⚡ 致獻
布拉瓦茨基將此書獻給所有學生，願他們學成後傳授給世人。
🌞 前言
這本書的目的正如標題，神聖智慧之鑰。這不是一本完整或詳細的神智學教科書，而只是一把關鍵鑰匙，引向更深層次的研究。本書描繪了智慧宗教的輪廓，並解釋一些基本原則；同時探討一般西方人常提出的反駁，致力以簡單的語言表達陌生的概念。作者不期待本書能讓讀者不費神就能理解神智學，只希望能釐清語言的混亂，從而好好思考深奧思想的不明之處。對於懶惰成性的人，神聖智慧必定永遠是個謎，因為每個人需要靠自己的努力，才能在心智界和精神界中進化。作者不能代替讀者思考，如果讀者不去思考是不會進步的 。神智學的教義喚醒了許多人的興趣，但同時也令人充滿疑惑，未能被說服。希望這本淺顯用詞的書能夠滿足這些人的需要。
♓ 目錄
前言
🔆 第一章：神智學與神智學學會
名字的含義
♉ 第二章：外傳與密傳的神聖智慧
生：這麼說來，你們的教義並不是佛教的復興，也不是完全抄襲自新柏拉圖主義的神智學，對嗎？
🔆 第三章：神智學會的運作體系
生：「神智學會」的宗旨是什麼？
🔮 第四章：神聖智慧的基本教義
論上帝和祈禱
☯️ 第五章：神智學論自然與人的教義
萬物的一體性
🐉 第六章：論死後生命狀態
關於各種死後狀態
✨ 第七章：論轉世和重生
生：要將轉世的道理說明白是最難的。至今還沒有一個神智學者能提供一個充足的證據來打破我的質疑。首先，關於輪迴轉世理論的一個很大反駁點是，迄今為止還沒有人能記得自己有前世，更遑論記得自己前世是誰了。
🕯️ 第八章：論欲界和天界
論低等「原則」的命運
🐉 第九章：論心智原則的本性
生：我從您剛才引述的《佛教教義》中發現了一個矛盾之處，我想聽您如何解釋。您提到，五蘊（包括記憶）會隨著每一次新投生而改變。然而您又說，由五蘊構成的前世映象「必會存留」。我不太清楚留存下來的究竟是什麼，希望您能解釋。是什麼呢？僅僅是那個「映像」，還是那些「五蘊」，還是那個始終如一的自我（心靈）呢？
♑ 第十章：輪迴之謎
週期性轉世
☯️ 第十一章：什麼是實用的神智學？
責任
♍ 第十二章：對神智學會的誤解
神智學與禁欲主義
☯️ 第十三章：神聖智慧大師
他們是「光明之靈」還是「被詛咒的妖精」？
🌛 第十四章：總結
生：請告訴我，你對神智學未來有什麼期望？
♒ 詞彙表
絕對性：當「絕對性」用來指代「普遍原則」時，表示一種抽象；在描述這個既無屬性又無限制的事物時，相較於用「絕對」這個形容詞，不如用「絕對性」更為正確與符合邏輯。
