第一章：出遊

我在南巴伐利亞阿爾卑斯山區的一個小村子裡，寫下這段文字，不遠處就是奧地利邊界。昨日的印象仍歷歷在目。造成這些印象的體驗，對我而言就和日常生活一樣真實，只是非比尋常，我無法說服自己相信那不是夢。

我調查過玫瑰十字會的歷史，鑽研過蟲蛀的古書、年代久遠而字跡難辨的發霉手稿，在修道院圖書室和古董舖度過日日夜夜，蒐集並抄錄對我的研究有任何價值的一切資料，最終完成了任務。結束了這曠日費時的苦勞後，我決定放自己幾天假，到提洛欣賞壯麗的阿爾卑斯山景。

山上雪跡未退，儘管春天已近；但我亟欲逃離城市的喧囂擾攘，再次呼吸令人精神為之一振的高山純淨空氣，見識初陽下如一面巨鏡瑩瑩閃爍的冰河，並分享拜倫寫下這些詩句時的感受：

登山巔者將發現

峰頂雲雪終不散；

人上之人必看見

仇恨泛濫滿人間；

儘管耀日當空照，

俯瞰大地與波濤；

冰岩觸目狂風吹，

交相摧殘無帽頭，

千辛萬苦，皆為登頂。

我搭上火車，不久就來到山腳下，開始徒步上山，怡然享受環境的變化，從煙霧瀰漫的熱鬧街頭到鄉間清新空氣，空中飄送著松木與雛菊香，雛菊在雪跡消失之處叢生。小路通往河谷，愈往深處走便愈狹窄，山側也益發陡峭。一簇簇農家錯落其間，有些村舍依著突出山岩而建，彷彿想借山壁抵擋常見的河谷暴風。太陽落至西邊地平線，將覆雪山峰染得金黃，村裡小教堂的尖塔十字架也轉為黃銅色。我選中此地做為我的遊山起點，教堂正敲響晚鐘，當地稱為聖母經。

一間親切的旅店接待了我，不久我便就寢。清晨，吃草的山羊脖子上的小鈴叮噹作響，早早就喚醒了我，我起身走向窗邊。陽光初現，夜晚的陰影逐漸消散；日出了，古老的巍峨山峰壯觀地一字排開，令我想起埃德溫．阿諾德（Edwin Arnold）筆下悉達多王子從維什拉姆宮窗口看出去的景象。高山聳立著——

白峰襯著藍天延伸——渺無人煙

綿綿無盡，景色絕妙——廣闊的高地

山頂峭壁的傲世宇宙，

山肩與岩棚，綠坡與冰角，

裂谷與碎崖，

領著登頂的意念愈攀愈高，直到

如立於天頂般，與眾神談笑。

不久，我踏上旅程，沿著河床往上漫遊山谷；但所謂河流不過是一條山澗，在岩石間湍急狂舞，到下游才變得開闊，安祥壯麗地流過平原。眼前的山谷似乎貫穿連綿山脈，其他山谷也齊聚於此，我認識其中一些，因為二十多年前我曾走進那些深處的祕境、洞穴與森林探索；但還有一條神祕山谷我未曾探索過，通往一座分岔的山峰，山頂據說是上不去的，從沒有留下任何人煙。冥冥中似乎有股不可抗拒的力量牽引著我朝這條山谷走去。我感覺這座無人探索的山腳深處，能滿足我內心莫名的嚮往；彷彿那裡將為我揭開某個謎團，是書本解不開的。

太陽還未完全從地平線升起，兩側的森林如出一轍地陰暗。我走入幽深的狹谷，從小徑沿著山側緩緩爬升，進入一座暗林。小徑難以察覺的坡度慢慢升高，起先靠近湍急的山澗，但愈往前，湍流的聲音就愈遠，激流似乎向下流去。最後，樹木變得稀疏，暗林早已被我拋在腳下；但眼前擋住去路的樹木上方，現出了那座奇險祕山的光裸峭壁。小徑依舊愈升愈高。不久，遠處傳來嘩嘩的瀑布聲，我再次靠近了那條山澗的河床，但如今只見錯落的岩石堆，彷彿有股巨力將岩石打碎，扔擲四處，山澗的水沫在峭壁間飛濺。

地面點綴著一塊塊覆有綠草的小土堆，像荒野中的孤立小桌。水與空氣交相作用，分解並侵蝕了其大部分的根基，看起來像小基座上的一盤盤土壤。由於土堆的根基正緩慢崩解，所以儘管其質地堅硬，但遲早也會被侵蝕殆盡。

