引言

自「東方三博士」的時代起，乃至更早，占星術受世界各地的研習者推崇。固然，江湖術士的誇誇其談與皮毛之見，曾大大損害其名聲；但即便如此，在偏重物質的西方仍不乏信奉者。如今世人心態較為開明，這門古老且富生命力的神秘科學，再次引起大眾的好奇和興趣，值得我們認真關注。回顧歷史，許多著名人物曾研究占星術：弗朗西斯·培根、艾薩克·牛頓、開普勒等科學家皆在其列。納皮爾在探索新的占星研究方法時，發明了對數。歌德、德萊頓、與司各特皆為之著迷；菲利普·西德尼爵士稱那些「蔑視占星術」的人是「蒙塵的靈魂」。但丁談及自己的命盤，並對行星類型作出分類；莎士比亞亦屢屢借用占星的術語與典故。既然如此，科學家和學者便不能輕率地對此不屑一顧。至於預言能否應驗，很大程度上取決於占星者的洞察與直覺；但此類預言背後的信念淵遠流長，本身就頗有意思。若能以耐心與公允之心對待，必有所收獲。占星之於天文學，正如心理學之於生理學；且如心理學般仍屬初興之學。科學家往往全盤否定它，理由是占星家沿用了中世紀的術語，並在推算命盤的行星位置時，仍以地球為太陽系的中心。然而，此評判忽略了一點：人永遠是其自身宇宙的中心，因此，其命盤——作為其塵世生命的象徵——自然應以居住的地球為中心 。 本書所涉及的本命占星學，是浩瀚占星學領域中的一個分支。我們只關心「命主」（占星學中預測或分析的對象）與偉大力量之間的關係，此乃各種能量形態。這些力量會激發人的意識，引發靈性、思想或情感上的回應，並最終落實為行動，從而推動人類整體與個體演進。傳統認為，這些力量的活躍中心在星空特定區域，每個星座都對應一種獨特的能量。同時，太陽系中的能量形態也對應於星座力量，每顆行星都有產生共鳴的星座能量。科學家對此或許又再次感到困惑：占星家所謂的「黃道十二星座」，已不再與天文學中的星座對應；而所謂「行星」的計數中，太陽與月亮也算作其列。此外，占星家認為人的心智與靈魂類似於天體運行，具各種吸引、排斥、或思想振動的力量。這是因為人是小宇宙，宇宙是大宇宙。從這個角度來看，此「教條」其實與基督徒教義並無二致——天國中充滿了上帝的光輝天使，其影響不斷灑向世人。人在回應這類影響或刺激時，是好是壞，取決於所處的進化階段，體現在所具的性格、才能、直覺與想象力。

這並非一篇科學論著，亦非為占星學辯護之作，而只是一個學習者的心得記錄。我對此領域的探索幾乎只限於本命占星學，且只關注性格演變之間的關聯。不過，我會簡單介紹一些占星學的基本觀點，有助於讀者掌握本書貫穿的思路 。 占星學與一切真正偉大的宗教與哲學體系相同，宣稱「我們的主上帝是至一的，其宇宙也同樣是一體的。」然而，一者又顯現為多。人們試圖理解神聖能量及其運作方式，建立了許多宇宙論和神學體系。這些體系皆以象徵性的表達或抽象的定義，闡述最初顯現的三重本質；換句話說，就是以不同形式宣揚「三位一體」的教義 。

「占星學的三位一體」實際上指的是三種性質——基本、固定與變動。「基本性質」可界定為宇宙的驅動力，此能量能啟動、創造並賦予生命，且渴望顯現；這是愛的主動性質。「固定性質」代表力量，與堅定、持久、不變、執著與強壯相關，是在穩定與靜止中顯現的力量。「變動性質」代表智慧，此能量形態能夠適應、調和並演化，是宇宙秩序與法則的源頭。

