第一章：出游

我在南巴伐利亚阿尔卑斯山区的一个小村子里，写下这段文字，不远处就是奥地利边界。昨日的印象仍历历在目。造成这些印象的体验，对我而言就和日常生活一样真实，只是非比寻常，我无法说服自己相信那不是梦。

我调查过玫瑰十字会的历史，钻研过虫蛀的古书、年代久远而字迹难辨的发霉手稿，在修道院图书室和古董舖度过日日夜夜，搜集并抄录对我的研究有任何价值的一切资料，最终完成了任务。结束了这旷日费时的苦劳后，我决定放自己几天假，到提洛欣赏壮丽的阿尔卑斯山景。

山上雪迹未退，尽管春天已近；但我亟欲逃离城市的喧嚣扰攘，再次呼吸令人精神为之一振的高山纯净空气，见识初阳下如一面巨镜莹莹闪烁的冰河，并分享拜伦写下这些诗句时的感受：

登山巅者将发现

峰顶云雪终不散；

人上之人必看见

仇恨泛滥满人间；

尽管耀日当空照，

俯瞰大地与波涛；

冰岩触目狂风吹，

交相摧残无帽头，

千辛万苦，皆为登顶。

我搭上火车，不久就来到山脚下，开始徒步上山，怡然享受环境的变化，从烟雾弥漫的热闹街头到乡间清新空气，空中飘送著松木与雏菊香，雏菊在雪迹消失之处丛生。小路通往河谷，愈往深处走便愈狭窄，山侧也益发陡峭。一簇簇农家错落其间，有些村舍依著突出山岩而建，仿佛想借山壁抵挡常见的河谷暴风。太阳落至西边地平线，将覆雪山峰染得金黄，村里小教堂的尖塔十字架也转为黄铜色。我选中此地做为我的游山起点，教堂正敲响晚钟，当地称为圣母经。

一间亲切的旅店接待了我，不久我便就寝。清晨，吃草的山羊脖子上的小铃叮当作响，早早就唤醒了我，我起身走向窗边。阳光初现，夜晚的阴影逐渐消散；日出了，古老的巍峨山峰壮观地一字排开，令我想起埃德温．阿诺德（Edwin Arnold）笔下悉达多王子从维什拉姆宫窗口看出去的景象。高山耸立著——

白峰衬著蓝天延伸——渺无人烟

绵绵无尽，景色绝妙——广阔的高地

山顶峭壁的傲世宇宙，

山肩与岩棚，绿坡与冰角，

裂谷与碎崖，

领著登顶的意念愈攀愈高，直到

如立于天顶般，与众神谈笑。

不久，我踏上旅程，沿著河床往上漫游山谷；但所谓河流不过是一条山涧，在岩石间湍急狂舞，到下游才变得开阔，安祥壮丽地流过平原。眼前的山谷似乎贯穿连绵山脉，其他山谷也齐聚于此，我认识其中一些，因为二十多年前我曾走进那些深处的秘境、洞穴与森林探索；但还有一条神秘山谷我未曾探索过，通往一座分岔的山峰，山顶据说是上不去的，从没有留下任何人烟。冥冥中似乎有股不可抗拒的力量牵引著我朝这条山谷走去。我感觉这座无人探索的山脚深处，能满足我内心莫名的向往；仿佛那里将为我揭开某个谜团，是书本解不开的。

太阳还未完全从地平线升起，两侧的森林如出一辙地阴暗。我走入幽深的狭谷，从小径沿著山侧缓缓爬升，进入一座暗林。小径难以察觉的坡度慢慢升高，起先靠近湍急的山涧，但愈往前，湍流的声音就愈远，激流似乎向下流去。最后，树木变得稀疏，暗林早已被我抛在脚下；但眼前挡住去路的树木上方，现出了那座奇险秘山的光裸峭壁。小径依旧愈升愈高。不久，远处传来哗哗的瀑布声，我再次靠近了那条山涧的河床，但如今只见错落的岩石堆，仿佛有股巨力将岩石打碎，扔掷四处，山涧的水沫在峭壁间飞溅。

地面点缀著一块块覆有绿草的小土堆，像荒野中的孤立小桌。水与空气交相作用，分解并侵蚀了其大部分的根基，看起来像小基座上的一盘盘土壤。由于土堆的根基正缓慢崩解，所以尽管其质地坚硬，但迟早也会被侵蚀殆尽。

