第二章

我們已經大致理解宇宙生成的最初階段，以下是精彩的簡短總結：

「隨著宇宙意念（即「宇宙心智」）的重新覺醒，開始了顯現期週期的衝動，同時宇宙基質也初次出現。宇宙基質從未分化的沉睡狀態中出現，作為宇宙心智的顯現期載體。此時，絕對智慧在其意念中映照自身；此超然過程無法被人類意識所理解，而最終產生了宇宙能量（宇宙電）。宇宙電穿透惰性基質的深處，使其充滿活力，並引導此基質在宇宙意識的七個層面上分化。因而便有了七種「原質」，而古代雅利安人稱之為七種「原質」或本質，作為相對均質的基礎；在宇宙演化過程中，異質性增加，原質逐漸分化為感知層面上所見的奇妙複雜現象。」（第一卷，第 328 頁）

隨著「永恒之光」向客觀世界擴展，最初的七重分化在後續每個進化階段重複進行。宇宙的建構是以「七重」進行的。此光凝聚成「存在之主」的各種形態——其中最初最高的被統稱為內在阿特曼。由此向下，那道光的波動不斷凝聚，產生了無數創造力量的階層：有些無形，有些擁有各自獨特的形態，還有一些最低等的（元素精靈），本身沒有固定形態，會根據周圍環境變化而呈現各種形態；此道光最終在客觀層面上成為粗重物質。因此，從靈性上來說，只有一個絕對的載體，為了顯現期的目的，在此載體之上和之中建立了無數基本中心；在活躍期時，宇宙的、周期的和個體的進化都在這些中心上進行。（第二卷，第 33 、 34 頁）

這些「無數的基本中心」從屬於「七個消融中心」，與原初七者相關（即七禪那佛）。在科學所認知的物質宇宙中，行星圍繞著「太陽」運行，而不同太陽系又圍繞同一個中心「太陽」運行，這些聚合的系統或許也共同圍繞某個中心點旋轉。同理，神秘宇宙起源論認為存在著原初的七個中心，乃宇宙電產生的「不滅的消融中心」——「大氣息在空間中挖出七個洞成為消融中心，使之在顯現期期間旋轉。」（第一卷，第 147 頁）——而在這些中心周圍還有其他消融（或稱中性）中心，在這些外圍又有更多的中心，如此層層遞進。此觀念在可見宇宙中為真的：一個中心點是一切的中心，次級中心點是各個分區的中心，三級中心點是各小分區的中心，如此類推，反過來說，每個最終的細分都有其自身的中心，所有這些中心都有共同中心，所有共同中心又有共同中心，依此類推。嘗試理解的過程可能會讓人感到頭暈。任何人都可以用圓規來描繪這個概念：畫出許多小圓，每個小圓的圓心都在一個更大圓的圓周上，而這些大圓的圓心又在更大圓的圓周上，如此不斷擴展你的宇宙，直到你感到疲憊和眩暈；若你將此分成七個一組，並且持續下去，就能清楚理解行星鏈的基本中心與原初七個消融中心之間的關係。

這些次級中心演化出了行星鏈，由七個星球組成循環，可以想像位於一個圓弧上（見第一卷第 172 頁圖二），我們的地球或任何可見的行星，都處於這個圓弧的最低點。為了方便稱呼，分別用字母 A 、 B 、 C 、 D 、 E 、 F 、 G 來表示這些星球。進化的衝動從 A 星球開始，依次經過每一個星球，最終到達 G 星球；在一個星球上停留一段時間後，會進入暫停期或稱休止期；如此一循環包括七個活躍期和七個休止期，被稱為「一輪次」。在七輪次之後，行星循環才算完成，隨後進入行星的休止期。細心的讀者會注意到，在圖中，除了 D 星球外，其他星球都是成對排列的： A 與 G 在同一平面上， B 與 F 、 C 與 E 也是如此。 A 、 B 、 C 為下降弧， D 為中點或轉折點， E 、 F 、 G 為上升弧。旅者必須下降以獲得經驗和自我意識，但最後須重新上升回到原來的位置，帶著所得的「戰利品」，此循環才算完整。然而，七星球只分布於四個層面，而非七個層面上，此為「宇宙意識的四個低等層面」。第 200 頁的圖表可以解開這個謎團，讀者會發現，「七重宇宙的三個更高層面」屬於「神聖且無形的靈界」，即我們上一篇文章中提到的「無形界」，完全超越了行星鏈。