這三者在某種程度上對應於印度哲學的「三屬性」；須知這三者只能在理論上區分，實際上則不可分割，是同一整體的顯現。若無智慧的引導，完美的愛無法顯現；若缺乏力量，智慧也無法落實。在展現完美的力量時，愛與智慧亦同時可見。因此，這三種性質貫穿一切顯現之中；具傳統，每一種性質又各有四種表現方式，因而合成十二種力量或階級，由黃道十二宮中的星座為象徵或代表。四個固定星座是金牛座、獅子座、天蠍座和水瓶座；四個基本星座是白羊座、巨蟹座、天秤座和摩羯座；四個變動星座是雙子座、處女座、射手座和雙魚座。每個星座代表了神聖能量的一種形態，一個權能或階層，有意識地協助宇宙偉大物主實現其目與計畫；各具鮮明獨特的特性，卻又和諧地融入偉大整體。《聖經》作者特別揀選了四個固定星座，認為這可以綜括並代表其餘諸星座，可見於《以西結書》和《啟示錄》的異象中：四個活物分別象徵著金牛座的公牛或牛犢、獅子座的獅子、水瓶座之人，以及天蠍座——其古老的名稱是「鷹」。

三種性質所表現的四種模式，可以用古人的四大元素來定義。星座便分為火象、風象、水象與土象。白羊、獅子與射手為火象；彼此協同融洽，也與風象三星座相互共鳴——雙子、天秤與水瓶。因為火與風相合，便生火焰，而火焰是聖靈的象徵。三個水象星座——巨蟹、天蠍與雙魚——則與三個土象星座相契合——金牛、處女與摩羯，因為土與水相濟，方能化育沃土。一個均衡的星盤，其四大元素的力量同等明顯；反之，若此人若過於火象、過於風象、過於水象或過於土象，反而會形成障礙。因為每一種元素都象徵著一個層面或活動領域——靈性、心智、情感或身體——若希望各項都能均衡發展與協調，從而推動自身的進化，就不能過度偏重某一方面，導致其他方面因疏於使用而萎縮。

人性複雜且充滿奧秘。若要真正理解，首先須設法抽絲剝繭，把交織其中的種種線索分門別類，加以考察，以便掌握各自的特徵，並在它們實際發揮作用時準確識別。其後，還要學會將之重新組合，體會這些應如何融匯調和；透過同理心，我們才能學會睿智的與各種人相處。「理解一切，便能寬恕一切。」仔細研究這十二種類型，必能得到啟發與助益。在學習過程中，若能結合身邊親友的星盤實例進行分析，這門學問絕不會枯燥乏味。當然，我們必須始終記住，人的性格並非由單一因素決定，而是多多少少都受到十二星座的影響。因此，每個人都潛在地是戰士、建造者、詩人、先知、君王等等。然而，與此同時，總有一種職能比其他更契合自身；總有一條路的進展更為順利和迅速，乃阻力最小之徑。令人寬慰的是，人們儘管起步常有差池、難免犯錯，但最終往往還是會走上契合自身的路；方枘圓鑿的錯置情況，遠比我們想象的要罕見。在分析了二十來位年逾四十的男女星盤後，我發現命運通常會讓他們各得其所。國王型的人被召喚去治理與組織，即便「只有一個很小的王國」，如童話裡的王子那般。戰士必然會戰鬥，且樂於面對艱難的挑戰；至於是站在正義還是錯誤的一方，取決於自身辨識力與成長階段。詩人會在世界某角落尋得清靜之所，以觀其內在異象、做其美夢。調解者會成為某種中間人；先知會在身旁聚起小小門徒群，哪怕只是在自家爐邊聚會。歸根到底，重要的並非外在成就，而是人的性格邁向統一與完善的過程。若讀者在閱讀本書後，能夠坦然正視自己人生的各種可能性，決心發揮自身類型的優勢，並盡量包容不同類型的人，那麼作者的目的就已經達到了。

