通往光明之路

有两条路，一条通向真理之光，另一条通向无知的黑暗

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通往光明之路

在这篇文章中，我们将讨论的主题是「通往光明之路」，有时被称为「通往真理之路」，或者简单地称为「道路」；它到底是什么与不是什么，是我们将进一步发觉的主题。

「通往光明之路」是一种哲学吗？一种宗教？一种生活方式？还是获得启示、启迪？我们希望能表明，他是以上全部甚至更多。我们换一种说法来解释：有两种路向我们每个人开放，一个通向知识和真理之光，另一个通向无知和幻觉的黑暗。你或许可以说有第三条路，既不完全通往光明，也不通往黑暗，而是一种沉闷的黄昏；但我们不会称其称为道路，因为道路意味著它有一个目的地 ，然而在第三种状况，我们想不到他会通往哪里！但我们可以说的是，许多人确实以第三种方式随波逐流，想必你也非常清楚。

这两条路，一条通向真理之光，另一条通向无知的黑暗 ; 这是两千年前《死海古卷》（Dead Sea Scrolls）的无名作者早已熟悉的事情。我们可以在古卷里看到 :

『神替人设立了两种精神：真理的精神和虚假的精神。真理的精神源自光明之源，而虚假之精神则源自黑暗之源。』

两种道路，两种精神

这里我们隐晦地提到了高我（Higher self）和小我（Lower self）; 如我们在之前的文章中所描述的那样。这两者再加上真正或神圣的灵魂，就构成了人类的三重组成。在高我与小我的两个自我中，其中一个从光和智慧中诞生，另一个从黑暗和无知中诞生；透过这种划分，我们可以解释关于善与恶的问题，也可以解释为什么一个男性或女性在不同的时间和环境下，能够呈现出性格的各种不同面向，导致旁观者认为这是两个完全不同的性格。当人们说一个人「有两种想法」或「不在正确的脑袋上」时，他们无意识地回应了这个真理。许多充满灵感的诗人，凭直觉在自己和他人身上感觉到这两个自我。莎士比亚在写作时以隐蔽的方式提到了他们 :

Two loves I have of comfort and despair,
两个爱人像精灵般把我诱惑，
Which like two spirits do suggest me still:
一个叫安慰，另外一个叫绝望：
The better angel is a man right fair,
善的天使是个男子，丰姿绰约；
The worser spirit a woman colour’d ill.
恶的幽灵是个女人，其貌不扬。
To win me soon to hell, my female evil
为了促使我早进地狱，那女鬼
Tempteth my better angel from my side,
引诱我的善精灵硬把我抛开，
And would corrupt my saint to be a devil,
还要把他迷惑，使沦落为妖魅，
Wooing his purity with her foul pride.
用肮脏的骄傲追求纯洁的爱。
And whether that my angel be turn’d fiend
我的天使是否已变成了恶魔，
Suspect I may, but not directly tell;
我无法一下子确定，只能猜疑；
But being both from me, both to each friend,
但两个都把我扔下，互相结合，
I guess one angel in another’s hell:
一个想必进了另一个的地狱。
Yet this shall I ne’er know, but live in doubt,
可是这一点我永远无法猜透，
Till my bad angel fire my good one out.
除非是恶的天使把善的撵走。

这首神秘的十四行诗非常值得深入研究。请特别注意诗中提到了小我「肮脏的骄傲」，以及小我如何从通往光明之路上「引诱」纯洁的高我。这种「引诱」可以有多种形式，而且往往是如此隐微，以至于我们没有意识到自己被小我引入歧途，直到为时已晚。骄傲被称为「地狱的贵族和总统」，这是真的；难道我们不都认识那些因自己的外表、社会地位、聪明、财富或自认对他人拥有「权力」而充满骄傲的男男女女吗？然而这些人没有意识到，他们引以为傲的东西都会被死亡夺走。对于所有寻求者来说都必须清楚这一点：人是灵性存有，是为了进化到更高的状态才化身为肉体。

诗人进一步提到： 『一个想必进了另一个的地狱，可是这一点我永远无法猜透。』这取决于这两个自我中哪一个占上风：我们将被吸引到光明还是黑暗，选择权在自己身上。因此，所有在尘世化身的人类，他的一部分被高我神圣化，另一部分被小我的本能所诅咒 ; 我们可以在米绍博士（J. Michaud）的《鲁鲁的寻求》（The Quest of Ruru）中读到这一点。关于我们的「善天使 」或高我的美德，在我们之前引用的《死海古卷》（Dead Sea Scrolls）的 「社区规则 」中描述得非常清楚 :