我循著小径往上走，时而靠近、时而远离河床，时而越过陡峭的岩壁，再下到融雪铺成的谷底。我就这么深入那条神秘山谷。此时太阳升到头顶的峭壁上方。天光围住了其中一座险峻山巅，更大片的阳光则流泻到底下的山谷。和风吹过树梢，桦树叶点缀于松林间，在晨风中颤抖。四周阒静无声，偶尔才可闻几声山雀啁啾，或是老鹰少见的啸鸣，在高空长久盘旋展开一天。

此时，灰白色的山岩与峭壁开始转为浅银色，石壁的裂缝与险崖仿佛抵不住天光，显出了深蓝色调。我回头望，山谷变宽了，山涧流入下方远处的平原，在朗阔的大地流淌，形成草地上的池塘、水潭与小湖。山谷对面是一片峻岭，顶峰高耸入云，其间又林立著更多山峰。山脚是一片蓊郁的绿意，但山腰色彩纷呈，下方的岩石近黑，最远的山峰空灵幽白，白峰的细腻色调中似乎融入了浅蓝的天色。初升的太阳透过岩隙与树枝，在各处复上斑点，预示著红日将至。因此，早在日光洒进底下的山谷之前，高处的山峰就享受了它的暖意；但在强光普照于山顶前，幽深山谷的阴影就已愈见稀薄，终至消失。

最后，庄严的那一刻到来，壮美辉煌的日光覆盖山顶，无处不可见。阴影逃之夭夭，光瀑穿入山谷，照亮了黝暗的松林与岩穴。阳光洒落雪地与冰河，镜面般的反光令人目眩，岩石表面的光则柔和许多，现出变幻莫测的色调。

小径弯过一片突出的山壁后，那座奇险秘山赫然完整地出现在眼前。在我站立的地方和那座山的底部之间，隔著一片几乎无树的平原，迹近寸草不生。地面到处覆满石头与岩块，似乎多数是从秘山落下的碎石，其间错落著一小块一小块苔藓或植被，奇形怪状的绿色枝条，沿著奇险秘山的山腰生长，直至山顶裸露的灰壁，山顶貌似严峻的巨大岗哨，永远屹立不摇，像是要保护其堡垒不受植物侵扰，将草木赶回山谷。亘古的战争不知肆虐了多少世代，如此川流不息，只是作战的前线军队年年不同。裸露灰岩如永恒真理般立于山顶；植被不时入侵这王国，如幻觉不时迫近真实领域。死亡耀武扬威，绿地每年都被落下的岩石掩埋，但生命道高一丈，因为岩石一崩毁，凋萎的表面随即冒出新生命。

在阿尔卑斯山的石灰岩构造中，岩石受风雨分解，往往会形成千奇百怪的形状，给予了各座山脉不同的名称。不须太多想像力，就能看出凯萨山的山顶是留著红色长髯、戴冠持杖的巴巴罗萨皇帝，不受严冬或酷夏影响，供人瞻仰，随时等著复活；霍赫福格尔山呈大雕展翅状；牡羊角山顾名思义看似牡羊角等。山脚和山谷的土壤覆盖著一层碎岩与沙堆，款冬花从中伸出偌大的绿叶，欧洲乌头的蓝色钟型花摇曳著脑袋。著名的火绒草生长在孤立之处，尺寸近似生长于墨西哥波波卡特佩特火山、南美洲安地斯山脉的火绒草。还有龙胆、阿尔卑斯玫瑰、曼德拉草、山金车、神秘的贯叶连翘，以及其他充满疗效与特殊功效的奇妙植物。只要土壤累积到足以长出树木的厚度，就会冒出大型植被，但稀薄的土层终究撑不住大树。树木生长到一定高度后，某天风雨横扫山腰，破坏力便随之披靡。拔地而起的古树残骸随处可见，甚为壮观，因树皮剥落而变白的枝干，如众多的骷髅手臂伸向天空，仿佛死前奋力呼救，但终归枉然。枯树四周则生长著一小圈矮树，如寄生虫般附生地面，或吸取著枯树的养分。