宇宙電被稱為「宇宙生命中的活躍力量」，在某一方面表現為太陽能，在另一方面則是電，包含宇宙的、太陽的或是人類的電（見第一卷第 136 頁，第 111 、 112 頁），它是「建構之力」，即推動行星鏈演化的力量。「輪」是「原初宇宙物質擴展的力量中心，物質經過六個凝聚階段，最終變為球狀，並最終轉化為星球或球體。」（第一卷，第 116 頁）學生將會認識「原初物質中的漩渦運動法則」，並了解希臘哲學家（大多數是啟蒙者）的科學教義是從何處汲取，這也可見於現代威廉·湯姆森爵士的理論中。根據《秘密教義》，此演化過程的細節是由更高層面的存在所引導，他們是前文所述的「光的早期凝聚體」。這些「建造者」——這個稱呼意義深遠——被分為三類，我們的行星鏈是第二類建造者的作品，而人類本身的形成則歸功於第三類建造者。（第一卷，第 127 、 128 頁）

接下來要理解的重點是顯現期和行星週期的核心概念。有兩個特別的段落對此提供啟示，儘管同樣的想法已多次被提及。

『秘密教義教導說，為了成為神聖、完全有意識的神——甚至是成為至高神——原初的靈性智能體必須經歷人類階段。而此處所謂的「人類」，不僅僅指塵世上的人類，還包括居住在任何世界的凡人……每一個個體都必須自我體驗，為自己贏得成為神的權利。德國偉大的思想家黑格爾說道：「無意識者創造宇宙，只是希望獲得清晰的自我意識。」也就是成為「人」，黑格爾想必知道或直覺感受到此真理；因為這也是一般《往世書》常說的「梵天不斷受創造欲望所驅動」的隱藏含義。這同樣解釋了卡巴拉學說中：「氣息化為石頭，石頭化為植物，植物化為動物，動物化為人，人化為靈，靈化為神」的隱秘含義。心智之子們、聖賢、建造者等都曾是人，無論之前是在其他世界、是在先前的顯現期、還是以各種形態存在……宇宙中的每一個原子都蘊含著自我意識的潛能。（第一卷，第 106 、 107 頁）

以及：

「一個禪那主必須通過修行才能成為禪那主，並非天生即如此；出現在生命層面上時，也不會馬上就是個成熟的天使。當下顯現期的天界階層，一旦到了下一個生命周期，會被轉移到更高、更優越的世界，讓出位置給新一批階層，而此新階層則由我們人類中被揀選者所組成。」（第一卷，第 221 頁）

於是，我們面前展現出一個宏偉的宇宙觀：整個宇宙以及其所有部分，都在不斷向上進化。每一個周期，無論微小還是宏大，都是一個完整的進化過程，同時也是更大進程的一部分。因此，我們身體中的每個細胞都有自己的活動循環，包括誕生、成長、成熟、死亡；每個細胞也構成了一部分組織，這些組織同樣經歷誕生、成長、成熟、死亡；組織又構成了一部分器官，器官也經歷誕生、成長、成熟、死亡；器官共同組成身體，經歷類似的階段；如此類推，種族、世界、太陽系、宇宙也是如此。德國的頂尖科學家主張細胞具有意識，但此非大腦的的意識，亦非人類的宇宙意識；但細胞能因此否認大腦具有意識，或者人類否認細胞具有意識嗎？