『一种谦卑、忍耐、慷慨、无止尽的良善、理解与智慧的精神；这种精神相信神……并(拥有)对一切事物的理解。』

小我则在各方面都是它的反面，我们在同一本书的下一节中能够读到，它的面貌是：

『贪婪、对于寻求正义懈怠、邪恶和谎言、傲慢和骄傲、虚伪和欺骗、残忍和无数的邪恶、脾气暴躁、非常愚蠢和无耻的傲慢……眼盲和耳聋。』

再一次注意到对骄傲的提及！真正善良的男性或女性总是谦卑的，因为他们知道所拥有的任何美德都是神的礼物。上述引文中还提到了其他恶习也同样糟糕，有的甚至还比骄傲更糟糕。其中包括「眼盲」和「耳聋」，因为它们使我们无法捕捉到哪怕是最微弱的真理微光；正如我们在《迷失方向》一文中讨论的那样，有非常多寻求者受到这样的折磨。

我们希望回答了一开始所提出的问题，即什么是通往光明之路？当我们转向天上，祈求神用他的爱和智慧来启迪我们时，这就是我们所走的道路。踏上这条道路需要同情心、耐心和爱心；并愿意把我们最后一块面包分给那些处境更糟、或者看起来更糟的人。对于祈求更高力量宽容的寻求者来说，诡辩、不信任、怀疑、智力上的聪明、和其他世俗的「智慧」都是无用的；他们非常清楚自己的许多缺点，因而宽容地看待他们 ; 他们知道人类的心灵是多么脆弱，也多么容易误入歧途。只要我们仍然自私、不友善、怀疑、不愿意不计后果地付出和失去，我们就不能取得任何精神上的进步；因为我们在判断别人的同时，自己也充满了瑕疵。

布拉瓦茨基（H.P. Blavatsky）对通往光明之路进行了最真实和意味深长的描述，她说 :

『 有一条路，陡峭而荆棘丛生，充满了各种危险 ;，但却是通往宇宙中心的道路。我可以告诉你如何找到那些向你展示秘密之门的人，这扇门只向内打开，并在入门者身后迅速且永远关闭。没有危险是无畏的勇气无法征服的；没有考验是一尘不染的纯洁不能通过的；没有甚么困难是智力强大的人无法克服的。对于那些获胜的人来说，奖赏是无以言表的， 是祝福和拯救人类的力量；而对于那些失败的人来说，成功可能会在往后其他的人生中到来。』

逐渐意识到你的高我

在布拉瓦茨基的《寂静之声》（The Voice of Silence）中，我们可以读到 : 『 心灵是杀死那「真实」的大杀手。』这句话不只有一个意思 ，如同前一篇所说的神秘谚语： 『上帝为人指定了两个精神 』里指的是小我和高我，这段文字也可以用这两者来解释。首先，这句话的心灵可以是指小我，因为小我说服我们相信身体感官和智力所体验到的一切，是我们所能知道的唯一现实；因而「」」真正的「真实」被小我「杀死」了。只有通过不断学习、冥想、直觉和精神提升，我们才能意识到我们的高我；并且只有透过这样，我们才能开始感知到生命伟大精神真理，并通过它们学会「杀死」这个世界的虚幻「现实」。因此，小我高我这两个「心灵 」或「自我」都是对方的「杀手」：小我（或低等心灵）杀死了真理，而高我（或高等心灵）则杀死了幻觉。

布拉瓦茨基在同一本书中，描述了意识到这两者的过程，她写道：

『 因为 -

当他觉得自己的形体不是真实时，如同在睡醒后回顾梦中形体时所发现的那样；

当他不再去聆听外在众多的声音时，他可以辨别出那杀死外在声音的唯一内在声音。

然后直到那时，他才会离开虚假的领域，进入真实的领域。

在灵魂（我们术语中的高我）能够看到之前，他必须达到内在的和谐，肉眼必须对所有幻觉视而不见。』

幻觉的本质

布拉瓦茨基所说的「幻觉」是什么意思？难到她的意思是我们所经历和意识到的物质世界并不存在吗？还是说它不是「真实的」，这是几乎每个「神秘学」老师和教义兴致勃勃地指出的那样？ （尽管他们都不解释所谓「真实」、「现实」等词的含义。）不是的，她不是指这些意思；因为物质世界确实非常「真实」，任何曾经拿所谓「虚幻」的石头砸自己「虚幻」脚趾的人，都会知道它极为真实。因此当神秘主义者说，物质世界和其中的一切都是一种「幻觉」时，这只意味著我们没有看到物质事物的真实面貌。我们只是通过身体感官的感知来看到，并得到它们在我们头脑中投下的表象；如同在镜子中看到的反射一样。对我们来说，镜子里的影像看似足够真实，但我们都知道这只是一个幻觉 ; 因为我们知道这些影像是由镜子产生的，并清楚了解这种现象背后的物理法则。同样的，只有当我们充分了解（或被教导）精神法则后，我们才能解释不同事物在物质上和精神上的真正含义。

