第五章 ： 獅子座類型

獅子座的主宰是福玻斯·阿波羅，即太陽，是捍衛者、明亮者、光明之主、光之賜予者，是太陽系的核心與中心，也是邏各斯的象徵與類型。此力量總結並調和了其他一切力量的特質。他是諸繆斯的夥伴與領袖，是詩人和音樂家的神諭者，是一切藝術和科學的守護神。他完善了墨丘利發明的七弦琴，增添了更多琴弦，奏出前所未聞的和聲。他建造了特洛伊雄偉的城墻和墨伽拉的堡壘。他殺死了獨眼巨人，扼死巨蟒；當父親朱庇特將其逐出奧林匹斯時，他降臨人間，成為善良的牧羊人，照料阿德墨托斯的羊群，並在與人類共度的時光裡，帶來許多恩賜。與此相關的所有太陽神和英雄，都值得深入研究，從北歐的巴德爾到古埃及的荷魯斯。事實上，太陽神的崇拜者遍布世界各地，其光輝象徵神聖榮耀，存在於所有宗教之中。基督教詩人讚美基督為靈魂的「太陽」，而猶太占星家則將大天使米迦勒對應於此。大天使米迦勒被描繪為年輕俊美，金髮飄逸，一手持劍，一手握正義的天平，而邪惡之龍（即阿波羅的巨蟒）在他腳下扭動，此天使的勝利姿態象徵著善戰勝惡。現代科學研究以新的方式詮釋此古老寓言——科學證明，微生物和細菌在陽光照射下，會衰弱甚至死亡；可見偉大的真理在各個層面都是成立的。

據說，當人站在著名美景宮的阿波羅雕像前，會自然而然地挺直肩膀、昂首挺胸。完全發展成熟的獅子座對他人也有類似的影響——不僅在身體上，也在道德和精神層面。他對人性懷有信任與信心，其平和堅定的信念，相信為他工作的人總會盡力而為，即使有人辜負了他，也終將自我救贖、在未來做得更好，從而喚醒他人心中的慷慨回應。他能觸動人們行動的內在動力，為周圍的人帶來新的勇氣，激勵他們全力以赴去實現期望，是任何大型企業、機構或事業的理想領導者。他本身具多方面能力，能夠理解並欣賞各類型人的優點，從不浪費精力去要求別人做力有未逮的事。因此，他在組織活動和分配任務方面，格外成功，總能讓各類專才有機會施展所長。如同一位睿智的君王，派戰士上戰場，派智者入議事廳；讓總督去治理動盪的省份，派使者去和平談判。王者的命令若想有效，必須簡明易懂，因而表達風格總是直接明了。王者的嘉獎明確無誤，並通過勳章、綬帶和星章在眾人面前加以彰顯。王者的不滿也會毫不猶豫、直截了當地表達出來，態度堅決，足以防止同樣的錯誤再次發生。君王的學問是當代史，君王的時態是現在時。理想的君主尊重過去，視其為現在的父母；也展望未來，視其為現在的子女。因此，他接受祭司加冕，被賦予地位與權威以維護傳統；同時也歡迎先知的到來，提供自由言論的平台。他以個人興趣和贊助支持科學與藝術，並特別關心病弱、貧困和受壓迫者的福祉。他守時、有條理和深思熟慮，持續自律並體貼他人；雖然自己生活簡樸、日常勞碌，卻能展現王者的好客之道，作個光彩照人的東道主，樂於將最好的獻給賓客和陌生人。在王者待客之道方面，幾乎人人在某時都須扮演此角色，而「王后」以溫婉優雅而非威嚴著稱，因此特別容易展現其風采。獅子座的待客之道有一個顯著特點：真正讓人賓至如歸，熱情的歡迎，而不在於豐盛宴席或奢華娛樂。尤其在普通家庭中，後兩者往往難以盡善盡美，因為此型的人不擅長細節管理；但聚會和諧氛圍不受影響，每位賓客都在自己專長領域有所發揮，或感受到自己為大家的愉悅做出了貢獻，因此總是依依不舍地離開，並懷著愉快的心情期待再次相聚。

