通往光明之路

有兩條路，一條通向真理之光，另一條通向無知的黑暗

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通往光明之路

在這篇文章中，我們將討論的主題是「通往光明之路」，有時被稱為「通往真理之路」，或者簡單地稱為「道路」；它到底是什麼與不是什麼，是我們將進一步發覺的主題。

「通往光明之路」是一種哲學嗎？一種宗教？一種生活方式？還是獲得啟示、啟迪？我們希望能表明，他是以上全部甚至更多。我們換一種說法來解釋：有兩種路向我們每個人開放，一個通向知識和真理之光，另一個通向無知和幻覺的黑暗。你或許可以說有第三條路，既不完全通往光明，也不通往黑暗，而是一種沉悶的黃昏；但我們不會稱其稱為道路，因為道路意味著它有一個目的地 ，然而在第三種狀況，我們想不到他會通往哪裡！但我們可以說的是，許多人確實以第三種方式隨波逐流，想必你也非常清楚。

這兩條路，一條通向真理之光，另一條通向無知的黑暗 ; 這是兩千年前《死海古卷》（Dead Sea Scrolls）的無名作者早已熟悉的事情。我們可以在古卷裡看到 :

『神替人設立了兩種精神：真理的精神和虛假的精神。真理的精神源自光明之源，而虛假之精神則源自黑暗之源。』

兩種道路，兩種精神

這裡我們隱晦地提到了高我（Higher self）和小我（Lower self）; 如我們在之前的文章中所描述的那樣。這兩者再加上真正或神聖的靈魂，就構成了人類的三重組成。在高我與小我的兩個自我中，其中一個從光和智慧中誕生，另一個從黑暗和無知中誕生；透過這種劃分，我們可以解釋關於善與惡的問題，也可以解釋為什麼一個男性或女性在不同的時間和環境下，能夠呈現出性格的各種不同面向，導致旁觀者認為這是兩個完全不同的性格。當人們說一個人「有兩種想法」或「不在正確的腦袋上」時，他們無意識地回應了這個真理。許多充滿靈感的詩人，憑直覺在自己和他人身上感覺到這兩個自我。莎士比亞在寫作時以隱蔽的方式提到了他們 :

Two loves I have of comfort and despair,
兩個愛人像精靈般把我誘惑，
Which like two spirits do suggest me still:
一個叫安慰，另外一個叫絕望：
The better angel is a man right fair,
善的天使是個男子，豐姿綽約；
The worser spirit a woman colour’d ill.
惡的幽靈是個女人，其貌不揚。
To win me soon to hell, my female evil
為了促使我早進地獄，那女鬼
Tempteth my better angel from my side,
引誘我的善精靈硬把我拋開，
And would corrupt my saint to be a devil,
還要把他迷惑，使淪落為妖魅，
Wooing his purity with her foul pride.
用骯臟的驕傲追求純潔的愛。
And whether that my angel be turn’d fiend
我的天使是否已變成了惡魔，
Suspect I may, but not directly tell;
我無法一下子確定，只能猜疑；
But being both from me, both to each friend,
但兩個都把我扔下，互相結合，
I guess one angel in another’s hell:
一個想必進了另一個的地獄。
Yet this shall I ne’er know, but live in doubt,
可是這一點我永遠無法猜透，
Till my bad angel fire my good one out.
除非是惡的天使把善的攆走。

這首神秘的十四行詩非常值得深入研究。請特別注意詩中提到了小我「骯髒的驕傲」，以及小我如何從通往光明之路上「引誘」純潔的高我。這種「引誘」可以有多種形式，而且往往是如此隱微，以至於我們沒有意識到自己被小我引入歧途，直到為時已晚。驕傲被稱為「地獄的貴族和總統」，這是真的；難道我們不都認識那些因自己的外表、社會地位、聰明、財富或自認對他人擁有「權力」而充滿驕傲的男男女女嗎？然而這些人沒有意識到，他們引以為傲的東西都會被死亡奪走。對於所有尋求者來說都必須清楚這一點：人是靈性存有，是為了進化到更高的狀態才化身為肉體。

詩人進一步提到： 『一個想必進了另一個的地獄，可是這一點我永遠無法猜透。』這取決於這兩個自我中哪一個占上風：我們將被吸引到光明還是黑暗，選擇權在自己身上。因此，所有在塵世化身的人類，他的一部分被高我神聖化，另一部分被小我的本能所詛咒 ; 我們可以在米紹博士（J. Michaud）的《魯魯的尋求》（The Quest of Ruru）中讀到這一點。關於我們的「善天使 」或高我的美德，在我們之前引用的《死海古卷》（Dead Sea Scrolls）的 「社區規則 」中描述得非常清楚 :

