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《秘密教義》筆記

這份筆記是對《秘密教義》的深入解讀與補充，幫助讀者更好地理解這部深奧的經典。它整理了書中的核心概念與難點，為深入研究神智學提供了寶貴的參考資料。

🦋 第一章

我們正如署名所示，僅僅是兩位學生，並無更高的稱謂，稱為「樂於交流的學習者」也行。我們認為，對我們而言的難題，很可能也是他人的難題，同為學生應互相扶持，共同跨越學習路上的坎坷。在閱讀《秘密教義》時，往往會被其廣博的學識、豐富的例證、繁多的題外話、和大量的文學典故所困惑，甚至感到暈眩。天神與精靈、禪那佛與鳩摩羅、瑜伽與周期、薩堤爾與苦行者、煉金術士與修行者、摩奴與單體，這些名詞如同炫目的幻影在眼前旋轉。經過數小時的努力，唯一確切的收獲可能只是一陣頭痛。我們發現，最有效的學習方法是專注於某一主題，鍥而不舍地追溯它在全書中的脈絡，堅定地在這兩卷書中追尋蹤跡，不被各種誘人的岔路和美麗的林間小徑所分心，直到將此主題從頭到尾梳理清楚，所有相關內容一目了然，明晰、具體、易於理解。或許你還記得普羅透斯的千變萬化形態，只要能牢牢抓住他，直到他恢復本來面目，就能獲得最有趣的信息。同樣地，在追尋《秘密教義》中變幻莫測的主題時，只要你能堅持到底，必定能有所收獲。

🦅 宇宙 顯現期的黎明

「永恒、不可見的遍一生命」即將在空間與時間中顯現。它就是絕對者，印度教稱之為「實在」，吠檀多學派稱之為「梵」，佛教稱之為「本初佛」，卡巴拉學派稱之為「無限」，黑格爾及其學派稱之為「絕對存在」與「非存在」。這就是那「無所不在、永恒、無限且不變的原則，不可能對其進行任何推測，因為它超越了人類的想像力，任何人類的表達或比擬都顯得渺小。它超出了思想的範圍和能力，用《蛙氏奧義書》的話來說，「不可思議、不可言說」……此本質超越一切有制約的存在，而有意識的存在只是其受制約的象徵。」（第一卷，第 14 、 15 頁）神秘學稱它為「無因之因，無根之根」，以試圖描繪那不可想像者。「在秘密教義中，使用兩種面向來象徵它：一方面，它是絕對的抽象空間，代表純粹的主觀性，人類心智無法從概念中加以排除、或單獨理解它；另一方面，它是絕對的抽象運動，代表無制約的意識。

🏺 第三章

「朝聖者」已踏上了漫長的顯現期之旅，旅程包含四十九個「站點」，每個站點都要經歷多樣的輪回。他必須穿越每個物質階段——元素精靈界、礦物界、植物界、動物界——各自包含若干子階段、子階段的子階段，如此不斷細分，朝聖者必須耐心地逐一經歷。在第一輪次結束時，這七個類別都完成了一整個階段，而非子階段。細心的讀者會注意到，此進化過程意味著第一類的進展速度是第七類的七倍；事實確實如此。第七類僅完成第一個階段，但第一類已經經歷了七個階段；第七類通過一個子階段所需的時間，正好等於第一類通過一個完整階段的時間。

💎 在人類降臨之前

大地之母經歷了數百萬年的時間，產生奇異的變化，直到準備好成為人類的家園。「從她懷中」，孕育出了奇形怪狀的怪獸，是前幾輪次遺留下來的殘骸，在那幽暗無形的年代裡扭動、爭鬥。那時的大地幾乎是混沌一片，大自然只是初學者的手筆。當她努力創造人類時，一切都以失敗告終。她無法為那永恒的朝聖者造出合適的居所，這些朝聖者需要更物質性的皮囊。地軸的傾斜引發了一場大洪水，所有怪異的生命形態都被一掃而空，大地準備好迎接第一根種族。

🪐 第五章

上一部分提到，低等祖靈的空靈形體是星光體，他們將此影體投射出來，作為物質人類的模具，「提供了精細的模型給物質界的自然神靈來加工。」（第一卷，第 225 頁）而後單體下降並籠罩此無知覺的外殼；單體有時被稱為「雙龍」，即阿特曼 - 菩提（參見注釋，第二卷，第 57 頁）。第一根種族是「瑜伽之子」，只擁有人的星光體：「氣息（人類單體）需要一個形體：祖先們賜予了它。」（偈頌 17 ）在前三個根種族中，地球諸力量塑造了粗重的肉體，隨著時代的推移，變得越來越緻密和堅實。生命能量（生命原則，即「電火」）來自太陽：「地球之靈呼喚太陽之火來助力……氣息需要生命之靈：太陽神靈將其注入了形體。」（偈頌 16 、 17 ）評註中也表達了同樣的思想：「這些是諸主的影中之影，並擴展了。地球之靈為他們披上外衣；太陽神靈則給予溫暖。」（第二卷，第 109 頁）太陽賜予的是物質生命和電火，不應與「太陽天使」的更高禮物混淆，此禮物乃人類心智。此時完全處在物質層面，只討論四元組的構建。當「太陽神靈」溫暖了他們之後，「諸氣息擁有了生命，但沒有理解力。」這種狀態一直持續到第三根種族。第一根種族沒有語言，因為他們是無心智的。（第二卷，第 198 頁）「單體活化了這些空殼，但依然是無意識；之前在與不完整的形體分離時，也是無意識地。」（第二卷，第 80 頁）對於無意識的單體和無心智的外殼來說，不可能存在語言。（此處請讀者記住，單體並不是「獨立」的實體，而是遍一宇宙單體的射線，我們之所以將其視為「獨立」，只是因為我們的「無明」或稱無知。）