有些讀者或許不熟悉東方宗教與哲學，為了幫助理解，有必要先說明：在接下來的篇章中，轉世輪迴的教義被視為不言自明的前提；占星學若忽視這一偉大學說，便會流於宿命論和令人沮喪的消極態度。因此，我們以東方的解讀方式看待星盤：這既是人生的象徵，也是人生的指引航圖；但此段人生只是無數生命鏈條中的一環，每一世都承接前一世。因此，某人生於艱難困苦，歷經磨難，為他人承擔重擔；而另一人則生於優渥環境，性格圓融，容易獲得幫助和青睞，對於占星師而言，這其中並無不公或不幸。生命之輪不斷轉動，每一股偉大的力量都會輪番顯現，發揮影響；人只在無數次扮演戰士、君王、謀士或其他角色之後，才能真正掌握其中的奧義。至於經歷這些任務的順序、具體實現方式等，因人而異；這種體驗順序的無窮變化，造就了人與人之間鮮明的性格差異。大致而言，每個人都要反覆經歷人生的磨煉，直至各項能力與屬性各臻圓熟；這有時被稱為「偉大的星座聖經」，揭示了人類整體發展的正常順序。居首位的是希望、勇氣與進取心，無這些則不可能取得成就。因此，白羊座作為戰士或先驅者的星座，被賦予了第一個位置；在原始部落中，白羊型正是理想的代表。戰後方有和平；文明初起，與之相應的是金牛座——建造者的星座：耐心、持久、穩健，學會執犁耕作，順應四時的播種與收獲，採集並善用大地的恩賜。隨之而來的是智性活動的發展，雙子座昭示了科學與藝術的雙生。第四巨蟹座訴說著與日俱增的家庭之愛、愛國情懷的萌芽，逐漸形成高貴的民族自豪感，並在王者的獅子座中達到高峰：將國家生活提升到更高的層次，建立、組織、並榮耀其治理體系。王權真正的冠冕是服務。人們深思著正確治理的原則，是將心再次轉向被治理者身上；下一步便是主動且樂意的服務，不計榮耀與回報。在處女座的純潔與健康影響下，國家生活得以潔淨、受療愈與滋養。至此，朝聖者的前半旅程已完畢。天秤座——平衡之星座——的階段是駐足與總結：調整、均衡、臻善，兼顧了勻稱比例與整體布局的和諧之美。繼而，再以新的沖勁踏上回程。天蠍座最具力量，以強勢姿態掌控全局，要求統治者更有魄力、人民更具堅忍與耐力，徹底掌握自然的奧秘，處處施展力量；直到更具智慧的射手座叫停一切，談論理性與良知、哲學的宏大教誨、以及那賦予身心靈自由的法則。尚餘三星座。摩羯座壯麗的激勵人心，喚醒雄心抱負，將人引向自身所能達到的最高成就；水瓶座橫掃一切虛假理想、偽善與虛飾，並在既定公式與慣例之下，探尋原理與根本法則；最後是雙魚座——夢想者、詮釋者與詩人的星座。這股溫柔的影響促使神秘主義者內觀萬有之心，使他在萬象中清晰見「至一」，遂成為啟明之渠，將神揭示給人類，並加以詮釋。白羊座，作為第一個星座，吟唱著萬物自神而出的偉大讚歌；雙魚，作為最後一個星座，則宣告著誕生不過是幻象，因為我們在朝聖旅途的每個階段，都在祂之中生活、行動、存在。循環已成，然而這並非圓圈，而是螺旋。詩人唱完歌、傳遞完信息後，休憩片刻，又再度以先驅者上路：裝備更全、準備更足，重啟征戰；在每一輪迴中不斷攀升，向著更高的道德、智力與靈性境界邁進。

上文所述的人生歷程順序，或許看起來正常自然，卻未必如此。人生面對的許多苦難，正是因為我們盲目且執意從事那些看似誘人的工作，卻沒有先停下來思考自己是否真的適合。我在分類各種人類活動時，歸類為戰士、政治家、統治者等不同類型，是以最廣泛、最普遍的含義來描述。天生的鬥士未必就是軍人；具有詩人般洞見者，也未必有能力把所見所悟以詩歌形式表達出來。

個體在投生後，究竟是什麼決定了外在人格？此問題在此難以詳論。如前所述，作者與許多思想家觀點相似：很可能源自人的自由意志。人在此生中懷抱的秘密抱負、追求的理想，將成為動力，引導來世沿著特定道路發展。除了渴望在某領域施展外，若能為此積極預備，便能順利完成所承擔的既定任務。但若是濫用當下的機緣，忽視培養能力，只是空想著、渴望著與現實不同的生活，那麼來世必定會以失敗告終。在每段旅程結束時，據說都會應驗這句話：「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」即使失敗了，我們或許還學會謙卑，而謙卑乃智慧之始。因此，性格塑造的偉大工程始終持續進行，無論我們是否主動參與。

