转世之谜：灵魂如何重生？

深入探讨转世过程中的灵魂运作与业力法则

如果我们相信转世 ( 一旦我们对转世的逻辑和哲学有了清晰的认识，就很难不去相信)，并且意识到越来越多的证据时，我们有时或许会想要探究，转世究竟是如何发生的，例如其中的方法、过程和阶段是什么 ?

在本网站的几篇相关文章中，如《对转世的正确理解》、《死亡与来世》和《当我们死亡的时候》，我们已经探讨了很多关于转世本身的一般性主题，并探讨了一个人生结束时所牵涉的过程，以及灵魂在肉体死亡后、在重生到新的肉体之前所经历的不同阶段。但这样的重生究竟是如何发生的呢？

我们了解这是根据业力法则完全发生的，但这不是本文的重点。我们的目的是探讨灵魂或自我如何从其天界状态中出现，并在物质层面上恢复生命，并期望能获得一些洞察。

神秘学提供了一些有趣的观点，也涉及其他与出生过程有关的重要信息。对于智慧大师来说，这些并非「奥秘」；对于他们的「直接代理人」和「兄弟」布拉瓦茨基来说也是如此。

但是仍有许多事情、许多真理、许多细节，是这个伟大兄弟会还不被允许向世界提供；因此，在循环法则和业力法则的严格且极其真实的限制下，他们目前能做的就是在某些领域和主题上提供一些暗示、一瞥和简短的指引。转世的实际过程就是一个例子。

作为神秘学者，我们当下的重要任务是深入、准确、并且有意义地理解布拉瓦茨基留给我们的全部教诲和知识。如果连这些都懒得去探究，我们又有什么资格期待更多的洞见呢？

无论如何，让我们抓住这个机会来一窥其中的奥秘。…

在《秘密教义对谈》中，当一位学生问及布拉瓦茨基时，她谈到：『生殖细胞只含有种子，又称为星光体形式。父亲将这种子种植在物质的土壤中。… 单体在第七个月时才开始笼罩胎儿，并在孩子具有意识时才完全融入其中。天界状态的实体围绕著新的实体，并点燃了它；但同化的过程是在意识的第一道光芒之后，也就是在七八个月时才开始的。因此，它并未立即进入其中。它开始笼罩著它，它在那里，被业力法则引导向它，但无法立即融入。』（第559页）

根据这些声明以及布拉瓦茨基和其他大师在不同地方所说的话，我们可以总结如下事实：

*父亲的种子只包含了星光体的种子，在母亲体内开始生长和形成。

* 我们知道，星光体形成早于肉体，且其生命力比肉体更长久；它是看不见的、微妙的蓝图、模型和框架，肉体就是根据这些来建构的。

* 怀孕后，新的星光体开始形成，并很快被肉体的外壳所包覆。

* 虽然这个形体尚未真正「具有灵魂」，但从受孕的那一刻起，它以某种特定方式与即将进入的「自我」相连。

* 此时的「自我」仍处于天界状态，因此被描述为「天界状态的实体」。

* 它在天界的时间似乎即将结束，因此开始「环绕」、「点亮」和「笼罩」这个微小的形体；后者在短短几个月内将成为其新的物质载体。

* 这是神秘学反对堕胎的众多原因之一，也是为何布拉瓦茨基毫不犹豫地将堕胎描述为「谋杀」、「故意和邪恶地毁灭生命」、「干扰自然秩序」的原因之一，以及「反自然的罪行」。

* 在怀孕大约七个月时，开始了一个重要的「融合过程」。这个过程中，未来新生儿的低等人格部分开始与新的身体结合。即便是孩子出生后，灵魂较高层次的部分（也就是高等心灵）通常要等到孩子七岁时，才能与新的人格形成稳固而完整的连结。正因为如此，那些在七岁之前去世的孩子，往往能够迅速或几乎立刻进行灵魂的转世重生。

* 天界状态实体越来越紧密的联系其新的物质载体过程，是与K.H.大师此段所描述的后半段有关 : 『自我在天界状态中就如在尘世中，会经历心灵的第一次跳动、达到鼎盛状态、力量逐渐耗尽、进入半无意识状态、逐渐遗忘和昏睡、完全遗忘和..出生，而不是死亡：出生到另一个人格，并恢复行动，每天产生新的因缘聚集；这些聚集必须在另一个天界状态时期进行处理，并作为一个新的人格再次投生于肉体。每个在天界和在尘世上的生活，都是由业力所决定。』

接下来引述同一位大师有关胎儿发育的说法：

『…..在母亲的子宫中，胎儿经历了生命的各种形态，从矿物到植物再到动物，最终成为人类。以人类的胎儿为例，从著床到孕育七个月，它在包覆中以缩影的方式重复著矿物、植物和动物的周期；直到最后两个月，才开始发展成未来的人类实体。直到七岁时才完成发展。然而，它自古以来一直存在，没有增减；只有在大自然母亲的子宫中，才开始进一步发展，就像现在在世俗母亲的怀中一样。一位博学的哲学家坚信自己的直觉胜过现代科学的论点。他认为『人类在子宫中的各个阶段，浓缩了地球历史中某些缺失的片段。』因此，你必须回顾动植矿物实体。你必须将显化阶段开始时的每一个实体，视作已被显化生命之初震动分化出的宇宙原始粒子。因为那些成为完美行星神灵的潜力，实际上就隐藏在这些宇宙原始粒子之中。』