春意已近，但四季在群山里彼此交织。秋红黄叶，混在矮松的绿叶中。附著在峭壁断崖上的苔藓，也露出红叶，岩缝与洞穴残留著去年冬季的冰雪。在这片秋红春绿与皑皑白雪上方，耸立著一片灰色山顶，由岩柱与岩角连绵构成，那圆顶、螺旋与尖塔，宛如众神兴建的一座城市，由灰蓝天幕衬著。水从高处流下绝壁，遇突岩则喷溅为水汽，再流至地面。中空的岩石形成一个个大洞穴，涓涓细流与山顶融雪合流，而凿穿岩石。

欣赏这幅壮观景色几分钟后，我继续前行，来到远处瀑布下游的小溪。我在溪边游荡，水很深但清澈无比，连溪底的小石子都看得一清二楚。有时溪水看似一动也不动，仿佛阳光穿透的液态水晶，如遇突出的岩床，才怒不可遏般溅起泡沫，时而遇到小石子与石块，也会形成色彩斑斓的小瀑，滚滚而流。

这些冷清之地没有一丝人烟，偶尔可见锯断的树木，显示人类活动的破坏力。古老腐烂的中空树身攒聚了雨水，如水仙子的小镜在阳光中闪烁，边缘长著小蘑菇，是浮想中仙女与妖精的桌椅与华盖。

在我站立之处，苔藓覆地，偶尔才冒出一朵白色大蓟，毛刺般的叶子闪耀于阳光下。不远处有一簇松树，如沙漠中的孤岛。我信步走入树林，决定在那里休息一下，欣赏大自然美景。我躺在一棵大松树下的苔藓地上。远处可闻山涧的淙淙乐音，对面则是一座瀑布，水落于岩石，激起一片闪著七彩的氤氲水雾，落入长满苔藓的凹岩并穿出缝隙，水在白沫中急流而下，进入山谷，与底下的河水汇流。

我望著水流的起承转合良久，看得愈久，就愈觉得那水活了起来，幻化出千变万化的造形。超凡脱俗的绝美精灵似乎飞舞于水花中，在阳光下甩著头，流泻波浪般的卷发，落下串串水银。她们的笑声如明尼哈哈瀑布的水声，矮人与地精的丑脸则从岩缝中偷瞧仙女跳舞。瀑布上方的水流似乎犹豫不决，不敢陡然落下，但离开底下的凹岩后，又似乎被一路波折激怒，不耐烦地离家远去，流入底下远方的河谷，与敞心欢迎归来的河流兄弟重逢，为最后的团圆欢天喜地。

我们为何会产生这些浮想？为什么我们要赋予「死物」人类的意识与感受？为何感到愉悦之时，我们的意识不满足于肉身的感受，反而渴望逃脱这牢笼，融入万物之中？我们的意识仅是肉身的有机活动产物吗？或者是聚焦于肉身中某一点的普遍生命功能？我们的个人意识是否要依附于肉身而存在，肉身一消陨，意识就跟著消逝？还是我们有某种灵性意识，隶属于更高、更永恒而不可见的人类自我，只是暂时连结著有机肉身，但可以独立于肉身而存在？若是如此，若有机肉身仅是意识赖以活动的工具，那这工具便不是我们的真我。若果真如此，那真我便可能独立于肉身而存在。如果我们的心智沿著山顶游移，缓慢下滑，再骤然上升，并以想像力细观山壁的一切尘土石痕，为何我们会感觉到一股兴奋与喜悦感，仿佛我们真的抛下了沉重而飘不上险峻山顶的肉身，以灵走过这一遭？我们的生命与意识，确实有一部分必须受制于肉体，才能在灵出窍时继续存活并执行生命机能，但依据梦游者与出窍者的描述，他们的内在灵性自我及其所有意识、感官、知觉力量，会脱离其貌似死去的肉身，去造访远方，以意念的速度来回，日后也证明确实有那些地方存在。

为什么仅仅是去感知万物活著，就能发现万物皆有生命，连看似「无生命」的事物也不例外？宇宙中有任何死物质吗？难道不是连一颗石头都是粒子的「凝聚」，被「重力」吸引至地球？这种「凝聚」与「重力」不正是能量，还会是什么呢？而「能量」不正是大灵（Soul），一种名为力的内在原则吗？力产生的外在显化，便称为物质。而物质，最终仍等同于力或基质，不论如何称呼这个我们毫无概念的东西。如果这种观点是正确的，那万物皆有生命，万物皆有灵魂，或许存在著某种灵性存有，外观不似人类这么原始，因而我们肉身感官才看不见他们，但能以灵魂感知。

