揭开自然精灵的面纱：精灵世界的真实与传说
探寻火、水、土、风四大元素背后的灵体与力量
读者常问及精灵。此文旨在说明自然精灵的真相，剥去现代灵媒著作里惯见的浮夸修饰与虚妄猜想。
介绍
开宗明义：我们确信精灵存在。不论称作小仙子、地精、水灵、风精、火精灵，皆非虚构。此说不单出于个人体验，更基于历代无数训练有素的灵视者所留下的记录。他们考察自然奥秘，在世界各处见证了这些元素灵体。
你若不信，大可将这一切视为千万人的集体幻想。果真如此，不如转去看些更「写实」的电视节目。至于有些读者虽无灵视力，却愿相信精灵存在者，本文应能带来兴味。我们亦推荐几部相关著作，可供深究。
元素精灵界
神秘学确认有四大元素：火、水、土、空气。它们属「初级创造」，质地纯一，有别于物质科学里的复合元素。每种元素背后，皆驻有相应的自然精灵。这些精灵又隶属于另一种更高层次的「存在」——东方神秘主义称为「天神」或「闪耀者」。天神是「神之智性」的集体化身。因此，元素成形、精灵诞生，可追溯至「宇宙前元素」分化之初，亦即物质的原始状态。若对物质奥义有兴趣，可参阅《物质为何重要》一文，从神秘主义的角度进一步了解。
每一精灵皆归属四大元素之一。司火者称「火精灵」；掌风者称「风精灵」或「仙子」；主水者称「水精灵」；守土者称「侏儒」、「地精」等。然而，切勿以为同类元素中的灵体皆属一律。实则不然。每种元素之内，灵体亦分阶序，各司其职，关乎自然运转——例如吸收、转化、释放生命力（东方称之「生命能量」）。并且，建立、维系、分解有形与无形之物，亦与不同阶序的大自然神灵息息相关。
元素界的居民
许多未具灵视力的人好奇精灵形貌。神秘学家兼作家布尔沃-莱顿在其小说《扎诺尼》中给出答案：
「此时空中存在著亿万生灵。他们并非纯然灵性体，因仍具物质形态，只是细微如肉眼难察的微生物。其质精微缥缈，薄如一层丝膜，仿佛身披光缕的魂魄。此即玫瑰十字会所谓的风精灵与侏儒。然事实上，这些族类间的差异，远比卡尔穆克人与希腊人之别更为悬殊，属性与能力皆然。正如一滴水中有万千微生物，某些怪异螨虫与其他种类相比，显得庞大可怖。此氛围中的居民亦复如是：有的智慧超凡，有的凶残成性；有的对人怀抱敌意，有的温和如天界与尘世之间信使。」
这位神秘主义者一如往常，三言两语便道尽了全局。某些元素精灵，统御著无形的隐藏之力，驱使狂风暴雨肆虐大地；因此，它们或可被视为「对人类怀有敌意的恶魔」。其行径看似全然破坏、无比残酷，海啸与飓风过后，往往留下成千上万的死者、伤者与无家可归之人。然而，这般元素 精灵并非「邪恶」。它们没有我们所理解的自我意识，自然也无「对错」观念；它们只是无意识或半意识地，执行著宇宙法则的力量。神秘学家与灵视者杰弗里·霍德森，在其著作《工作中的仙子》中，对这些空气元素精灵有过生动而真实的描绘。我们在《四大元素精灵与花仙子》中完整引用了他的描述，连同书中其他灵视观察的记录。
至于布尔韦-莱顿笔下那些「温和如天地间信使」的自然精灵呢？我们在《四大元素精灵与花仙子》摘录了杰弗里·霍德森著作中鲜活的描述，足以让你领略这些天界美丽又欢愉的使者。
