救世主话语的象征（上）-『五饼二鱼』、『被浪摇撼的船』

新约福音书中，两则寓言的象征学调查和分析

『 饼和鱼的倍增 』— Giovanni Lanfranco — 油画
ca. 1620–1623

介绍

本文将《圣经》中隐藏的智慧作更进一步的探讨。我们会针对新约福音书中几个寓言进行分析。**任何偶然看到这篇文章的虔诚基督徒，我可以向你们保证，你们阅读这篇文章不会有任何损失。**相反，你们可能会对自己的信仰及其奥秘有更深刻的了解。

本篇借鉴了杰拉尔德-梅西（Gerald Massey）的研究，他在有生之年将古埃及的高级智慧做了大量研究，使它在黑暗中得以重见天日。虽然他的书出版于120多年前，而且在很大程度上被学者和寻求真理的人所忽视。但在今天，当这些人试图调和基督的真正教义和教会的教条时，这些书就显得特别重要。

福音书的来源

没有人确切地知道福音书是什么时候写的，或是被谁写的。尽管人们普遍认为马太、马可、路加和约翰是这四本书的作者，但这并不意味著是他们写的，我们也可能永远不知道是谁写的。目前我们所知道的是，前三部福音书背后有四个主要的书面来源，属于一个类别。而圣约翰的福音书属于另一个类别。

前三部福音书的四个来源是：

1. 马可福音
2. Q来源：一些话语和叙述，被称为Q，来自德语Quelle，意思是 『来源』。
3. 路加福音 — 被学者们称为 『L』。
4. 马太福音，称为 『M』。

马太福音使用了『马可福音』、『Q』和『M』，路加福音使用了『马可福音』、『Q』和『L』。因而马可福音属于最原始的经文来源。马太福音和路加福音复制了它，也改变了它，任何人都可以通过比对发现这一点。但这些都不重要。重要的是，我们有这些福音书，这确实是非常美丽的教导；虽然正如读过我以前文章的读者会知道，很少有人意识到他们在叙述中所隐藏的含义。让来我们看看几个比较有名的比喻，并使用我在以前的文章中讨论过的『钥匙』，看看我们可以在其中发现什么。我们将从『五饼二鱼』的比喻开始。从表面上看来，这是一个最不可思议的『神迹』，且除了虚构的巫术，没有人曾经复制过！

五饼二鱼

『 他便吩咐众人坐在草地上，就拿著这五个饼，两条鱼，望著天祝福，拨开饼，递给他的门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了；他们把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。』（马太14:19–21）

正如我在后记中所讨论的，福音书的叙述，有很大程度上源自古埃及的智慧教义，喂饱五千人的比喻也不例外。在埃及的《死者之书》中，亡灵宣布：

『我是在赫里奥波里斯（Heliopolis）的饼之主。我在天上的饼是拉 (Ra) 的饼；我在地上的饼是盖布 (Geb) 的饼。』

埃及文本中，拉(Ra) 的饼指的是精神智慧，而大地之神格布(Geb)的饼，指的是物质知识，在两者之间做出了明确区分。而《圣经》寓言也将『精神智慧』以饼的样貌呈现，但跟跟埃及文本相比，少了『物质知识』的饼。有时饼是由七个组成，有时由五个组成，这两种都有特别的意义。五个饼代表是地上的饼，也就是物质知识。七个饼代表天上的饼，也就是精神智慧。因为『五』是『地上人』的数字，而『七』是『天上人』的数字，即获得自由的高我（灵魂）。

五跟七都出现在埃及仪式中，然而《马太福音》中的神迹只有出现五个饼，与埃及文本不一致。这有可能是耶稣将隐藏的智慧（七）只留给他所选的门徒，而把智慧的表面意思（五）传给众人（五千人）。另外也有可能是由于编纂福音书的人无知，对神秘事物的了解不够全面。

