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簡介
♏ 簡介
在研究《薄伽梵歌》時，不應與現存《摩訶婆羅多》其他部分切割。維亞薩將《博伽梵歌》插入在適當位置，並特別提到《摩訶婆羅多》中的一些事件。我們必須先了解阿周那和克里希納的真實地位，才能理解克里希納的教導。阿周那在不同時期有十個或十一個名字，其中大部分由阿周那自己在《毗羅陀篇》中解釋，但忽略了某個奇怪的名字，即「那羅」。這個詞的意思很簡單，就是指「人」。但是，為什麽一個特定的人要以此命名？乍看可能顯得奇怪。然而，這裡蘊藏著一條線索，能讓我們理解《薄伽梵歌》在《摩訶婆羅多》中的地位、阿周那和克里希納的關係，以及貫穿整部《摩呵婆羅多》的編排，即維亞薩對人類起源、考驗和命運的真實看法。維亞薩將阿周那視為人，或者說是人內在真正的單體；將克里希納視為邏各斯，或者說是來拯救人類的靈。在某些人看來，這種高度哲學的教導似乎被放在一個完全不適合的地方。這段阿周那和克里希納之間的對話，發生在戰鬥開始之前。但是，若你嘗試理解《摩呵婆羅多》時，會發現這是插入《博伽梵歌》最合適的地方。
⚡ 第一講
在開始討論這個主題之前，有必要先說幾句。在座的各位都知道，我們學會是建立在世界主義的基礎上。我們不信奉任何特定的信條或宗教哲學體系，而只認為自己是個探究者。將每個偉大的哲學體系呈現眼前以供探究，未就任何特定哲學達成共識，也不會宣稱這就是我們學會的哲學。在學會的草創階段，採取這種立場無疑是非常安全的。但這並不意味我們只能是探究者。毫無疑問，我們將能夠發現所有哲學的基本原則，並以此為基礎建立一個滿足需求和渴望的體系。 請牢記這一點，不要把我的觀點當作學會的觀點，也不要把我的觀點當作其他更高權威的觀點。我只是指出這些觀點的價值，是我對於各種 哲學體系進行研究的結果，未基於任何更高的權威。我本著這種觀點提出下列幾點看法。
♈ 第二講
在上一講中，我試圖追溯宇宙進化的最初開端，並明確指出了四大原則如何在無限宇宙中運作。我還列舉了構成整個顯現太陽系基礎的四個原則，並劃分人類四原則組成的性質。我希望你們牢記這些解釋，清楚地理解這些原則，才能解釋整個吠檀多學說；此外，由於各國宗教哲學誤解這些原則的性質，才變得極其混亂，從錯誤的假設推導出一些錯誤結論；若能正確理解這些原則就能避免。
🌜 第三講
在這一講中，我會探討提出的前提，並參考本書段落佐證這些前提。
🌝 第四講
這些講座的主題非常龐雜。我努力將講座的內容壓縮在規定區間內，原本預計三天內完成，但計劃失敗了，我甚至連引言部分都還沒有講完。這些講座必然是不完美的，我所能做的就是給出一些提示以供冥思。