太陽神的愛情與友誼很少是幸福結局。阿波羅對雅辛托斯、達芙妮以及其他少年和仙女的深情，最終都讓他感到失落與悲傷。這類情感往往過於慷慨且泛濫，對人性的天生信任，常常導致感情錯付和不明智的友誼。心碎、解除婚約和不幸的婚姻屢見不鮮；但另一方面，與生俱來的寬宏大量和寬恕之力，使得受傷後仍能適應看似無法忍受的處境，從而避免發生悲劇，並憑著堅定的信念將失敗轉化為成功。

獅子座最自然的宗教表達方式是讚美詩或頌歌；青年男女們歡欣鼓舞地列隊遊行，「高聲歌唱，彈奏豎琴、詩琴和十弦樂器」。阿波羅的神廟正是為此儀式特別設計的——「內外皆美」；在古希臘和羅馬時代，前來敬拜的信徒們頭戴花環，唱著讚歌，凱旋般地穿過神殿的庭院，沿著大道前行。為阿波羅舉辦的競技會盛大非凡，世界上最偉大的戲劇也在此節日上演；雖然這些劇作都極為悲傷，但總是美麗的——比例對稱，敘述清晰莊重，關注王公貴族的命運，並嚴格遵守戲劇三一律。近來復興的神秘劇正是繼承於此。上述簡單的儀式可見於現代基督教聖體節的慶典中，這通常在仲夏、太陽升至天頂時舉行。頭戴玫瑰花環的兒童和身披白紗的少女們，在天主教國家的村莊街道上列隊前行，歌唱讚美詩，撒下鮮花，從一個祭壇前往另一個祭壇，這無意間追隨了異教祖先的腳步，延續著一項古老無比的傳統。在新教國家，此形式則是以一年一度的主日學郊遊，孩子們揮舞著旗幟，奏響銅管樂，在戶外歡快地玩耍，雖然少了些詩意，卻同樣充滿歡樂。在希伯來文學中，此崇拜的最高代表是大衛——以色列的牧羊王，紅髮俊美的王室詩人，他用投石索擊倒巨人，用琴聲驅散掃羅心頭的憂鬱，親自參加歌舞列隊護送約櫃進聖殿，此事令高傲的妻子米甲感到震驚。其詩篇原文是現存最完美的獅子座風格範例，譯文也是許多偉大作家的典範。其顯著特點是反覆出現「威嚴」和「榮耀」這兩個詞，以及非凡的清晰與明快——這種清晰源於簡潔的措辭，以及仔細重複重要段落。即便使用了比喻，也常常是直接陳述。「主是我的牧者……他領我到安靜的水邊。」即便在詩篇作者最黑暗的時刻，「從深淵」向上帝呼求，所受的痛苦也不會促使他去修飾或扭曲語句，如先知那樣。「我在愁苦中消耗生命，嘆息中度過年歲……我如同破碎的器皿……心力衰竭。」沒有什麼比這更清晰、簡潔地表達悲傷與痛苦的了。有趣的是，這種深度沮喪的情緒也是許多獅子座的特徵。遠見的目光常常帶來憂慮的預感；在處理困難細節上缺乏能力，有時會導致一種無助的沮喪，乍看之下與此星座正常氣質完全不符。此狀態通常與心臟功能不佳有關——這是此類型人常見的身體困擾，也極具壓抑性——但部分也是因為此型人完全沒有怨恨、仇恨和苦澀。這些情感本身是惡毒且令人反感的，但卻是活躍的；能激發鬥志，讓人不至於被悲傷徹底擊垮，這是獅子座常面臨的情況。他在悲傷中抬不起頭，只能無奈地等待，直到未消失的信念再次聚集足夠的力量，把他從絕望的泥沼中拉出來。希臘悲劇正是這種情緒的回響，教導人們對神意的絕對順從。劇中人物所遭受的不幸，總是能追溯到某個違背神聖法則的最初行為，劇作家的首要職責，就是清楚地展示因果關係。現代的獅子座滿足於更為淺薄、玩世不恭的戲劇娛樂；但有時，仍會在某個激發民族精神的盛大儀式前肅然起敬，或在教堂、音樂廳裡時全體起立，聆聽韓德爾那氣勢磅礴的《哈利路亞》大合唱，讚美「萬王之王、萬主之主」，隱約感受到偉大戲劇喚起的情感。

