什么是轮回转世吗？不会死后马上发生？跟性别意识有关？ — 轮回转世的正确理解
你知道什么是轮回转世吗？转世会在死后马上发生吗？为什么转世是必须的呢？转世跟性别意识也有关系？本篇用十个问答的方式，让读者了解轮回转世最重要观念。
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1. 什么是轮回转世
轮回转世与重新投胎或重生的意思是一样的。它是人类的灵魂一次又一次地回到尘世间，每次都在一个新的肉体中居住，以继续灵魂的内在进化、进步、发展和展现的渐进旅程。死亡不是结束，出生也不是开始。
灵魂转世有三个主要原因 — （1）他仍有课题要学，（2）他仍有『业债』需要偿还，以进一步平衡他的业力，（3）他尚未完全实现自己的神性，未完全与『太一』合一，从而与万物合一；他尚未在意识中重新成为那个真正、真实的『祂』。轮回转世是自然界的一个规律。不是像有些人所说的那样，『只有一些灵魂会轮回转世』 或 『轮回转世是例外而不是法则』。这是一个持续的循环过程，对每个灵魂来说都是必要的。
关于我们死后的情况，有三种可能性。无神论和唯物论者认为，我们只不过是一团没有灵魂、没有目的的物质，当肉体死亡时，我们就不再存在了。或者有一些宗教坚持『只有此一生』的观点，他们认为灵魂在地球上只会活一次，身体死亡后，灵魂要么永远进入天堂，要么永远在地狱中燃烧。教导这种观念的宗教，通常会坚持认为他们才是唯一正确的宗教，只有属于该宗教的人才能上天堂。
第三种死后的可能性是持续的轮回转世过程。在现代，西方约有25–30%的人相信轮回。几千年来，轮回一直是东方大部分地区的标准信仰，它起源于印度教，是世界上最古老的宗教。这也是佛教和其他印度宗教（如耆那教和锡克教）的核心特征。
在这三种可能性中，人可以自由的决定，上面哪一种对他们来说听起来最合理和最有说服力。
2. 轮回转世不是马上发生的
轮回转世不会在死后即刻发生。也就是说，当一个灵魂离开肉体后，不会马上进入到另一个即将出生的婴儿体内。他需要经过一个间隔期，在此期间灵魂会经历属于自己的 『天堂』 状态。这个『天堂』状态是由自己的意识不自觉创造出来的，与生前所相信和期望的来世样貌一致。
神智学使用了 『天界（Devachan） 』这个藏语名代表这种状态。状态持续的时间会依照灵魂的善业的数量与力量来决定，也就是在生前所创造的善或正向的业力。当灵魂在幸福的『天界 』中，采收完这一善业的全部果实后，就会发生轮回转世的过程。转世发生的速度因人而异，取决于许多因素；但主要取决于上一次投胎累积的善业量，以及灵魂的灵性和纯洁程度。有些人可能会持续几百年甚至几千年后才转世，而有些人甚至可能在几年或几个月内就转世了。这里没有明确规定会多久。
3. 人类只会转世为人
自然界中不同的界（矿物界、植物界…）代表著内在进化特定和不同的阶段。而当灵魂从一个界进化到另一个更高层级的界之后，他不能再回到之前所通过和完成的进化周期或阶段。虽然进化是一个非常缓慢和渐进的过程，但它还是会以一种明确和有序的方式进行。
比如说在从矿物界进入植物界之后，灵魂不能也不会再次成为矿物界的成员；从植物界进入动物界后，就不能也不会再进入植物界。同样的，一旦我们作为一个有自我意识的个体，进入人类界的一系列漫长生活后，我们就不能也不会回到较低层次的演化过程。因为那是我们已经完全通过的阶段，对我们无法产生更多效力、目的或用处。
人类的灵魂永远不会转世为动物、树木、植物、石头或其他人类以外的东西。
4. 业力和轮回转世是密不可分的。
业力和轮回转世相互之间有著密不可分的关联；两者缺一不可。因为一个人的一生绝不可能足够长，长到足以让我们收获在此生种下的因产生的所有果。同样是，我们今生所遭遇的各方面和情况，似乎并不是源于今生，而是源自遥远的过去。身体的投胎就是受到业力的影响，因为我们转世的其中主要原因就是为了处理我们过去的业力。为了正确理解业力，一个人必须接受并且相信轮回。同样的，为了正确理解轮回，一个人必须接受并相信业力的因果报应。
5. 投胎时，我们不会有意识地选择我们的父母