甚至连科学也承认，它们没有真正的理解物质事物的最终本质。科学只能描述一个物体在物质上的成分，无论是人、植物还是一粒尘埃；尽管科学在过去的几个世纪中取得了非常大的进步，但它不能告诉你这些东西到底是什么。一直以来，科学使用各种工具和仪器对物质进行探测和探究，到了现代有巨大回旋加速器（或称粒子加速器），如日内瓦欧洲核子研究中心的大型强子对撞机（LHC）。在这样的机器中， 那个曾经被认为是物质的最终组成的原子 ，被其他具有更多奇特名称的「粒子」砸成了碎片；而这些透过实验产生的更小「粒子」种类持续在增加，无穷无尽 ……

此外，即便只讨论原子，不久前被科学还非常自信地认为是原子是由坚实的「东西」（原子核）所组成，并且有一个或多个其他粒子（电子）围绕著旋转；然而现在，原子却被证明主要是由「虚空」所组成！当然，原子所占据空间不可能真的是虚空的，但填满它的神秘东西，无论我们称之为「能量」、「力」、「运动」，还是像 19 世纪一位著名科学家所说的那样：『我想像中的一个虚空影子』，它一如既往的那样难以捉摸和估量。诺贝尔物理学奖得主马克斯-普朗克（Max Planck）巧妙地阐述了科学所陷入的僵局，他说：『没有所谓物质。所有物质的起源和存在都只是由于一种力，这种力使粒子振动，并将最微小的原子太阳系联系在一起。』如果他将这神秘的力量取名为 「精神」的话，那么这位开明的科学家的说法就会与古代智慧完全一致。

但我们无法同意已故的「杰出」科学家卡尔-萨根（Carl Sagan）所说：『物质主要由虚无组成』，因而我们不得不转向柏拉图、苏格拉底和过去的伟大思想者所言：『无中不能生有。』我们回到了「什么是幻觉？」 的出发点。希望到这里你们能够看到，我们不能通过粉碎原子来发现物质组成是什么。或许你试试看把一朵花撕成碎片，看看这种方式能否发现它的真实面目；我们最终顶多得到的是……我们之前提到的更多小「碎片」，而花的精神离我们而去。你可以在我们的文章《为什么物质很重要》中了解更多关于物质和原子的信息。

智慧之路

在 J.R.R. 托尔金著名的神话巨著《指环王》（ The Lord of the Rings）中，我们可以读到： 『打破一个事物以找出其本质的人，已经离开了智慧之路。』如果我们要看清楚物质事物的真面目，而不是它表现在我们智力和身体感官中的样貌的话，我们必须超越物质世界，进入精神领域。超越幻象就是走在智慧的道路；这条路不是来自尘世，而是来自天上：那里居住著光辉的群众，他们已经克服了幻觉，现在居住在光荣的真理之光中。

为了超越或看穿物质的幻觉，我们必须学会用高我的眼睛看。赫尔墨斯的教义证实了这一点，他告诉我们： 『首先，你必须戳破你穿著的外衣，并将无知之网撕成碎片…』赫尔墨斯在这里指的是小我，或者是肉体、感官和智力；在大多数人身上，小我是他们唯一活跃的心灵，而小我确实用一张「无知之网」笼罩著高我。赫尔墨斯继续说：『因此，它（小我）希望从感官判断和看似确定的东西上获得成功；但那真实的东西隐藏著，并被包裹在众多物质中 ...因此，你既听不到你应该听到的，也看不到你应该看到的。』他证实了在前面引用的布拉瓦茨基《寂静之声》中相同教导。

但我们不应期待智慧或更高的知识像成熟的果子一样，自动落入我们的膝上；也没有任何一个真正的老师，会向他的学生解释神秘学法则和原则的所有排列组合。这些老师之选择沉默的原因（排除低级教师或骗子的无知所导致），在《鲁鲁的寻求》（The Quest of Ruru）中解释得非常清楚：

『如果我们直接向入门者解释每一个要点，把「道路」弄得太简单，他不会获得任何功德；而且，他也无法理解这些法则，无论他的老师多少次有耐心地亲口解释。没遇过错误的人无法欣赏真理；而且只有透过心灵本身，才能对那些看不见、听不见、感觉不到、说不出的东西产生概念。但为了获得这种睿智的概念，首先一个人必须在无知和痛苦的黑暗中居住和探索：因为这是最伟大的老师。』

每个真正的寻求者都会同意这些真实的语。我们可以补充的是，我们认识的智者中（我们认识很多），每一个都经历过这些过程；那是因为我们从错误中所学到的比在成功中更多。因此，让我们感谢自己的错误和过去的无知吧！是因为它们才能导致你现在对真理的领悟，以及让你更同情和理解缺乏这种知识的人。如果有机会，请你向他们解释：这世上没有一条通往神秘知识的「捷径」，我们都必须用自己的双脚走在通往光明之路上。为你自己的解脱和开悟努力吧！如此一来，大幻觉的面纱将为你撕开，你将看到那物质上和精神上事物；因为它们真正的存在于所有神圣纯朴、真理和美丽之中。

在下一篇文章中，我们将探讨许多粗心大意的寻求者，在进入所谓「神秘学丛林」时所面临的危险。