『一種謙卑、忍耐、慷慨、無止盡的良善、理解與智慧的精神；這種精神相信神……並(擁有)對一切事物的理解。』

小我則在各方面都是它的反面，我們在同一本書的下一節中能夠讀到，它的面貌是：

『貪婪、對於尋求正義懈怠、邪惡和謊言、傲慢和驕傲、虛偽和欺騙、殘忍和無數的邪惡、脾氣暴躁、非常愚蠢和無恥的傲慢……眼盲和耳聾。』

再一次注意到對驕傲的提及！真正善良的男性或女性總是謙卑的，因為他們知道所擁有的任何美德都是神的禮物。上述引文中還提到了其他惡習也同樣糟糕，有的甚至還比驕傲更糟糕。其中包括「眼盲」和「耳聾」，因為它們使我們無法捕捉到哪怕是最微弱的真理微光；正如我們在《迷失方向》一文中討論的那樣，有非常多尋求者受到這樣的折磨。

我們希望回答了一開始所提出的問題，即什麼是通往光明之路？當我們轉向天上，祈求神用他的愛和智慧來啟迪我們時，這就是我們所走的道路。踏上這條道路需要同情心、耐心和愛心；並願意把我們最後一塊麵包分給那些處境更糟、或者看起來更糟的人。對於祈求更高力量寬容的尋求者來說，詭辯、不信任、懷疑、智力上的聰明、和其他世俗的「智慧」都是無用的；他們非常清楚自己的許多缺點，因而寬容地看待他們 ; 他們知道人類的心靈是多麼脆弱，也多麼容易誤入歧途。只要我們仍然自私、不友善、懷疑、不願意不計後果地付出和失去，我們就不能取得任何精神上的進步；因為我們在判斷別人的同時，自己也充滿了瑕疵。

布拉瓦茨基（H.P. Blavatsky）對通往光明之路進行了最真實和意味深長的描述，她說 :

『 有一條路，陡峭而荊棘叢生，充滿了各種危險 ;，但卻是通往宇宙中心的道路。我可以告訴你如何找到那些向你展示秘密之門的人，這扇門只向內打開，並在入門者身後迅速且永遠關閉。沒有危險是無畏的勇氣無法征服的；沒有考驗是一塵不染的純潔不能通過的；沒有甚麼困難是智力強大的人無法剋服的。對於那些獲勝的人來說，獎賞是無以言表的， 是祝福和拯救人類的力量；而對於那些失敗的人來說，成功可能會在往後其他的人生中到來。』

逐漸意識到你的高我

在布拉瓦茨基的《寂靜之聲》（The Voice of Silence）中，我們可以讀到 : 『 心靈是殺死那「真實」的大殺手。』這句話不只有一個意思 ，如同前一篇所說的神秘諺語： 『上帝為人指定了兩個精神 』裡指的是小我和高我，這段文字也可以用這兩者來解釋。首先，這句話的心靈可以是指小我，因為小我說服我們相信身體感官和智力所體驗到的一切，是我們所能知道的唯一現實；因而「」」真正的「真實」被小我「殺死」了。只有通過不斷學習、冥想、直覺和精神提升，我們才能意識到我們的高我；並且只有透過這樣，我們才能開始感知到生命偉大精神真理，並通過它們學會「殺死」這個世界的虛幻「現實」。因此，小我高我這兩個「心靈 」或「自我」都是對方的「殺手」：小我（或低等心靈）殺死了真理，而高我（或高等心靈）則殺死了幻覺。

布拉瓦茨基在同一本書中，描述了意識到這兩者的過程，她寫道：

『 因為 -

當他覺得自己的形體不是真實時，如同在睡醒後回顧夢中形體時所發現的那樣；

當他不再去聆聽外在眾多的聲音時，他可以辨別出那殺死外在聲音的唯一內在聲音。

然後直到那時，他才會離開虛假的領域，進入真實的領域。

在靈魂（我們術語中的高我）能夠看到之前，他必須達到內在的和諧，肉眼必須對所有幻覺視而不見。』

幻覺的本質

布拉瓦茨基所說的「幻覺」是什麼意思？難到她的意思是我們所經歷和意識到的物質世界並不存在嗎？還是說它不是「真實的」，這是幾乎每個「神秘學」老師和教義興致勃勃地指出的那樣？ （儘管他們都不解釋所謂「真實」、「現實」等詞的含義。）不是的，她不是指這些意思；因為物質世界確實非常「真實」，任何曾經拿所謂「虛幻」的石頭砸自己「虛幻」腳趾的人，都會知道它極為真實。因此當神秘主義者說，物質世界和其中的一切都是一種「幻覺」時，這只意味著我們沒有看到物質事物的真實面貌。我們只是通過身體感官的感知來看到，並得到它們在我們頭腦中投下的表象；如同在鏡子中看到的反射一樣。對我們來說，鏡子裡的影像看似足夠真實，但我們都知道這只是一個幻覺 ; 因為我們知道這些影像是由鏡子產生的，並清楚瞭解這種現象背後的物理法則。同樣的，只有當我們充分瞭解（或被教導）精神法則後，我們才能解釋不同事物在物質上和精神上的真正含義。