在一些圈子里有一种流行的观点，他们认为在转世前的精神领域里，每个灵魂都会有意识地选择下一世的父母，以及像是出生的地点、生活条件和处境等等其他方面。事实上，灵魂并不是有意识地选择或决定谁是他的父母，或者决定其他事情。父母和生活条件等等是由灵魂自己的业力决定的，即由灵魂在前世种下的因所决定的，而他的果现在必须被处理。
6. 前世的记忆
人们经常问：『如果轮回是真的，那么为什么我们不记得我们的前世，或者至少能想起其中一些细节？』
那你可以反问自己：『为什么你记不起十年前的今天你在做什么事的相关细节？』显然我们在每一个新的生命中，都会有一个新的大脑，因为我们有一个新的肉体。如果一个人的大脑，连自己今生的许多行动、想法和经历，都无法帮助他回忆起来；那么他们很难期望这颗大脑能够记住前几世的行动、经历和情况。更何况在前几世中，他们的是完全不同的大脑。
我们所有前世的完整和准确的记忆都储存在灵魂里。它显然没有储存在我们目前的大脑中。我们的大脑对灵魂的感受程度很大程度取决于我们在前世获得的灵性意识和知觉程度。但即使在今世，当我们使我们的生活越来越纯洁、善良和灵性时，我们就更有可能改善我们的大脑对灵魂和灵魂记忆的感受能力。
有一些人确实记得他们前世，而且数以千计的这些案例被证实，他们对过去的细节、姓名、日期和事件的描述完全准确。年幼的孩子由于刚刚转世，能记得并述说前世的细节，而通常说的是今世之前的那一世。这种情况并不罕见。不幸的是，在怀疑主义和物质主义的西方国家，许多家长和老师无视这些东西，认为这只是孩子的凭空想象。
在进一步调查时发现，自发发生的前世记忆跟使用『前世回溯疗法』等方法比较，自发发生的记忆较准确且可靠得多。许多人得出结论，通过回溯技术带来貌似记忆的东西往往只是想象，是潜意识的内容，或者是从 『集体无意识』或者神智学术语中的 『星光质 』中提取的细节和图像。另一方面，我们也应该感谢我们自己前世的场景和细节被隐藏起来，因为很可能一旦我们看到或知道了其中一些，我们会宁可自己没有看到过！。
7. 转世按照我们的行为和需要
《奥义书》这本印度哲学的基础经文中说道，灵魂转世的每个身体性质是 『根据我们的行为和需要。我们过去的行为决定了我们今生必须忍受的身外壳。这会是最适合的身体，有助于满足灵魂的内在进化、发展和学习今生的课程的需要。
因果报应永不出错。我们今生的身体可 能很虚弱，容易生病，甚至残疾……但这是根据我们的行为和需要。我们的身体可能天生很强壮，允许我们在身体层面实现和完成各种事情……同样，这是根据灵魂的行为和需要，以便在这个特定的进化点上持续向前推进。
有些人觉得自己好像是被困在男人身体里的女人，反之亦然。这个状况表明或暗示该灵魂在最近的几世中，连续在一个特定性别的身体中度过。因此，灵魂将变得特别女性化或男性化；这取决于他前几世连续度过的性别。我们知道事实上，灵魂既不是男性也不是女性。
一个非常女性化的灵魂发现自己在一个男性的身体里时，会非常厌恶，这是可以理解的；因为它看起来非常不自然和陌生。但是，如果女性化的灵魂现在在一个男性的身体里，或者男性化的灵魂现在在一个女性的身体里，这是根据他的行为以及需要。其中的需要之一是内在男性与女性面的 『调和平衡』。因为若我们物质身体好几世只当过女人或男人，灵魂真正的进展无法实现。然而，那些觉得自己不能忍受出生时的性别，因而决定变性的人不应该受到批评或谴责，因为那是只有处于这种特殊情况的人才能真正了解的感受。
8. 永恒的个体性和现在的人格
重要的是要永远记住，永恒的个体性与今世的人格之间是有区别的。在尘世间形成的人格或角色 — 好比小明或小美 — 永远不会跟著轮回转世。
以小明或小美的的身分在尘世间生活的灵魂（精神个体）会转世，并之后投胎并形成新的性格。因 此，我们不应该错误地认为我们的灵魂与尘世的角色是相同的。并非如此。
我们灵魂在前世所获得的某些面向和品质，在我们今世仍会是活跃且存在的。但今世的人格不应该被视为我们永恒个体性的完全或准确的反映。小明或小美只是临时角色，相当于那个灵魂在整个 『生命之书 』中的一个章节，甚至只有一页。