另外，在埃及的《死者之书》中，欧西里斯(Osiris) 在哈索尔 (Hathor) 的梧桐树下吃饭。他说：

『让他从地上走出来。你为我带来了这七个饼，使我得以生活，带来了荷鲁斯所做的饼。你已安置，你已吃了口粮。让他向众神呼唤寻得寄托。』

在福音书中，耶稣同样仰望著天，将祝福的饼和鱼喂饱众人。

这是正确的解释，我们在福音书中的许多地方能证实了这一点。例如路加福音中著名的一节，它被纳入了主祷文：

『我们日用的饼，日复一日的赐给我们。』（路加福音11：3）

只有坚持按照字面解释的狂热者，才会把这句话解释为对上帝提供物资的请求。因为这是人的职责，除非我们选择把万物之父视为某位天上的制饼师；他除了每天为人类提供新鲜的饼外，无其他事情可做。路加告诉我们：

『在 神的国里吃饼的有福了。』（路加14:15）

而约翰福音说：

『我是从天上降下来生命的粮；人若吃这饼，就必永远活著。我所要赐的饼就是我的肉，就是我为世人之生命所赐的。』(约翰6:51)

这除了意味著精神食粮外，还能意味著什么呢？

约翰所说的『肉』不是指教会的圣餐变体论，而是一个真正的老师会做的事，他们牺牲自己的生命，使他人得以存活。

但饼也有许多其他含义。福音书告诉我们：

『不宜拿儿女的饼丢给狗吃。』(马太福音15:26）
『因为吃饼的时候，他们不洗手。』(马太15:2)

第一句是明确的禁令，不要把圣洁的东西交给不值得的人。心灵纯洁的人在圣经中常被称为 『孩子』，因为只有他们才配从神那里得到隐藏的 『吗哪』：那是神秘的，或隐藏的智慧。向众人传授这些智慧是不合法的。第二句警告我们，以不洁的思想和心灵，去接近真正的教导是危险的。

福音书对有酵和无酵的饼也有很多论述，也就是有或没有发酵剂（如酵母）的饼。正如本网站作者在对藏传佛教的探讨那样，并非所有的精神教导都一定是好的或健康的。事实上，我们可以说藏传佛教是由佛祖的饼，加上原始喇嘛教的巫术和迷信组成的。这就是为什么马太警告我们要：

『务要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。』(马太福音16.6）

『法利赛人』和『撒都该人』都象征著对真正教导与真正老师的扭曲。但 『酵』也可以指真正教导的『内在精神』，是它使教义充满了生命力。若没有它，教义就成了一纸空文。保罗在给加拉太人的信中提到了这一点，他说：

『一点面酵能使全团都发起来。』(加拉太书5:9)

分完饼后，剩下的『装满十二个篮子』是什么？这有可能是对黄道十二星座的一个数字暗示，根据每个星座的特性，它们需要并以不同的方式获得精神养分。

在考虑了饼的一些含义之后，我们再来看看能从『鱼』身上发现什么，以便更好地理解这则寓言。基督最早的象征之一是鱼，我们今天仍然看到它，经常贴在基督徒的后车厢上。尽管我怀疑这些人是否意识到，这个象征有多么古老，或者多么普遍。公元前三世纪，巴比伦的一位祭司伯诺索斯（Berosus）写到俄安内（Oannes），一个半人半鱼的神话人物，他教导人类智慧和各种艺术与科学。

『当太阳落山时，』伯诺索斯说，『这个人的习惯是再次跳入海中，在深海中待上一整夜。』

这一事件在福音书中得到了忠实的再现，耶稣在白天以耶稣鱼（Ichthys) 的身份指导人们，但在晚上退到加利利湖。在那里，他通过在夜间或在黎明时分在水中行走，来展示他的太阳本性。

福音书告诉我们，当门徒在船上时，

『到了晚上，四更天的时候，耶稣到他们那里去，在海上行走。』(马可福音6:48)