从以上内容不难看出：要全面描述元素界的居民，几乎是不可能的。这就好比试图从身体、情感、心智、灵性等多重角度，对人类进行统计与分类，再将所有资讯压缩成一句话——你办得到吗？或许你会反驳，作家道格拉斯·亚当斯在《银河便车指南》里，不就将人类形容为「基本上无害的」？这话或许引人发噱，却未触及人类的本质。倘若我们说自然精灵「多半是善良的」，你大概会立刻搁下此文，转而寻求更确切的答案，并对我们的轻率感到不悦！
掌管溪流、树林、山丘与山脉的自然精灵，本质上多属仁爱之辈。此外，还有统御云与风的天神，在日出与日落时分，于天际挥洒出壮丽图景，令所有敏锐的心智为之倾倒。这些自然天神仅是众神阶序中的一环，统治著宇宙。他们数量庞杂，主要可分三类：无形体者、有形体的天神，以及欲望天神。无形体者居于至高的光明之境，除了最伟大的先知，无人能与之接触；他们由我们所谓的「心智元素」构成。有形体的天神，进化层次较低，身躯虽由相同要素组成，却与人类无直接关联。欲望天神则栖息于星光界，形体由该界元素构成，他们是灵视者最常遇见的存在。
人类的第一批教师
一些最高阶序的天神，曾向早期人类传授地球上万物的起源、以及众生在物质与灵性上的进化历程。这段岁月，从一千八百多万年前人类起源开始，一直延伸到约五千年前的「黑暗世代」（卡利年代），结束时间与印度教救主克里希纳离世的年份相合。这些天神传受了种族真正的历史，从最初的种族，直至我们现今的第五根种族。第三根种族的圣者从天神那里习得这些知识，再传授予失落的亚特兰提斯居民；这些教导以森札尔语传递，而每个国度的启蒙者皆通晓此语。这些人又从中亚的「光明之子」处，学得了这种秘传的祭司语言，其中部分智慧，散见于各种圣典：《迦勒底数字书》、《赫耳墨斯文集》、印度的《往世书》、中国的古老《诗经》，乃至卡巴拉的《创造之书》。
人类的早期，曾是一段真正的「黄金时代」。那时，众神行走于大地，与凡人自在交融。那是人类意识的黎明，人们尚未被后世称为「宗教」的信仰所束缚。那些光辉的元素天神，不就在他们身边、甚至存在于他们内心吗？人类的童年，由这些赋予生命、照亮智慧之路的存在所呵护。当众神离去或隐匿，后世便以崇拜他们的国度作结——那国度，正是各个元素界。
稚嫩的人类正是透过这些「神之子」，初次触及艺术、科学与灵性知识；他们为古代文明奠下基石，这也是令当今学者与学生困惑的源头。因此，他们引导人类不断前行，直至人类得以品尝知识之果，驱散无知，使人类如众神般睿智。他们是人类的守护神，或如赫耳墨斯所言：「他们居于不朽者之间，却看顾著人间之事。」
天神的进化
所有天神皆经历四个进化阶段：始于矿物界，次入植物界，再进动物界，最终成为人类的一员。这些阶段称为：金属化、植物化、动物化，以及投生。当他们抵达人类的进化阶段（许多已然抵达），便将化为活跃的力量，与元素精灵及动物界中持续进化的实体关联，逐步发展出完整的人类形态。
然而，直至第三根种族，人类方才降世。地球最初的居民是空灵之体，其后的种族与亚族逐层裹上物质外衣。到了第四根种族，心智大开，渐渐习得语言与文字。他们原初的灵性，被人类新生之心智遮蔽、冲淡，于是从神明的阶序坠落，沦为凡人。而今，他们开始艰苦的攀登，渴望重返神位——须历经苦痛、考验、磨难与诱惑，方能进入秘仪，获得启蒙，带著宝贵的经验归返；必须战胜物质，令智慧全然开展。关于人类七个根种族的详述，可见于《秘密教义》一书；我们另有多篇文章评论此作。