灵魂，永久的个体性，在神智学的教义中被称为『自我；使用 『自我 』这个词的真实和字面意思是 『我』。会转世的灵魂是我们存在的真正的 『我』。
9. 转世数量与世界人口数量
世界人口在过去120年内增加了近60亿，并且仍在增加，而预计在2025年和2050年之间达到高峰。造成这种人口急剧增加的主要原因之一是，现在人们普遍转世的时间比100年前要早且快得多。这是一个基于以下事实的推论：根据神智学，与我们星球有关的人类灵魂数量从最早的『根源种族』开始就已经固定下来了，现在没有新的灵魂从动物界或其他星球进入。在这种情况下，大规模的人口爆炸只能用转世间隔缩短来解释。
前面提到，灵魂在两世之间『天界』状态的时间长短，取决于灵魂的 『灵性化 』程度。一个人越是无神论者、不可知论者或唯物论者，这个中间期就越短，也越难衡量。
不可否认的是，在过去的一个世纪里，全世界的灵性和较高思想普遍下降。在19世纪末，全世界大多数人仍然至少有某种程度的精神或宗教倾向和信仰，因此他们的灵魂至少在某种程度上被 『灵性化 』了，他们的意识至少有一部分被引向更高的事物，即使只是偶尔。这使灵魂在死后在『天界』的精神状态时间得以延长。
在西方，基督教会的衰落和唯物主义科学的同时兴起，产生了几代不可知论者、无神论者、唯物主义者和感官主义者，因为在盲目的宗教信仰和科学家的无神论宣言之间，没有任何东西可以填补人类意识的空白；前者坚持认为《圣经》的字面意思就是上帝无误的话语，后者宣布 — 并继续宣布 — 除了物质以外，没有所谓灵魂、精神等东西，也没有真实的目的或意义。
当时成立神智学运动的目的之一是帮助填补这一空白，向人类展示一种基于东方神秘哲学的智慧和理性的精神世界。不幸的是，在布拉瓦茨基去世后，神智学的教义和重点被神智学会的某些领导人故意歪曲和改变，神智学在西方设法取得的尊重和有效性在很大程度上已经丧失。
今天，普通的西方人即使不是无神论者，也是不可知论者，他毫不怀疑地接受和相信科学的观点和声明，就像他的祖先接受并相信牧师的声明一样，盲从且丝毫不怀疑。东方的大部分地区现在也在朝著同样的方向发展，尽管程度不一样。
一个真正的、完全的无神论或唯物主义世界观自然会导致精神和道德的完全减少，以及感性和肤浅的上升。所以当有很大一部分灵魂在最近的投胎转世时，没有发展出任何精神倾向或品质并不奇怪。目前他们的内在没有任何东西可以为他们提供待在『天界』的方式，因此以令人不安的速度返回到地球生活。
他们越是频繁地回来，就有越多的时间和机会再次繁殖，从而帮助其他这样的灵魂投胎。由于科学和性是21世纪的神，这个问题并没有减弱的迹象。所有影响当今世界的重大问题和令人不安的问题，就其根本性质而言，都 是灵性问题：除非灵性的人有智慧和自发性，以理智、无私和明智的方式解决这些问题，否则人类的问题只会不断增加。仅仅说 『爱与光，爱与光 』和『我们都是一体的 』并不能完成这项工作。
10. 轮回转世的结束
当灵魂完善了自己，净化了自己，结清了所有的业力账目，并有意识地与高我 — 纯粹的永恒的精神 — 团聚和融合，那么，也只有在那时，才能说出生、死亡和重生的循环已经结束了。然而可以肯定的是，我们之中很少有人能接近这个阶段。
生、死、重生的循环在印度教和佛教中被称为 『轮回』，意思是 『苦海』和 『有条件存在的海洋』。当个人的灵魂或自我完成了对『有条件存在的海洋』的穿越，并达到了佛性，它就可以进入『无条件、非存在的无限海洋』 — 涅槃。
这并不意味著灵魂不再存在，被湮灭或 被『扼杀』，而是意味著它被融合并重新吸收到绝对之中，真正成为祂的一体。事实上，灵魂过去一直是与祂一体的，但现他不得不忘记以便可以再次知道。
但是，比起欣喜且毫不犹豫就进入涅槃 — 那永恒不可描述幸福的人而言，更伟大的情形是，在他达到涅槃的门槛后，就放弃了祂，放弃了涅槃，以便有意识地在这个地球上一次又一次地转世。只要万物继续存在，他愿意放弃涅槃以帮助和服务痛苦的人类。欣然进入涅槃，从而永远抛开其他一切的人，在佛教和神智学中被描述为 “辟支佛” — 即自私自利的佛。而做出伟大的放弃并因此成为人类的救星之一者被称为 “菩萨” — 即 慈悲的佛。