我循著小徑往上走，時而靠近、時而遠離河床，時而越過陡峭的岩壁，再下到融雪鋪成的谷底。我就這麼深入那條神祕山谷。此時太陽升到頭頂的峭壁上方。天光圍住了其中一座險峻山巔，更大片的陽光則流瀉到底下的山谷。和風吹過樹梢，樺樹葉點綴於松林間，在晨風中顫抖。四周闃靜無聲，偶爾才可聞幾聲山雀啁啾，或是老鷹少見的嘯鳴，在高空長久盤旋展開一天。

此時，灰白色的山岩與峭壁開始轉為淺銀色，石壁的裂縫與險崖彷彿抵不住天光，顯出了深藍色調。我回頭望，山谷變寬了，山澗流入下方遠處的平原，在朗闊的大地流淌，形成草地上的池塘、水潭與小湖。山谷對面是一片峻嶺，頂峰高聳入雲，其間又林立著更多山峰。山腳是一片蓊鬱的綠意，但山腰色彩紛呈，下方的岩石近黑，最遠的山峰空靈幽白，白峰的細膩色調中似乎融入了淺藍的天色。初升的太陽透過岩隙與樹枝，在各處覆上斑點，預示著紅日將至。因此，早在日光灑進底下的山谷之前，高處的山峰就享受了它的暖意；但在強光普照於山頂前，幽深山谷的陰影就已愈見稀薄，終至消失。

最後，莊嚴的那一刻到來，壯美輝煌的日光覆蓋山頂，無處不可見。陰影逃之夭夭，光瀑穿入山谷，照亮了黝暗的松林與岩穴。陽光灑落雪地與冰河，鏡面般的反光令人目眩，岩石表面的光則柔和許多，現出變幻莫測的色調。

小徑彎過一片突出的山壁後，那座奇險祕山赫然完整地出現在眼前。在我站立的地方和那座山的底部之間，隔著一片幾乎無樹的平原，跡近寸草不生。地面到處覆滿石頭與岩塊，似乎多數是從祕山落下的碎石，其間錯落著一小塊一小塊苔蘚或植被，奇形怪狀的綠色枝條，沿著奇險祕山的山腰生長，直至山頂裸露的灰壁，山頂貌似嚴峻的巨大崗哨，永遠屹立不搖，像是要保護其堡壘不受植物侵擾，將草木趕回山谷。亙古的戰爭不知肆虐了多少世代，如此川流不息，只是作戰的前線軍隊年年不同。裸露灰岩如永恆真理般立於山頂；植被不時入侵這王國，如幻覺不時迫近真實領域。死亡耀武揚威，綠地每年都被落下的岩石掩埋，但生命道高一丈，因為岩石一崩毀，凋萎的表面隨即冒出新生命。

在阿爾卑斯山的石灰岩構造中，岩石受風雨分解，往往會形成千奇百怪的形狀，給予了各座山脈不同的名稱。不須太多想像力，就能看出凱薩山的山頂是留著紅色長髯、戴冠持杖的巴巴羅薩皇帝，不受嚴冬或酷夏影響，供人瞻仰，隨時等著復活；霍赫福格爾山呈大鵰展翅狀；牡羊角山顧名思義看似牡羊角等。山腳和山谷的土壤覆蓋著一層碎岩與沙堆，款冬花從中伸出偌大的綠葉，歐洲烏頭的藍色鐘型花搖曳著腦袋。著名的火絨草生長在孤立之處，尺寸近似生長於墨西哥波波卡特佩特火山、南美洲安地斯山脈的火絨草。還有龍膽、阿爾卑斯玫瑰、曼德拉草、山金車、神祕的貫葉連翹，以及其他充滿療效與特殊功效的奇妙植物。只要土壤累積到足以長出樹木的厚度，就會冒出大型植被，但稀薄的土層終究撐不住大樹。樹木生長到一定高度後，某天風雨橫掃山腰，破壞力便隨之披靡。拔地而起的古樹殘骸隨處可見，甚為壯觀，因樹皮剝落而變白的枝幹，如眾多的骷髏手臂伸向天空，彷彿死前奮力呼救，但終歸枉然。枯樹四周則生長著一小圈矮樹，如寄生蟲般附生地面，或吸取著枯樹的養分。