众神之中有一位邪恶的天神，名为瑟维塔。这位「魔君」的负面影响，使亚特兰提斯人最终沦为黑巫术横行之邦。由此引发战争，并衍生出该隐、巨人、诺亚及其正义家族等寓言变体。随著亚特兰提斯陆沉，战事方歇；这场浩劫亦在巴比伦与摩西的洪水传说中，再次获得印证。
灵视与「第三只眼」
世间存在各类元素精灵，形态、特质与智慧差异悬殊：有的细微如花仙子，不少具灵视力者皆曾目睹；有的则庞大如山岳、广海，掌控整片大陆，被尊为强大天神。这些存在的物质性不亚于人类，唯其形质更为精微，超乎肉眼所及。这些是星光界的原始质料，而元素精灵便栖居此界。因此，虽有研究者声称曾捕捉精灵影像，但事实上，精灵只能凭灵视力感知——本文后段将作探讨。
人类无法得见它们，原因在于欠缺所谓「第三眼」。此为上古先民独有的内在感官，随著种族演进、外感官日趋发达，它便逐渐萎缩。远古存在四臂生物，天生雌雄同体，仅有一颗头，却有三只眼睛。第三眼位于脑后中央，赋予灵性视野，使一切元素在他们眼中充满奇迹。自从性别分离后，人类耽溺物质世界，第三眼便开始衰弱。至第四根种族中期，此眼完全闭合，内在视野须仰赖人为刺激方能唤醒——此法乃启蒙者与圣人之秘。
随后，第三眼逐渐石化、消逝，演化成今日所谓「松果体」：一小片豌豆状的灰色神经组织，附著于大脑第三脑室后壁；如今几乎尽是矿物凝块与沙粒。内在视野如今只能藉修行与启蒙获得，或除非天生为巫者、感应者与灵媒。当人出神或陷入灵性异象时，第三眼便会膨胀扩展；启蒙者知其调控之法，心志纯洁之士亦无须畏惧。然对多数凡人而言，第三眼已然消失——它已死去，不再运作，仅存松果体为证。人类胚胎中剩余的两个眼睛，则自脑内向外生长。
人类一切感官皆如双目，是由内而外发展；唯独第三眼，却在进程中向内退缩。这亦称「湿婆之眼」，据传因亚特兰提斯的黑魔法师滥用而丧失，成为一 切灵性罪恶之源。我们第五根种族的早期先驱者，便称亚特兰提斯为罪恶之地。
科廷利仙灵照片
关于元素界的居民，著名侦探小说家兼灵媒阿瑟·柯南·道尔爵士曾深入调查。他在1922年出版的《仙女来临》一书中，记载了当时轰动的「科廷利仙女照片」——虽今日此照片已失去公信力。这些照片由两名女孩，艾尔西·怀特与弗朗西斯·格里菲斯，于二十世纪初在布拉德福德附近的科廷利村拍摄。八〇年代，艾尔西与弗朗西斯数度受访坦承，照片实属伪造，用的是当时流行童书中剪下的纸板图样。然而两人始终坚称亲眼见过小仙女，弗朗西斯直至1986年逝世仍持此说。我们毫不怀疑其所言，因我们亦曾亲见精灵，整部人类史上更有无数见证者。
照片伪造的来龙去脉、涉事者及其动机，虽非本文重点，仍可稍作补充。参与其中的柯南·道尔与神秘学家爱德华·加德纳等人，各自怀有捏造灵异现象的理由。读者若对两名女孩及其他涉事者的动机感兴趣，网路上不乏详尽文献可考。
元素精灵无法摄入影像，此事确凿无疑。其质地较尘世物质更为精微，摄影术自是难以捕捉。然而柯南·道尔的著作仍具深意——它令公众与学界首次正视自然界中隐而不显的元素界域；这领域向来备受嘲弄，几近湮没无闻。科学若错失良机，执意否认任何仪器无法探测的生命形态，将是莫大损失。我们无意质疑艾尔西·怀特与弗朗西斯·葛飞曾以灵视窥见精灵，纵使后来牵涉诡计。或许是因当为时无人信以为真，犹如今 日世人鲜少相信仙子存在——除了「牙仙」，毕竟能换得糖果或铜板。