未成熟獅子座通常對個人榮耀有種難以遏制的渴望，以及一種荒謬的野心，渴望承擔責任和掌權，但實際上根本無法勝任此職位。尤其有些具領導氣質或陽剛特質，會擺出自以為是的架勢，對下屬和晚輩頤指氣使，從而給自己營造一種「君王」的幻覺。性格溫和或更具女性特質的人，則最渴望一個舒適的王座——而且最好是軟墊厚實；她們會將令人不快的事務巧妙推給他人、完全無法為自己或他人服務，還會將奉承照單全收，以彰顯自己的「女王」地位。透過縮小鏡頭來看，獅子其實很像家貓——這種動物依戀自己的家，也會對願意為牠梳毛者親暱；但從不會為他人勉強自己。即便在最英勇、最威嚴的時候，百獸之王也並非真正的戰士；事實上，一些博物學家甚至譏諷這是史上最虛有其表的「國王」。他總是從背後偷襲獵物，專挑最弱的對手，在對方最為疏忽時下手。這固然是高明的用兵之道——最狡猾的戰爭方式；如果揮出的不是「手臂」，而是一支軍隊，謀劃的目的是為了減少流血、盡快結束戰事，那麼此做法雖稱得上「王者之道」，卻難言英勇。更初級的獅子座則像是猴子，借貓爪以保全自己，不足為榜樣。擅長指派工作與逃避責任只有一步之遙；每個阿波羅的子孫都應坦誠地問問自己，界限究竟在哪里。某些混亂的獅子座王國令人惋惜，往往是因為君主過早登基，要麼坐立不安，要麼昏睡。在此早期階段，其寬容的態度往往覺得一切都無關緊要；全面的心智試圖包攬過多事務，結果反而失去評估輕重緩急的能力，缺乏清晰的聚焦，連高山和土丘都分辨不清。

君王的弱點在於偏袒；對人性過度的信任，往往會在擇友時導致許多誤判。未成熟的獅子座傾向於選擇對自己有用，或是展現卑微依賴來討好他們的人。其愛情也常常沿著同樣的軌跡發展，往往數量眾多且多不順利。他們常常與社會地位較低的人結婚，可能是想要確保至少有一個「臣服者」，但不時會發現自己的判斷有誤，那位順從又忠誠的未婚妻，在婚後往往會顯露出篡奪王位的傾向。

在外表上，最容易辨識的是威嚴的氣場、莊重的儀態以及從容的言行舉止。在人群中，很難忽略一位獅子座的人，即使身材嬌小，也往往能讓人感受其存在。獅子座的身體勻稱，四肢比例協調，步伐堅定而輕盈，步幅通常比一般人要大。許多獅子座在舞蹈方面表現出色，即便常常體型偏胖。五官輪廓分明，有些人的甚至相當突出——要麼帶有「羅馬式」特徵，要麼多少有些貓科動物的神韻，整體上都展現出鮮明的個性。頭髮濃密，無論是金色、棕色還是黑色；眉毛彎曲優美，有時修飾得極為精緻。眼睛大而圓，喜歡睜得很開，在交談時常常直視對方，目光坦率甚至略顯大膽。占星學傳統認為，義大利（尤其是羅馬）以及法國的大部分地區，都深受獅子座的影響；典型羅馬人具有尊貴氣質，以及羅馬作為重要組織中心，確實與此理論相符。這兩個國家在文學、科學和藝術的培養上，不管是過去或現在都十分耀眼，兩國人民也都非常俊美。女性獅子座的體型和姿態較男性更為輕盈優雅，即使身材嬌小，也能在社交場合中展現女王風範，無論其王座大小，都能以得體的方式統領自己的圈子。維多利亞女王生於日初之時，展現了許多典型的獅子座特質。