另外，这位跨喜马拉雅山的开悟者对于那些令人费解的「二重身 」现象、以及两个不相干的人长得极为相似的现象，提出了一个引人入胜的解释：

『有时候，一个婴儿的相貌可能与另一个人极为相似，尽管这个人可能与婴儿的母亲相隔千里之遥，二者从未有过交集。然而，这个人的形象在母亲的灵魂深处留下了印记，无论是在梦中还是清醒时；因此，这种印象可能会映照在她即将诞生的婴儿身上。』

根据信件的内容，提到的「漂浮的图象」指的是星光界流体中的影像和画面。星光界流体是一种心灵感应的环境，围绕著甚至贯穿物质层面。在这个领域中，每一个思想、语言和行为都被纪录下来，永远地刻印在星光界流体之中。因此，就像贾奇先生所说的，「星光界流体充满著各种图像」，而我们与这些图像接触的频率往往比我们自己所认知的还要多。

现在，我们来探讨转世的过程是如何发生的。

当一个受孕的事件发生时，男性生殖细胞中蕴含著即将来临的「自我」星光体的种子。或许你会好奇，这个「自我」是如何抵达那里的呢？那么，即将成为父亲的生殖细胞或精子是如何获得这种神圣特性和力量的呢？这一切当然是在伟大的业力法则下发生的，无论双亲是否意识到这一点，或是否相信这样的观念。

在《神秘学的海洋》一书中，威廉·贾奇在名为《论轮回》的一章中提到了『如何描述「自我」从非物质状态转变为物质状态所必经的实际物质过程』，以及『从看不见的层面降临到可见的层面的路径、方式或方法』。

他继续说道 : 『这个议题在神秘学著作中尚未得到明确的阐释，因为一方面，这是一个需要细致处理的主题；另一方面，即使是神秘学家也可能不会相信这些细节，尽管有朝一日它们将被接受。由于这些细节并非最关键的，因此目前不深入探讨。但众所周知，人体的形成需要两性的结合，胚芽被锁在两性中，且必然来自于摄入体内的食物；因此，食物与转世的自我息息相关。』

因此，人们小心翼翼地提出了这样的猜想：『转世之路可能是透过特定食物展开的。』然而，尽管如此，对此观点并未有进一步的说明。

在贾奇先生的作品中，我们找到了另一个关于转世过程及其初期阶段的深刻而惊人描述。当他年事已高时，他构思著一本关于前世经历的书。 但是，他希望这本书由他的同事而非他亲自撰写，并且不应该带有他的名字或任何与他个人相关的痕迹。他撰写这本书的动机是为那些细心且直觉敏锐的读者提供宝贵且重要的精神教训和见解。他从不渴望引起他人对自己的关注，因此坚持认为这本书不应该泄露主人公的真实身份。

不巧的是，他在这本书尚未正式展开之时便辞世，因此这部作品未能完成。然而，他曾给朱莉娅·基特利（Julia Keightley，在神学界以笔名贾斯帕·尼曼德闻名，她同意协助完成这本书）的一些笔记后来被收录为《对我有帮助的信件 》的某种附录出版。在这些笔记中包含的引人入胜内容中，我们在第253–254页发现了以下描述…………

『当他们抵达南印度时，他见到了塔楼里的老者。他向老者致意，再次询问有关羊皮纸的急切问题。老人又说了和以前一样的话，并且附加说明，最好能够在那个地方再次回到这个世界。

『黑暗笼罩，寂静无声。一个晴朗炎热的日子，却无一丝雨滴。聆听完老者的话后，他心中默许在那里生活，但突然间一场大风暴来袭，雨水倾盆而下。他感觉自己被带回尘世，陷入深深的黑暗之中。一阵清晰的声音环绕著他，那是植物生长的声音。眼前是一片稻田，其中还有些许芝麻。水滴滴落，引发萌动；他四周观望，一切皆在运转且充满生机。他被笼罩在一片米田之中，对自己的命运感到悲哀。他出生在一个婆罗门家庭。

注释：我们是否应该探讨转世的问题呢？透过云雾、雨水和种子，是否从人类种子中投生？』

我们应该补充的是，即使这里描述的经历是真实的，也不是所有转世的灵魂都能意识到这一点，大多数人可能无法。在这个特殊例子中，这个「自我」在精神上已经相当成熟和进化，而且他的前世因谋杀而提前结束；正因为这两件事，他能够有意识地生活在欲界（Kama Loka）而非天界状态（Devachan），并四处游荡以「寻求投生」。

因此，当一位在内在层面活动的启蒙者指示他前往南印度，并建议他当下就「再次来到这个世界」时，他能够有意识地表示同意，然后开始透过「云、雨和种子」的过程，从人的种子转世，并完全意识到这个过程的每个阶段。

在3500至5000年前，当古印度圣人、大师和圣人以神圣的《奥义书》来传授他们的教义时，他们思考的或许正是这一点，并强调『从雨中产生食物，从食物中产生性别种子』（《蒙达卡奥义书》），『从食物中产生种子，从种子中产生所有生物』（《普拉什纳奥义书》），『从食物中产生所有身体』，并提倡『尊重食物，身体是由食物构成的』（《泰特瑞亚奥义书》）。

在印度教的吠陀多不二论哲学中，肉体被称为「食物制成的鞘」(Annamayakosha)。这可能与上述内容有关，也可能无关。这取决于读者的看法。

我们已经说了这么多，不宜再多加言词。也许对读者而言，本文所提供的资讯和细节可能带来更多问题而非答案。然而，我们希望这些内容能引起一定程度的兴趣和启发，至少能为原本晦涩难解的谜团提供一些线索。

最后，让我们反思并沉思《艾塔瑞亚奥义书》的教诲。该书将受孕视为「首次诞生」，将从母亲那里诞生并进入物质世界视为「二次诞生」，将从我们的肉体中离去视为「三次诞生」。一切皆是生命，而你即是生命本身。