春意已近，但四季在群山裡彼此交織。秋紅黃葉，混在矮松的綠葉中。附著在峭壁斷崖上的苔蘚，也露出紅葉，岩縫與洞穴殘留著去年冬季的冰雪。在這片秋紅春綠與皚皚白雪上方，聳立著一片灰色山頂，由岩柱與岩角連綿構成，那圓頂、螺旋與尖塔，宛如眾神興建的一座城市，由灰藍天幕襯著。水從高處流下絕壁，遇突岩則噴濺為水汽，再流至地面。中空的岩石形成一個個大洞穴，涓涓細流與山頂融雪合流，而鑿穿岩石。

欣賞這幅壯觀景色幾分鐘後，我繼續前行，來到遠處瀑布下游的小溪。我在溪邊遊蕩，水很深但清澈無比，連溪底的小石子都看得一清二楚。有時溪水看似一動也不動，彷彿陽光穿透的液態水晶，如遇突出的岩床，才怒不可遏般濺起泡沫，時而遇到小石子與石塊，也會形成色彩斑斕的小瀑，滾滾而流。

這些冷清之地沒有一絲人煙，偶爾可見鋸斷的樹木，顯示人類活動的破壞力。古老腐爛的中空樹身攢聚了雨水，如水仙子的小鏡在陽光中閃爍，邊緣長著小蘑菇，是浮想中仙女與妖精的桌椅與華蓋。

在我站立之處，苔蘚覆地，偶爾才冒出一朵白色大薊，毛刺般的葉子閃耀於陽光下。不遠處有一簇松樹，如沙漠中的孤島。我信步走入樹林，決定在那裡休息一下，欣賞大自然美景。我躺在一棵大松樹下的苔蘚地上。遠處可聞山澗的淙淙樂音，對面則是一座瀑布，水落於岩石，激起一片閃著七彩的氤氳水霧，落入長滿苔蘚的凹岩並穿出縫隙，水在白沫中急流而下，進入山谷，與底下的河水匯流。

我望著水流的起承轉合良久，看得愈久，就愈覺得那水活了起來，幻化出千變萬化的造形。超凡脫俗的絕美精靈似乎飛舞於水花中，在陽光下甩著頭，流瀉波浪般的捲髮，落下串串水銀。她們的笑聲如明尼哈哈瀑布的水聲，矮人與地精的醜臉則從岩縫中偷瞧仙女跳舞。瀑布上方的水流似乎猶豫不決，不敢陡然落下，但離開底下的凹岩後，又似乎被一路波折激怒，不耐煩地離家遠去，流入底下遠方的河谷，與敞心歡迎歸來的河流兄弟重逢，為最後的團圓歡天喜地。

我們為何會產生這些浮想？為什麼我們要賦予「死物」人類的意識與感受？為何感到愉悅之時，我們的意識不滿足於肉身的感受，反而渴望逃脫這牢籠，融入萬物之中？我們的意識僅是肉身的有機活動產物嗎？或者是聚焦於肉身中某一點的普遍生命功能？我們的個人意識是否要依附於肉身而存在，肉身一消隕，意識就跟著消逝？還是我們有某種靈性意識，隸屬於更高、更永恆而不可見的人類自我，只是暫時連結著有機肉身，但可以獨立於肉身而存在？若是如此，若有機肉身僅是意識賴以活動的工具，那這工具便不是我們的真我。若果真如此，那真我便可能獨立於肉身而存在。如果我們的心智沿著山頂游移，緩慢下滑，再驟然上升，並以想像力細觀山壁的一切塵土石痕，為何我們會感覺到一股興奮與喜悅感，彷彿我們真的拋下了沉重而飄不上險峻山頂的肉身，以靈走過這一遭？我們的生命與意識，確實有一部分必須受制於肉體，才能在靈出竅時繼續存活並執行生命機能，但依據夢遊者與出竅者的描述，他們的內在靈性自我及其所有意識、感官、知覺力量，會脫離其貌似死去的肉身，去造訪遠方，以意念的速度來回，日後也證明確實有那些地方存在。

為什麼僅僅是去感知萬物活著，就能發現萬物皆有生命，連看似「無生命」的事物也不例外？宇宙中有任何死物質嗎？難道不是連一顆石頭都是粒子的「凝聚」，被「重力」吸引至地球？這種「凝聚」與「重力」不正是能量，還會是什麼呢？而「能量」不正是大靈（Soul），一種名為力的內在原則嗎？力產生的外在顯化，便稱為物質。而物質，最終仍等同於力或基質，不論如何稱呼這個我們毫無概念的東西。如果這種觀點是正確的，那萬物皆有生命，萬物皆有靈魂，或許存在著某種靈性存有，外觀不似人類這麼原始，因而我們肉身感官才看不見他們，但能以靈魂感知。

