从神圣文本中汲取智慧与启发（1）

古往今来神圣文本中的励志语录、智慧格言和智慧教诲

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对于真诚追求光明之道的寻求者而言，辨识真相、区分真实的教导而免于谎言和虚幻的迷惑，是第一步也是最艰难的一步。只要我们固执于他人的观点、沉湎于灵性知识冒牌者的第二手和第三手猜测，或者著迷于阴谋论者的幻想，我们无法真正认识到什么是真实的。智慧并不来自智力的猜测，科学见解也不能代表智慧。所有真正的信使和圣贤都一致认为，智慧唯有从神而来。不论是透过冥想、高尚和无私的行为，或是深入真诚地研究古今的神圣文本，当我们与神的距离逐渐拉近时，我们便获得了智慧。

保持坚定、信心和真诚。
惟有我是你的安息之所，居住在你最内心中；不要害怕
也不要感到疑虑
有什么能在你的尘世上站稳脚跟呢
你凝视著天上的眼睛，那是你的兄长
他们会在你受试炼之时帮助你。

「死亡中的生命」以不安的浪潮翻滚、愤怒和跳跃
把它们的泡沫溅在岩石上
但它们是将粗糙衣装打磨成耀眼的洁白
并将崎岖基台磨平得仁慈柔软
在他们在坚硬的力量中如此强大而安全。

成为那个岩石
让太阳的雄鹰穿透以太，用仁慈的眼睛看著你
并发现你值得被置于那些曾是岩石的珠宝堆中
于他闪耀宝石的王国里！

— 佚名

正确的思想和行动

『有些弟子听师父的话，记忆力超群，但问题是什么都没有发展出来！』

— “弟子与大师”

『灵魂的镜子不能同时反映天上和尘世；当其中一个在其深处被反映时，另一个就从表面消失了。』
 — — 布尔韦-莱顿（Bulwer-Lytton），《扎诺尼》（Zanoni）

『在小人抨击的所有弱点中，他们最嘲笑的是一个有信念的人。而在所有内心堕落和头脑疲软的迹象中，他们最确定的就是喜欢怀疑。』
 — — 布尔韦-莱顿（Bulwer-Lytton），《扎诺尼》（Zanoni）

『要想进入智慧领域的人，首先必须放弃一切智力上的骄傲。偏见、先入为主的观点和信仰，总会阻碍真正的智慧。自负的意见封锁了通往真理的大门。』
 — — 拉尔夫-瓦尔多-特朗普（Ralph Waldo Trine），《与无限契合》（In Tune with the Infinite）

『等待自由的人是繁荣。只有一个人既不是他人的奴隷，也不是自己的奴隷的人，我才认为他是自由的。这是我的忠告：在极度的痛苦中、当精神和身体的能量毫无用处时，就求助于神的精神；但是，在你尝试所有其他方法之前，不要向他求助，因为我预先告诉你，那些屈服于沮丧的人会在他们自己的重担下沉沦；时间将证明它的真实性。』
 — — 弗莱亚（Frya）的智慧

附注:你可以在我们关于亚特兰蒂斯的文章中，读到更多关于弗莱亚智慧的内容。

『智慧的第一要点是辨别哪些是假的，第二点是知道哪些是真的。』

-- 拉克坦提乌斯 (Lactantius)

智慧是首要的；因此，去获得智慧：随著你的一切获得而获得理解。

-- 箴言 4:7

得智慧，得理解的人，都是有福的。因为得智慧胜过得银子，其利益过于精金，她比红宝石宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。

箴言 3:13–15

『智慧建造了房屋，
凿成七根柱子；
她宰了牲畜；调好旨酒；
又摆了筵席。
她打发使女出去；
自己在城中至高处呼叫，
说：谁是单纯的人，可以转而到这里来。
又对那渴求理解的人说：
你们来，吃我的饼，
喝我调和的酒。

— 箴言 9:1–5

附注:你可以在约翰·坦普尔（John Temple）关于《箴言》中隐藏的意义的文章中读到对这些神秘诗句的解释。

『寻找，就寻见；叩门，就给你们开门；
因为每一个寻求真理的人都会找到，
叩门的，必向他开门。
我对众人说，要去寻求「光明-王国」的奥秘，那奥秘必洁净他们，使他们精炼，领他们到光明里去。」

