之义及其分野，学生当能更准确地掌握其道。众所周知，冥想前必先令身心全然松弛；唯此方能有所进步。初习时，主题宜从简入手：可观想一枚黄三角、一轮蓝圆、一滴雨、或单一字形。若修行者的想像力弱而听觉敏锐，不妨专注於单一音符——钢琴、风琴或小提琴皆可；或凝神于风拂树梢的叹息、雨落屋簷的淅沥。嗅觉灵敏者，可试著唤起某种特定气味：新剖橙皮的清冽、玫瑰的馥郁、风信子的幽香，或其他熟悉的花息。亦有人选择以词为媒介，如「爱」或「平静」；此法虽不容易，却也可行。关键首在掌握技巧；主题本身为何并非要紧，要紧的是将全部心神灌注其上。
当心智能依凭意志，牢牢系於单一念头或物件时，种种心绪涟漪便因这份专注而渐次平息，终归于一。摒除一切杂念后，内在的静止方能降临；无此静止，一切皆属徒然。一旦臻至此境，心智便与所择符号合而为一；此时，与此符号相关的意念将开始流入意识。若选择字母或词汇，眼前会浮现相应图景；若以形状为对象，则可能接收与之关联的思想、诠释，乃至意义的扩展。
起初，会有在黑暗中摸索之感，或觉得受困于感官囹圄。此时需以强大意志阻绝一切外扰——无论是内心杂念，抑或经由感官闯入的尘世讯息。接著，须将所有思绪与感知收束，唯余冥想主题。然这一切须以平和宁静的方式达成。若咬牙切齿，在心底嘶吼「我必摒除一切念头干扰」，实属无益。这并非松弛，而是紧绷，只会招致挫折与败绩。倘若学生能保持身心舒泰，迟早会生出某种朦胧感知，逐渐凝为明晰念头 ，萌发崭新之物——此物必与冥想的符号相关，且可被辨识、诠释；其后或能形成可言传的思想。此诸阶段，颇似智性运作的过程；事实上，这项锻炼能将那些潜藏未显的意念，带入我们清明的意识之中。
以此法初见成效后，便能轻易推及其他符号。然而，一旦选定某个符号，便须在该次练习中贯彻到底，排除其余一切。切勿中途更换，亦勿受引诱偏离主题，此点至关重要。若能规律持续地修习，学生终将学会从任何符号中汲取完整意涵。或有人问：达此境地需时多久？这全系于个人天资与勤勉。但若要掌握基本技巧，六个月光阴并不算长。
在此必须提出告诫。在冥想选定的符号、物件或主题时，若无法成功排除所有干扰，那么最好先坚守单一符号，加以习惯，否则终将一事无成。待此法稳固建立之后，学生方能顺利结合多种符号，例如将三角形置于正方形之上，或将三角形纳入圆中，甚或交错两个三角形成六芒星。
提示与技巧
在结束本文前，我们总结若干提示、技巧，以及「应为」与「勿为」之事。神秘学学生若欲在此道持续精进，需必备以下素质与资格；无论是独自探索，抑或加入特定秘教组织、团体或学程，成功皆取决于多重因素。
除了决心、耐心与勇气，还有几项不可或缺的品质。正如《圣经》所言：「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样知识，且具全然信仰，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。」（哥林多前书13:2）字典释「慈爱」为：「对人类的仁慈善意或爱。」这岂非慈悲？歌德《浮士德》中，浮士德以动人言辞反驳世人对他傲慢的指责：「若不是渴望能引领同胞同至彼方，我又何须如此热切寻觅此径？」心怀慈悲的学生，因深知己身缺憾与软弱，故能宽容他人的过失与脆弱。他不谴责，更不审判，因他明白自己往昔也曾同样无知、愚昧、教条、偏执或狂热。慈悲的学生专注于他人优点，试图以善意言行激励其展现，同时淡看其余缺点。但他如此行事，绝非主张恶行可以免责——如今流行的谬论，动辄将人的处境归咎于教养、疾病或其他陈腐借口。那不过是令人作呕的滥情，算不得明智的同情。另一项学生必备的重要能力是专注力。现下提供一个简易练习，略加调整，人人皆可随时随地进行。此练习取自米绍博士（J. Michaud Ph.D.）的《鲁鲁的寻求》（The Quest of Ruru）：