在大自然的寂静中，思绪化成白日梦，梦又化为异象。我想像自己要如何在这片庄严孤寂中度过余生，也许找几位志同道合的朋友同住。我想像共同的兴趣与志趣如何使我们团结，在这片乐土一起求知。远离平凡生活的浮表与肤浅，或许能大幅加强我们的心智感知，深度集中思绪，对大自然与人的奥妙真理有更崇高的理解。用来感知外界与内心的感官将变得多敏锐啊！对自我的理解将变得更深吧！我们还会在乎所谓「社会」的愚昧吗？我们还会想知道「世界」这座大疯人院发生什么事吗？在这儿，我们能不受打扰地沉浸于自我之中，不被妖里妖气的「社会」常规纠缠，日日夜夜、时时刻刻地逼迫我们走出自我，在不希望的地方现身，强迫我们违背心意，对潮流女神伏首称臣，尽管内心如此鄙视。

这样的生活对我们、对他人有益吗？如果世界与我们本身皆是由想法构成，那这种孤寂，正是掌握并重塑想法的最佳条件。思想与想法不可能仅是幻觉，一定有真实的存在，也许远比世间的客观事物更真实，因为我们知道，一个想法存续的时间，比代表此想法的物体更长久。想法一如其他果实，生出后逐渐成熟，而在成熟后，就会出现在世人的心智地平线，被某些接受力较强的人所掌握。这些人有能力掌握、重塑崇高观念，并以物质形式表达，对于他们而言，远离人烟独居比处于尘世中更能造福世人，因为在尘世中，他的工作会持续受不重要的琐事干扰。他所形塑的想法不会随著肉体消亡，而是被掷向「星光界流体」这面巨镜，保留在世界的记忆中，等待他人掌握与运用。

毕竟，我们称为「人」的存有究竟是什么？这拥有血肉、骨骼、神经、心智，活过一段时间而又死亡，高度推崇不朽自我，却又常牺牲自尊、尊严、荣耀、美德以换取安逸，这个动物机体究竟是什么？人是否仅是动物，只有著更高等的智力活动？这种心智活动是否为粗大物质的机械、化学与生理活动产物？如果不是，心智活动的起因为何？能否独立于形体而存在？没有任何智力的人是什么？如果智力是灵的一种特性（非如此不可），那没有任何灵与灵性智力的人又是什么？

我正沉思著这个问题时，身边响起一阵傻笑。由于我沉浸在思绪中，没察觉到陌生人靠近，抬头一看，一个弱智矮人就在我身边，人称呆小病患者，在瑞士与与萨伏依山区经常可见他们的身影。我有点吃惊，但对这不请自来的打扰也未感到恼怒，只是迸出一句：「你有何贵干？」

一个大大的笑容出现在矮人脸上，他答道：「主人叫我带你去他的住所。」他的回答让我愣了一下，但我想起这种病会造成弱智，所以不该期待他能有什么明智的回答。我问他：「谁是你的主人？」他回答：「至尊。」同时眼中似乎闪过一丝智慧之光，语调可知，虽不知这位至尊何许人也，但无疑是他默默遵从的对象。我还想多问几句，起码问出至尊的身分、住在哪里等等，但想从一个弱智身上套出资讯，终归白忙一场：他光是笑，重复自己刚说过的话。于是我决定起身随他前去，瞧瞧这场历险会带我前往何处。

我跟著矮人，一前一后走向奇险秘山的底部。那傻子一面走，一面频频回头看我是否跟上，我也因此能好好研究他的衣著与五官。他身高不足九十公分，明显驼背，一身褐色带帽长袍，看起来像奥斯定会的嘉布遣会小僧。头有点大，细小的筷子腿，身体壮实，双脚奇大无比。也许因为个子娇小，脸色健康红润，看起来和孩子相差无几；但又留著一把灰色长胡子，因此不是孩子。手里拿著一根枯树枝截成的手杖，显然是路上捡来的。