四更天代表从三点开始，到六点结束，也就是黎明前后。这是太阳神出现在水面上行走，或作为鱼人或渔夫从水面上走出来的适当时间。

据说俄安内（Oannes）在和人在一起时没有吃东西。

『在白天，他经常与人交谈，但在那个季节不进食。』

耶稣也是，当他的门徒劝他吃东西时，耶稣回答说：

『我有食物吃，是你们不知道的。我的食物就是遵行差我来者的旨意，作完他的工。』（约翰福音4:34）

这是对俄安内性格的完美复制，他不接受食物，但他的时间完全用于『捕鱼』，也就是教导人。

现在可以清楚地看到，饼和鱼的比喻是个寓言，关于真正的老师和他的教导。『两条鱼』这里指的就是老师，也包括救世主的双重特性（在后记里会提到），而他的教导就是『饼』，它们一被分给五千人就奇迹般地倍增了。因为每一个接受真正的教导并理解它们的人，都能够分享它们，无论是直接在自己的学生身上，还是间接地以善行、善念和对所有人的怜悯的方式。正如我们已经看到的，数字在这个寓言中起著重要作用。『五』是人感官的数量，『五』也代表人本身。毕达哥拉斯派称这个数字为『平衡』，因为它将完美的数字10分成两个相等的部分。因此，我们可以肯定地说，『五饼』和食用它们的『五千人』，象征真正教导里的精神营养被传授给了众人。值得一提的是，双鱼座是由两条鱼组成，而不是一条；每条鱼都指向或拉向相反的方向。我让我的读者自己去探索这其中的象征意义。

船被浪摇撼

在喂饱五千人之后，突然转到叙述

『那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。』(马太福音14:24)

从字面上看，这种变化似乎不太可能，事实也是如此，因为正如饼和鱼不是普通的食物一样，这也不是普通的 『船』、『风』或 『海』。我在以前的探讨指出的，圣经中几乎没有一个词没有隐藏的含义。有时这个现象很明显，但大部分时候并不明显。此外，这些词往往有双重、三重或多重含义，因此增加了难度。但这样也增加了发现它们潜在含义的乐趣。要做到这一点，就必须考虑它们所代表背后的思想，而不是它们显而易见的字面意思。我们都知道船是什么，但很少停下来考虑它所代表的概念。他含有某种交通工具的概念。同样地，『海 』代表一种流体物质，不一定是湿的或咸的。就像在太空中，恒星和行星像船一样在其中游动，执行其奥秘的任务，受到各种电磁流的冲击，甚至科学上称之为『风』。

我们可以将同样的对应关系，应用于微观世界的人：他乘著一艘『船』在世俗生活的海洋中旅行，被好运和坏运的风、他自己及他人的情和欲所折腾。他也必须驾驶他的船穿过险恶的海流，避开可能使他的船搁浅的浅滩，和可能使它沉没的灾难性礁岩。这种思维方式对今天大多数人来说是陌生的，他们对符号一无所知。而只知道使用『商标』来宣传没有人需要、没有价值的东西，而且大部分人在获得这些东西后，很快就会感到厌烦！我们的祖先则不然，他们认为周围的世界不过是一系列的符号和寓言，背后隐藏著人类和宇宙的伟大奥秘。

在我们学习应用这种新的（事实上是非常古老的）观点时，我们也将重新理解圣经和其他圣书中的隐藏含义。随著时间的推移，只要保持耐心和持续实践，我们的外在和内在世界就没有我们无法解开的秘密，因为真理的语言是一种符号，而不是智力推理和猜测。有了这些知识和它带来的洞察力，『船』和『海』的比喻就会清晰起来。因为在我们成为自己船的船长之前，我们将继续被我们的无知、怀疑、恐惧和缺乏信心的风所 『冲击』，就像门徒在耶稣-我们所有人内心的基督原则-打开他们的眼睛，并看到真相之前那样。

救世主话语分析（下）-『得人如得鱼』、『耶稣复活』