— 《直觉知识》(Pistis Sophia)

帕拉塞尔苏斯 (Paracelsus) 的智慧

『神不喜欢看到愚蠢和无知的人，因为他们倾向相信任何事情，不论多么荒谬；他也不希望每个国家只有一个智者和博学之士，其他人盲从，就像羊群跟随领袖一样；我们应该共同拥有有关神的知识，并从宇宙智慧的源头中汲取。』

『那些相信他们可以在没有神的帮助下学到一切的人，将陷入偶像崇拜、迷信和错误之中。他们或许在世界上享有伟大声誉，受无知之人崇拜，但他们的智力将被光明所抛弃，终将陷入黑暗。』

『欺骗、争辩、诡辩、歪曲和曲解真理的技巧可以在学校中学到；但认识和遵循真理的能力，无法通过学术学位授予；它只能来自于神。』

帕拉塞尔苏斯 — 《智慧的基础》’De Fundamento Sapientiae’

克里希纳-耶稣的教导

『盲目的弟子一直在寻找他已经找到的老师，但由于他的心智被物质的杂念所笼罩，形成了一种幕布，掩盖了老师的光芒，因此他无法辨认。』

『存在著光明的神，也有黑暗的神；有善良的神，也有邪恶的神；邪恶的人无法看见或听见那些展现光明之神的灵性事物，反而对它们感到厌恶，就像善良的人对邪恶、丑恶和罪恶的黑暗感到反感一样。』

『因为所有的人都是盲目和无知的，尽管他们自以为能够看见或听见，并相信自己了解世间和人类的一切，但实际上，他们一无所知，一无所见，一无所闻，只是他们误以为的光明和真理；但那些事物实际上并非如此。』

--《萨合提之书》’The Book of Sa-Heti’

《李文和的教诲》

『所有人都是傻瓜，只有当傻瓜自知愚昧时才算有智慧。其他人仍旧傻瓜，且更加无知，因为他们不自觉。另一方面，当一个愚昧之人在他的愚昧中感到快乐时，在命定的时间到来之前，试图让他变得聪明是很残酷的。让他继续当一个快乐的愚瓜，胜过让他成为痛苦的圣人。』

『只要人类真诚地渴望那神圣的幸福，就有许多通向天堂的道路，过去、现在和未来皆然。一个人能做的最好的事情是感恩天上的神灵，感谢他们带来的所有美好；在各种逆境中保持耐心；当他犯了错误、触犯了法则（这些法则刻在每个人的心中，如果他愿意倾听和阅读的话），他会请求宽恕；因此，当他偏离正道时，总有人会帮助他重新站起；因为众神非常宽容。通过尽最大努力避免邪恶，他将保持内心的明镜，而充满爱的光之子们将处理余下的事情，因为他们明白：他们自己曾经也是脆弱的人。』

『只有愚人才相信没有神；甚至他自己也无法确定：因为他只能相信自己的否定，却永远无法知晓真相。但是，当这样的人独自处于黑夜之中，或者陷入危险之境，他会像蛇脱去鳞片一样摆脱对神的疑虑。』

『仇恨是心灵自害的一种形式；因为仇恨之人将消耗掉自己的生命能量，削弱了智慧。智者从不心怀仇恨，而是怜悯那些作恶之人。因此，他从敌人邪恶行为和思想所消耗的力量中，获得智慧的力量，使他的心智和生命力随著忍耐而增强。还请记住，屈服于怨恨之人，将使自己在阴间与自己同类永远共处。如此他就会明白真正的怨恨是何等滋味。』

《鲁鲁的寻求》

「大多数寻求者都喜欢生活在幻觉的梦中，这难道不是众所周知的事实吗？那些自称渴望探索和学习神圣秘密的人，宁愿以他们自身的无知和荒诞方式去解开这些秘密，而不是参考由众神任命、被选中的开悟者来解释它们… 这难道不是真实的吗？要寻找并认识这样一位开悟者是多么困难啊！人的心智多么微小啊！他们生活在幻觉中，把自己虚幻的幻想视为珍宝，用崇拜的眼光凝视著自己梦想的虚幻，这只会加剧他们的幻觉，使他们无法看到真实的现实。」