若想研究此主題現代的一面，可參閱神智學出版社發行的手冊，關於意識進化、輪迴、業力及相關主題。若你更偏好在古代文獻中探尋這些知識，那麼在古典哲學或是東方學派的著作中，都能看到這些表述。其中最生動、最別致的闡述，可見於柏拉圖《理想國》結尾部分「厄爾的異象」。厄爾是一位在戰鬥中陣亡的希臘戰士，獲準重返人間。此段落述說他在死亡彼岸所見的奇事。此異象所傳達的教義，與印度教內容幾乎如出一轍。「並非你的守護神選擇你，而是你選擇守護神」，這是個莊嚴宣告，傳達給等待審判的一眾靈魂；不少人因為缺乏經驗，或「因為前世愚昧或沈溺於感官享樂，而心智昏暗」，作出了令人扼腕的錯誤選擇，因此「那場揀選的景象格外奇特——既悲慘又可笑，且非常怪異。」萬物生命被劃分成不同的命運，每種人生必然有其自身的局限與先天不利；人若匆忙作出選擇，忘了考慮這些因素，一旦生效，往往對此選擇感到震驚。最愚蠢的人選了最高地位——做暴君；豈料在家庭生活中，遭逢令人不寒而慄的慘劇，恨不得把這夢寐以求的榮耀讓與他人。而睿智的奧德修斯則四處尋找「一種無憂無慮的普通生活」，然而「此種人生被晾在一旁，人人忽略，他費了一番功夫才找到」。

柏拉圖主張，有些靈魂在塵世中飽受痛苦、因悲傷與失望而心力交瘁，會選擇以鳥獸之身重返人間。現代人自然難以接受此論點，畢竟我們已習慣於物質層面更有序的進化論。這位偉大的哲人將此種倒退歸因於憤怒、怨恨、苦澀或仇恨，而這些情緒總會讓人犯下錯誤。若是柏拉圖能接觸到現代的進化理論，也許就不會設想靈魂以如此方式轉世。既然物質層面的進化脈絡彼此不交叉或混合，那麼「下如其上」，意識的演進也必然遵循同樣的法則。在現代，越來越多基督徒傾向接受輪迴學說，能解釋諸多社會與心理問題；但應該如早期教父般，對柏拉圖靈魂轉世觀持否定態度。不過，某些學者專門研究靈異現象，通過所謂「恢復前世記憶案例」，進行比較研究，逐步提出一種更為人接受的理論。如今，越來越多的人發展出足夠的靈感或直覺，偶爾能窺見自身前世的性格與經歷。在古代，此類知識只有少數極其卓越、天賦異稟之人擁有（如畢達哥拉斯）；但到了近年，此現象變得日益普遍，甚至不足為奇。一旦此說法足夠具體，能由現存的文獻證明，輪迴理論便不再只是一個假說，而是成為事實；這類個案的記錄已然開始。那些堅守童年時期正統信仰的人，會許會對此說法感到震驚；然而若能公允、全面地審視此事，便會很快意識到，縱使輪迴延長了人在塵世上的旅程，但不會絲毫削弱或擾動基督教偉大創始者的根本教義；恰恰相反。這反而調和了表面上的矛盾，使許多原本令人困惑、難以解釋之經文，顯示出合理和公正的一面。教會作為一個整體，若能越早認識到這一點，無論對自身還是對整個人類，都有極大的好處。

白羊座 公羊 戰士或開拓者的星座 基本火象星座 基調——希望 關鍵詞——行動 主宰星——火星 神秘寶石——紫水晶、鑽石 顏色——紅色 金屬——鐵 身體特質——沖勁 心智特質——進取心 「 打那美好的仗！ 因我們並不是與屬血肉的征戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及在高處、屬靈氣的邪惡征戰。所以，你們要拿起神所賜的全副盔甲，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理作你們帶子束腰，用公義當作護胸甲遮胸； 又預備好平安的福音當作鞋穿在腳上。最要緊的是，拿著信心當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火焰之箭；並戴上救恩的頭盔，拿著靈的寶劍，就是神的道 。」

—— 《 以弗所書 》 六章 12 節