在大自然的寂靜中，思緒化成白日夢，夢又化為異象。我想像自己要如何在這片莊嚴孤寂中度過餘生，也許找幾位志同道合的朋友同住。我想像共同的興趣與志趣如何使我們團結，在這片樂土一起求知。遠離平凡生活的浮表與膚淺，或許能大幅加強我們的心智感知，深度集中思緒，對大自然與人的奧妙真理有更崇高的理解。用來感知外界與內心的感官將變得多敏銳啊！對自我的理解將變得更深吧！我們還會在乎所謂「社會」的愚昧嗎？我們還會想知道「世界」這座大瘋人院發生什麼事嗎？在這兒，我們能不受打擾地沉浸於自我之中，不被妖裡妖氣的「社會」常規糾纏，日日夜夜、時時刻刻地逼迫我們走出自我，在不希望的地方現身，強迫我們違背心意，對潮流女神伏首稱臣，儘管內心如此鄙視。

這樣的生活對我們、對他人有益嗎？如果世界與我們本身皆是由想法構成，那這種孤寂，正是掌握並重塑想法的最佳條件。思想與想法不可能僅是幻覺，一定有真實的存在，也許遠比世間的客觀事物更真實，因為我們知道，一個想法存續的時間，比代表此想法的物體更長久。想法一如其他果實，生出後逐漸成熟，而在成熟後，就會出現在世人的心智地平線，被某些接受力較強的人所掌握。這些人有能力掌握、重塑崇高觀念，並以物質形式表達，對於他們而言，遠離人煙獨居比處於塵世中更能造福世人，因為在塵世中，他的工作會持續受不重要的瑣事干擾。他所形塑的想法不會隨著肉體消亡，而是被擲向「星光界流體」這面巨鏡，保留在世界的記憶中，等待他人掌握與運用。

畢竟，我們稱為「人」的存有究竟是什麼？這擁有血肉、骨骼、神經、心智，活過一段時間而又死亡，高度推崇不朽自我，卻又常犧牲自尊、尊嚴、榮耀、美德以換取安逸，這個動物機體究竟是什麼？人是否僅是動物，只有著更高等的智力活動？這種心智活動是否為粗大物質的機械、化學與生理活動產物？如果不是，心智活動的起因為何？能否獨立於形體而存在？沒有任何智力的人是什麼？如果智力是靈的一種特性（非如此不可），那沒有任何靈與靈性智力的人又是什麼？

我正沉思著這個問題時，身邊響起一陣傻笑。由於我沉浸在思緒中，沒察覺到陌生人靠近，抬頭一看，一個弱智矮人就在我身邊，人稱呆小病患者，在瑞士與與薩伏依山區經常可見他們的身影。我有點吃驚，但對這不請自來的打擾也未感到惱怒，只是迸出一句：「你有何貴幹？」

一個大大的笑容出現在矮人臉上，他答道：「主人叫我帶你去他的住所。」他的回答讓我愣了一下，但我想起這種病會造成弱智，所以不該期待他能有什麼明智的回答。我問他：「誰是你的主人？」他回答：「至尊。」同時眼中似乎閃過一絲智慧之光，語調可知，雖不知這位至尊何許人也，但無疑是他默默遵從的對象。我還想多問幾句，起碼問出至尊的身分、住在哪裡等等，但想從一個弱智身上套出資訊，終歸白忙一場：他光是笑，重複自己剛說過的話。於是我決定起身隨他前去，瞧瞧這場歷險會帶我前往何處。

我跟著矮人，一前一後走向奇險祕山的底部。那傻子一面走，一面頻頻回頭看我是否跟上，我也因此能好好研究他的衣著與五官。他身高不足九十公分，明顯駝背，一身褐色帶帽長袍，看起來像奧斯定會的嘉布遣會小僧。頭有點大，細小的筷子腿，身體壯實，雙腳奇大無比。也許因為個子嬌小，臉色健康紅潤，看起來和孩子相差無幾；但又留著一把灰色長鬍子，因此不是孩子。手裡拿著一根枯樹枝截成的手杖，顯然是路上撿來的。