一日，鲁鲁的老师纳兰达（Narāda）予他一项严峻考验：命他持一杯满水，绕莲花池行十圈，期间不得洒出一滴，而后返回师之隐居处。纳兰达更言，倘若失败，师徒缘分便尽，因这证明鲁鲁缺乏必要的专注力，无从进行更高深的神秘研究与启蒙。鲁鲁闻此任务之难，心生惧意，唯恐失败。他开始考验，将全副意志贯注于试炼，强令手足自始至终听从调遣，终成功绕行一圈。良久，他返回师前，杯水未洒分毫。纳兰达问他：「今日绕行池畔，可曾瞧见池中莲花何等娇美？」
「不曾，老师。我全心只怕溅出水滴，让您逐我离去，哪还顾得上其他。」
纳兰达答道：「正因你全神贯注于任务，方无暇他顾。今后进行其他练习，你须以同样方式保持专注；除非你能令心智远离一切外在思虑，否则真理的直觉永难降临。一旦学会此法，你的直觉便不再受幻觉之网缠缚；真实世界将永远向你敞开。这 是我引领你步向救赎的第一课。」
此练习可稍加变通，例如以自家后院或庭园替代莲花池。第三项建议是保持身心洁净。古谚云：「洁净近乎神圣。」其意涵远比多数人所体会的更深。许多读者或知，虔诚穆斯林在祈祷前必行净礼，正统犹太教徒及其他诸多信仰的信徒亦然。不重外观洁净的学子，恐令内在亦趋污浊。在此分享一则相关小故事。
从前有个小男孩，母亲为他穿上最体面的衣裳，因她欲带他探访亲戚。那日天气晴好，母亲准备之际，男孩在花园门口等候。他正站著，一个衣衫褴褛的顽童走来，瞧见男孩一身光鲜，轻蔑地唤他「娘娘腔」。男孩自然忍不下这口气，遂推门冲出，一拳揍在顽童鼻上。顽童立时反击，片刻之间，男孩的漂亮衣裳被扯破，脸蛋抹黑，膝头裤管破了洞，鲜血直流，模样更添狼狈。
顽童随后跑走。男孩仍站在原地愤愤啜泣，一辆冰淇淋车恰巧经过。他顿时忘却自身处境，进屋向母亲讨钱买冰淇淋。母亲瞥他一眼，说道：「瞧瞧你自己。你这般模样，还有资格要求什么？走开，洗净身子、穿戴整齐之前，不许靠近我！」许久以后，男孩才悟到母亲所授的珍贵一课。当我们向神祈求助佑时，理当先认真审视己身，因我们或许根本不配向祂求取任何恩惠。让我们先从内心深处涤净过失，以洁净之姿来到主前；若以任何其他方式接近祂，皆属不敬，且必被察知！
第四项建议是养成定期自省与检视的习惯。此举能终结一切身心之苦，因当你彻底检视、并克服所有缺点弱点后，你将安居于光明与生命之中。这便引出第五项提示：梳理思绪与欲望，令真理之光得以映照。由此得自由，自由生安乐与满足。最后一项建议，关乎前文讨论的冥想方法。当你冥想一个主题时， 应追溯其最初源头与起因，并将此与万物关联。一念引生他念，直至完整图景浮现眼前。此乃通往完备知晓之途，而这份知晓本身，亦将圆满自足。以下列出若干「应为」与「勿为」之事。
应为与勿为之事
一、常浸润于平和、美、爱与真理之中，亦即一切能提升、振奋心灵的事物。若能如此，那些令人沮丧悲伤的负面境况，终将因缺乏滋养而枯萎凋零。
二、笑看人生，尤须笑对自己。笑声是我们所知最振奋身心的良药。在更高层次上，笑声宛若天籁，至高无上，向四方焕发更明亮的光辉，如同米绍博士《金黄星》（The Golden Star）第六个异象所描绘那般。
三、让所有朋友感知他们自身的优点，并鼓励其发挥出来。
忘却过往的悲哀与过失，始终著眼于未来——那时你将抵达天界的家园，永远脱离尘世幻象的束缚。
四、对神怀抱信心，相信发生于你的一切，终将导向至善。若能如此，悲伤与失望便难以再左右你。
以下是几项勿为之事：
一、勿存疑心。神秘学学子绝不可怀疑。怀疑是种负面状态，它将阻断解脱之路，妨碍真理进入。
二、勿生嫉妒。嫉妒使人身陷牢笼，丧失善意与理解。
这些人对自己能力缺乏信心，自认无法与他人一般成功富有，一边羡慕，一边却引来了更多不幸与失败。
三、莫动气。若被人或事所激，当先自省。我们在别人身上看见的缺点，往往是自己内心的倒影。
四、莫生恨。屈服于仇恨之人，将失去一切平和与幸福。一旦失去这些福分，便只能徒然渴求爱。没有爱，心便会缓缓死去——只因缺乏善意，那本该存于每个人心底的阳光。
最后提醒：神秘学学生最应追求的，是智慧。正如《鲁鲁的寻求》（The Quest of Ruru）所写：「在任何危急时刻，智慧总是最好的友伴；它甚至比勇气更珍贵，因为勇气终会杀死自身。」智慧为至高的美德，无知乃最深的恶习，唯有凭借正确的思维与行动，方可克服无知，这便是智慧。