🌜 第二根種族

第二根種族誕生於木星之下，位於極北大陸。在早期階段，此種族是通過出芽或分裂繁殖，然後逐漸擴展，如同許多早期生命形態的繁殖方式。若見過此繁殖過程便會明白，第二根種族是比水螅還不堅固的生命形態，因此出芽繁殖是多麽的自然。在早期的膠狀生命體中，普遍存在此繁殖方式；即使在更高級、更複雜的生命形態中，最初階段也保留此方式。人類胚胎發育中，卵子有所謂的桑葚期，而且在生物的原始階段中，到處可見分裂現象。人們之所以覺得此繁殖方式很可笑，是因為他們以為這發生在複雜「人類」有機體上。第二根種族早在人類出現之前的幾百萬年就已存在；是種無骨、黏稠、形態未定的生命體，正邁向人類進化的道路上，但與我們所謂的「人類」毫無相似之處，只是數千紀後演化成人類的種子。他們是「同質基質」，擁有「無結構的蛋白狀體」（第二卷，第 164 頁），是出芽繁殖的典型代表。事實上，這種無器官的生命體只能以這種方式繁殖自身。其物質形體必須逐漸從空靈型態中演化出來，或如今所謂的原生質。據說，此原始人類「最初具有空靈的形態，或者稱為巨大絲狀、膠狀形態，由神祇或自然力量所演化；經歷了數百萬年的增長與凝聚，最終在物質化沖動和趨勢上變得巨大，直至最終定型為第四根種族龐大的物質形體。」（第二卷，第 150 、 151 頁）那些無知地嘲笑《秘密教義》的人，或許可以解釋一下，除了分裂或出芽之外，這些膠狀、無結構的生物還能用什麽方式繁殖？此種族依然無意識，但遙遠的意識初曙已在心中隱約出現，因為書中提到他們被賦予了「最原始而微弱的火花（智力的萌芽）」（第二卷，第 165 頁），並且他們能夠發出「僅由元音組成的詠唱般聲音。」（第 198 頁）

♈ 第三根種族

第三根種族，是即將真正成為人類的種族，在遼闊的利莫里亞大陸上進化。這是地球上的第三塊大洲，且此種族誕生於「火焰之體」金星之下（第二卷，第 29 頁）。隨著身體更加凝聚和硬化，漸漸無法通過出芽繁殖。因此，在第二種族後期和第三種族早期，繁殖方式首先分泌出黏稠的細胞至體外，逐漸成長為卵形球體，發育過程類似於不分離的細胞分裂；並如植物的孢子般，在母體外發育為成熟個體。隨著第三種族的進化，這種類似孢子的細胞或「液滴」，逐漸具有動物卵的典型特性，可見於現今的卵生動物中。人類的進化從無性狀態，逐漸變為兩性同體或雌雄同體，進化出生殖器官，組織變得堅硬，並產生骨骼，經歷了現代科學家所謂的爬行動物和鳥類階段。第三種族前兩個階段中，卵生繁殖和內骨骼的成長發生了變化，導致在第三階段中，性別完全分離。每個個體最初由某一性別占主導，最後發展為明確的男性和女性。（第二卷，第 132 頁）。實際上，這些種族在數百萬年間經歷的過程，如同當今人類在子宮內發育時，頭幾個月快速經歷的過程：細胞出芽、細胞增殖、無性胚胎形態、骨骼生長、雌雄同體階段、性別分化。生理學學生熟悉這些過程，雖然原因神秘莫測，既奇特又令人驚嘆，但其結果顯而易見；其奧秘不亞於種族進化。將這些種族稱為「人類」並不會不合理。誠然，「第一和第二根種族時期的人類，並非物質存在，而只是未來人類的雛形。」（第二卷，第 108 頁）當現今胎兒還只是生殖細胞、無性胚胎、雌雄同體時，不也可以被稱為「人類」嗎？因為其目標正是成為「完美的人」。那麽，當我們更加了解自然之母子宮的早期階段，何不以其終極目標來命名——其所努力追求的勝利，建構成為「人」呢？

☯️ 第七章

關於地球上每個根種族的興起、成熟與衰亡，若想在思想上理解此漫長時期，是件極為困難的事；種族離開了長期占據的舞台，此過程也是緩慢的難以想像。即使到了今天，地球上依然殘存著極少數第三根種族的直系後裔，也仍有少數亞特蘭蒂斯種族的後代尚未完全融入第五種族。所謂「亞特蘭蒂斯的毀滅」，源自地球「軸向旋轉的連續擾動」，這一過程持續了二十萬年；最後的殘餘是柏拉圖所描述的著名島嶼，在近代才徹底消失。

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