这诚然遗憾。倘若更多人知晓自然精灵无数隐秘阶序，明了祂们实则构成了统御宇宙的神圣秩序，世界观必将迥然不同。《金黄星》有言：「纵以最精妙的诗语文墨，亦难尽述那些存在之纯粹，如此振奋人心——祂们虚无缥缈，却非幽灵幻影，而是蕴藏纯粹智性、充盈生命要素的种族。」此言不虚。高等自然天神皆具广博智识与力量，静穆而不可抗拒，形貌庄严华美，恰如埃塞尔温·奎尔画笔下所呈现的众神国度，详见灵视力观察：《众神的国度》。
自然精灵的职司
元素界中隐匿著无数无形工作者，日夜塑造并转化物质——从人体细微难察的细胞，至巍峨的阿尔卑斯山岳。它们是天神的隐形仆役，奉其旨意运作诸般事务；而诸天神自身则由更高等的存在驱策，统御著每一个元素。自然精灵积极推动花草树木、海洋大气与地壳的演化；其灵光焕发缤纷异彩，如飘带流云般弥漫四野，触及一切生长之物，赋予生机。
《金黄星》如此描绘它们执事的庄重模样：
「具灵视力者，可见它们寓于树石、雨滴、奔瀑，或藏身芦苇塘畔、睡莲叶瓣之间。乐声响起时，它们便翩然起舞；当艺术家灵感涌现、欲行创作，它们便引导其手眼、调和彩料——每一笔触皆隐匿著小仙子，在画作间流转瑰丽光晕。
「它们衣饰奇异：小精灵从金棕红蓝各色尖顶罩帽下，探出脸庞，绿眸灵动闪烁生机喜悦。有些剔透如水晶，有些形似小人，忙碌摆出郑重姿态。更有如天使般的小精灵，在花间飞舞轻吻瓣蕊。地精持锹掘土，挖出巨硕宝石与金块，藏匿洞窟深处；那里积聚的珍宝，将为遥远幽晦的岁月带来欢欣。
「歌者吟唱金色旋律时，它们便乘著欢愉的波涛荡漾，触动所有听众颤动的灵魂。
「它们栖居大理石与花岗岩中，直至雕刻家之凿将其释放；那份欣悦持续回荡人心，为人带来欢乐。
「更奇妙的是：在大师引导下，作者笔尖每字每墨皆蕴一点荧光火花，于空白纸页绽现神秘纹字。甚至作者自身书写时，亦未必全然明了其意。」
然而并非所有自然精灵皆如想像中美好亲善。民间故事早有记载：精灵会以幻形灵偷换人类婴孩，也有些侏儒与小妖精一旦被惹恼，便恶作剧酿成灾祸。有些自然精灵满怀怨毒残忍，伺机伤人。但须谨记：这并非出于恶意——如前所述，它们仅属低阶存在，是不自觉执行普遍法则的代理者。若伸手入火而灼伤，我们岂能指责火焰残酷？狂风骤然卷走雨伞，又怎能归咎于风怀有恶意？
自然精灵大多不知人类为何物，即便知晓，亦多避而远之。或许你会说：这般举动实属明智——我们并无异议。
由此可知，自然精灵（或称元素精灵）既环绕我们，亦存于我们体内。它们造就光、热、磁力、生长、衰败等现象；栖息在骨髓筋络之间，调节血流，维系种种化学作用。它们主导矿物形成、晶体滋长、动植物发展，乃至内在觉醒的初萌意识。受训的灵视者曾目睹其本质，古老秘教（若干传承至今）亦曾揭开其奥秘；可惜如今多数已遭遗忘，被凡俗目光所遮蔽。
真正的诗人与受启迪的艺术家，常以内在灵视窥见它们，却往往徒劳尝试向他人传达灵魂所见的辉煌。对于孩童与心性纯朴者而言，精灵仍栖息在花心，或在虹彩昆虫的薄翼上闪耀；它们于少女欢笑的眸中跳动，徘徊于嫣红脸颊。它们是玫瑰与五月的芬芳，以灵巧笔触为花卉果实、青枝翠草敷染色彩，借由愉悦的讯息，将我们的心魂引向天际。