甚至連科學也承認，它們沒有真正的理解物質事物的最終本質。科學只能描述一個物體在物質上的成分，無論是人、植物還是一粒塵埃；儘管科學在過去的幾個世紀中取得了非常大的進步，但它不能告訴你這些東西到底是什麼。一直以來，科學使用各種工具和儀器對物質進行探測和探究，到了現代有巨大迴旋加速器（或稱粒子加速器），如日內瓦歐洲核子研究中心的大型強子對撞機（LHC）。在這樣的機器中， 那個曾經被認為是物質的最終組成的原子 ，被其他具有更多奇特名稱的「粒子」砸成了碎片；而這些透過實驗產生的更小「粒子」種類持續在增加，無窮無盡 ……

此外，即便只討論原子，不久前被科學還非常自信地認為是原子是由堅實的「東西」（原子核）所組成，並且有一個或多個其他粒子（電子）圍繞著旋轉；然而現在，原子卻被證明主要是由「虛空」所組成！當然，原子所佔據空間不可能真的是虛空的，但填滿它的神秘東西，無論我們稱之為「能量」、「力」、「運動」，還是像 19 世紀一位著名科學家所說的那樣：『我想像中的一個虛空影子』，它一如既往的那樣難以捉摸和估量。諾貝爾物理學獎得主馬克斯-普朗克（Max Planck）巧妙地闡述了科學所陷入的僵局，他說：『沒有所謂物質。所有物質的起源和存在都只是由於一種力，這種力使粒子振動，並將最微小的原子太陽系聯繫在一起。』如果他將這神秘的力量取名為 「精神」的話，那麼這位開明的科學家的說法就會與古代智慧完全一致。

但我們無法同意已故的「傑出」科學家卡爾-薩根（Carl Sagan）所說：『物質主要由虛無組成』，因而我們不得不轉向柏拉圖、蘇格拉底和過去的偉大思想者所言：『無中不能生有。』我們回到了「什麼是幻覺？」 的出發點。希望到這裡你們能夠看到，我們不能通過粉碎原子來發現物質組成是什麼。或許你試試看把一朵花撕成碎片，看看這種方式能否發現它的真實面目；我們最終頂多得到的是……我們之前提到的更多小「碎片」，而花的精神離我們而去。你可以在我們的文章《為什麼物質很重要》中瞭解更多關於物質和原子的信息。

智慧之路

在 J.R.R. 托爾金著名的神話巨著《指環王》（ The Lord of the Rings）中，我們可以讀到： 『打破一個事物以找出其本質的人，已經離開了智慧之路。』如果我們要看清楚物質事物的真面目，而不是它表現在我們智力和身體感官中的樣貌的話，我們必須超越物質世界，進入精神領域。超越幻象就是走在智慧的道路；這條路不是來自塵世，而是來自天上：那裡居住著光輝的群眾，他們已經剋服了幻覺，現在居住在光榮的真理之光中。

為了超越或看穿物質的幻覺，我們必須學會用高我的眼睛看。赫爾墨斯的教義證實了這一點，他告訴我們： 『首先，你必須戳破你穿著的外衣，並將無知之網撕成碎片…』赫爾墨斯在這裡指的是小我，或者是肉體、感官和智力；在大多數人身上，小我是他們唯一活躍的心靈，而小我確實用一張「無知之網」籠罩著高我。赫爾墨斯繼續說：『因此，它（小我）希望從感官判斷和看似確定的東西上獲得成功；但那真實的東西隱藏著，並被包裹在眾多物質中 ...因此，你既聽不到你應該聽到的，也看不到你應該看到的。』他證實了在前面引用的布拉瓦茨基《寂靜之聲》中相同教導。

但我們不應期待智慧或更高的知識像成熟的果子一樣，自動落入我們的膝上；也沒有任何一個真正的老師，會向他的學生解釋神秘學法則和原則的所有排列組合。這些老師之選擇沉默的原因（排除低級教師或騙子的無知所導致），在《魯魯的尋求》（The Quest of Ruru）中解釋得非常清楚：

『如果我們直接向入門者解釋每一個要點，把「道路」弄得太簡單，他不會獲得任何功德；而且，他也無法理解這些法則，無論他的老師多少次有耐心地親口解釋。沒遇過錯誤的人無法欣賞真理；而且只有透過心靈本身，才能對那些看不見、聽不見、感覺不到、說不出的東西產生概念。但為了獲得這種睿智的概念，首先一個人必須在無知和痛苦的黑暗中居住和探索：因為這是最偉大的老師。』

每個真正的尋求者都會同意這些真實的語。我們可以補充的是，我們認識的智者中（我們認識很多），每一個都經歷過這些過程；那是因為我們從錯誤中所學到的比在成功中更多。因此，讓我們感謝自己的錯誤和過去的無知吧！是因為它們才能導致你現在對真理的領悟，以及讓你更同情和理解缺乏這種知識的人。如果有機會，請你向他們解釋：這世上沒有一條通往神秘知識的「捷徑」，我們都必須用自己的雙腳走在通往光明之路上。為你自己的解脫和開悟努力吧！如此一來，大幻覺的面紗將為你撕開，你將看到那物質上和精神上事物；因為它們真正的存在於所有神聖純樸、真理和美麗之中。

在下一篇文章中，我們將探討許多粗心大意的尋求者，在進入所謂「神秘學叢林」時所面臨的危險。