在《愛麗絲魔境夢遊》中可見幾位獅子座的有趣人物畫，其中紅皇后和白皇后是很好的例子。作者描繪了挑剔的獅子座女性及其較無助的姐妹，巧妙地使她們從小貓演化而來！紅皇後極為講究禮儀，總是清楚地知道別人應該做什麼；隨時準備提出建議、下達命令或進行訓斥，鄙視拐彎抹角，談話時常常直言不諱甚至當面反駁。白皇後則溫柔無助，常常憂心忡忡——比如刺破手指時——完全沒有應對能力，只能哀嘆自己的命運並被動等待，而在意外發生後，還得依賴愛麗絲來幫她整理披肩、扣好胸針。另一個諷刺形象則見於英國漫畫中的法國人——自負虛榮，愚蠢地自我滿足；自信無比，堅信無論走到哪里都是眾人矚目的焦點，沒有女人能抗拒或對其殷勤反感。他打著滑稽的決鬥，結果只是被針紮一下，總是以各種荒唐的方式出風頭，而目的始終如一——「榮耀」。塔塔林就是這類人的代表，連其同胞也認為此批評是公正的；不過，大仲馬筆下許多受推崇的英雄人物，在英國讀者看來，也不過是稍微不那麼荒謬罷了。這位作家出生時太陽正好在獅子座，因此是雙重的「獅子型」，無論在文學創作領域還是寫作手法上，都深受其影響。他極為高產，如同太陽在獅子座出生的沃爾特·司各特爵士，創作了大量篇幅宏大的歷史小說，內容多涉及王室或貴族的命運，或騎士精神、榮譽與榮耀等主題。兩人都以直白的風格敘述故事，卻忽視了刪減的藝術，其小說後來被有遠見的出版社以刪節本出版。另一位太陽在獅子座的文學名人是阿爾弗雷德·丁尼生勳爵，是《亞瑟王與圓桌騎士》的甜美歌者。

在健康方面，獅子座做事通常都非常徹底，此星座的男女要麼異常強壯，充滿活力，要麼總是多多少少帶病在身。在更高層面上，健康的威脅來自不和諧、紛亂的環境，以及因錯付或得不到回報的感情，而帶來的悲傷；此外，未成熟的獅子座還包括虛榮心受挫或缺乏讚美。身體的問題通常是虛弱或不規律的心臟跳動，影響血液循環；當此情況變得明顯時，獅子座特有的精力就會消退，更加依賴下屬，壓倒原本領導的欲望。有時也會受急性風濕病困擾，如果劇烈發作，體溫可能會升高而有危險。此類高燒——或為緩解高燒而開的藥物——對於心臟的傷害，不亞於前面提到的不幸戀情，康復過程也會顯得格外漫長而沈悶。最好的療法是愛、平和與和諧的環境；此外，每天還應有一段短暫的安靜獨處時間，讓患者通過靜默冥想，使自己與周圍環境達到和諧一致。

處女座 處女 工匠或批評家的星座 變動的土象星座 基調— — 純潔 關鍵詞 —— 服務 主宰星 —— 火神星（或水星的負極面？） 神秘寶石 —— 粉紅碧玉、風信子 顏色 —— 黃色 金屬 —— 水銀 身體特徵 —— 結晶作用 心智特徵 —— 辨別力 「 今日有誰樂意將自己奉獻給主，侍奉祂？ 凡有寶石的人，都獻入主殿的庫房……大衛又說： 『 我算什麼？我的民又算什麼？竟能如此甘心樂意地奉獻？因為萬物都出於你；我們不過把從你那裡得來的獻給你。 』」 —— 《 歷代志上 》 29:5

「 你們作完了一切所吩咐你們的，只當說：『我們是無用的僕人；我們所作的，本是我們應分作的。』 」 —— 《 路加福音 》 17:10 「 專注於侍奉我； 一切行動為我而做，汝必得以臻於圓滿。 縱然汝無力全然如此，亦當依止於與我之合一……捨棄一切行為之果。 汝之所當關心者，唯在行動本身，絕不在其果報。 故莫以果報為動機， 亦莫因此沈溺於無為。 捨離之後，平和自至。 」 ——《主之歌》（《薄伽梵歌》）