「人的奖赏取决于他们心灵纯洁的程度。那些寻求光明的人，将得到神圣异象的奖励，它使他们超越世俗一切。而那些追求黑暗的人，将承担因积累财富和责任而带来的悲哀；他们每个小时都将充满焦虑和恐惧，唯恐失去他们虚幻的成果。」

「前者将走在金光大道上，通往太阳之光，它将帮助他们摆脱轮回的束缚；而后者将在无光之路上摸索，走向月亮背后的黑暗；在那里，他们必须居住在黑夜的阴影中，直到再次踏上疲惫的尘世轮回；虚幻和充满悲哀。」

莎士比亚的智慧

可怜的灵魂，万恶身躯的中心，
被围攻你的叛逆势力所俘掳，
为何在暗中憔悴，忍受著饥馑，
却把外壁妆得那么堂皇丽都？
赁期那么短，这倾颓中的大厦
难道还值得你这样铺张浪费？
是否要让蛆虫来继承这奢华，
把它吃光？这可是肉体的依皈？
所以，灵魂，请拿你仆人来度日，
让他消瘦，以便充实你的贮藏，
拿无用时间来兑换永欠租期，
让内心得滋养，别管外表堂皇：
这样，你将吃掉那吃人的死神，
而死神一死，世上就永无死人。

莎士比亚 — 十四行诗146

关于这首鲜为人知的十四行诗，我们已阅读了最奇妙的诠释，尽管有一些所谓的「学者」甚至声称每一行都至少包含一个与金钱有关的词（！！），而其他人说它描述了与不可避免的死亡命运的斗争。

这些无知的「解释」都是不正确的。为什么我们这么说呢？因为莎士比亚也是一位神秘主义者！除非我们经过训练，能够阅读神秘主义者用来掩盖其含义的符号，否则这些「晦涩」的十四行诗将永远超出我们的理解范围。

现在，让我们向您解释这首十四行诗的真正意义。莎士比亚所谈及的「灵魂」即是我们的高我，它被困在泥土的牢笼内，也就是肉体和人格的尘世囚禁；而肉体则被称为「万恶身躯」，因为它对更高层面的实相一无所知。无知是唯一真正的「罪」，也是痛苦的根源，就如所有真正的导师所强调的。「赁期那么短」指的是我们在尘世的短暂生命；相较于高我或精神自我的存在，确实是短促的。如果我们希望实现真正的精神进展，我们必须明了，我们中的大多数必须放下对「倾颓中的大厦」（指小我和身体）的关切。不论是贪财、名利追求，还是仅仅无目的地消磨在电视前几小时，这些「无聊时光」都妨碍了高我「充实」精神知识的「贮藏」。当我们智慧充实我们的高我时，我们真正「吃掉死神」，或如圣保罗所言，掌握了「这个世界的智慧」。在征服（或驯服）我们的小我之后，便不再有「死亡」，或任何进一步的「出生和死亡」（即轮回），因为我们已经回归家乡。

现在我们已经向您解释了这一切，这可能看起来非常简单。但老实问自己，如果没有我们的解释，您会如何解读这首十四行诗呢？所有真正的神秘主义文本都应该以这种方式阅读。但是要小心，不要以为只有一种解释，因为那样会大错特错！神秘的真理有许多方面，可以从许多不同的角度来看待，每一个方面本身都是真实的…… 但也不是全部的真理。因为在尘世上，无论男女，无论他们是否是有史以来最伟大的圣人，都不可能完全理解全部的真理。或者我们可以说，「全部的真理」就是神，那些自以为了解造物主思想的人是一种自以为是的第一亵渎者。

『光，寻求光，光明欺骗光明。
所以在你找到黑暗中的光之前，
你的光将因你没持续看它而变暗。』

莎士比亚 — 《爱的徒劳》

这是莎士比亚的另一句「隐晦」的格言，是尘世智慧无法解释的！我们读过对这段经文最荒谬的「解释」，有的肤浅，有的是完全幻想。这次我们不打算解释它，但我们可以说，这几句简单的话隐藏了一些最伟大的神秘真理，我们可以据此写一整本书。

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