我們以「靈通過進化而獲得自我意識」為基本觀念，開始研究行星鏈及其居住者的演化過程。此進化是智能存在所引導，他們在前一顯現期中已經歷過人類階段。第一卷第 213-221 頁中，簡要的描述了七大「天界階層」，描繪了高等層面的存在與地球人類之間的關係，這在後續討論中會更加清晰。最高階層是「無形的熾熱氣息」、「神聖之火」，合稱為阿特曼，即普遍靈。第二階層是「火與以太」，是「阿特曼 - 菩提」，其中菩提（神聖之魂）為阿特曼的載體。第三階層象徵智力，即心智，與「阿特曼 - 菩提」結合，形成「阿特曼 - 菩提 - 心智」三元體。第四階層是「有實體的存在」，是具形體者（原子形態）中最高的一組，是「人類靈性靈魂的溫床，具有意識。」他們是「物質細胞的內在靈魂」，「此靈性力量在物質細胞中引導胚胎發育，使能力和內在屬性能夠遺傳。」第五階層「同時具備宇宙靈與物質兩方面的屬性。」第六和第七階層則是「有意識的空靈存在」，包括各種自然精靈或元素精靈，具有感知但不一定具備智力。人類的各個原則都需從第六階層中汲取，除了最高原則和肉體外。人們常常問，這些「階層」是否由真實存在的個體組成，還是僅僅為寓意性的說明。

而答案非常明確：「在充分考慮這些擬人化力量的意象後，我們必須承認這些實體的存在，否則便是否認物質人類內所存在的靈性人類。因為這些「光之子」和心智之子是靈性人的根源，源自『未知一切』的第一道顯現光線。」除非我們寧願相信毫無哲理的教條，認為每個人出生時都獲得一個特別創造的靈魂，且自「亞當」以來每天都有新的靈魂源源不斷地湧入；否則需接受神秘學的教導。（第一卷，第 106 頁）

此處的概念是，在我們行星鏈開始時，建造者和行星靈（第 1 卷，第 128 頁）參與其中，他們在過去的顯現期時期曾是人類，是該時代中受揀選的人類；其他實體也已進化到一定階段，接下來將在我們的行星鏈上繼續進化。在當前的行星周期中，這些實體與人類共同進化。七重人類的組成包括阿特曼、菩提、心智以及低等四元組，此進化過程乃單體、智能和生命實體結合的過程，即形成完整之人。因為「人類是大自然逐步完善的產物，就像地球上生命體一樣；但這只就肉身而言。那在人體內生活、思考並超越軀體的，才是進化的傑作——「永恆的朝聖者」，是「不可知的」絕對者在時空中的多變分化。」（第二卷，第 728 頁）

讓我們在此處稍作停留，探討一下「單體」這個術語。單體即為「阿特曼 - 菩提」。書中寫到，宇宙電「畫出螺旋線，將第六與第七相連。」（第五頌）「第六原則（菩提，神聖之魂），在我們的觀念中雖只是一絲氣息，但相較於神聖的「靈」（阿特曼），菩提仍是某種物質性的存在，是阿特曼的承載體或載具。宇宙電作為神之愛，是親和與共鳴的選擇性力量，被寓意性地描繪為試圖將純粹的靈——靈是與遍一絕對者不可分割的光線——與魂結合起來，這兩者構成人的單體；在自然界中，宇宙電則作為永恒無制約者與顯現者之間的最初紐帶。」（第一卷，第 119 頁）注意不可忽視此事實：阿特曼 - 菩提在整個宇宙中是一體的。它是宇宙的生命與靈魂，我們之所以擁有它，僅僅因為我們是整體的一部分。確實，每個人都接收到一縷光芒，是「照亮世上每一個人的遍一之光」，也照亮此世界及諸世界中每個原子。從某種意義上來說，此光與個體結合而獲得個體性，如同海洋中的一滴水，但在其本質上，始終是整體的一部分。「單體並非分離的、有限的或受條件限制的原則，而是那遍一絕對原則的光線。」（第二卷，第 167 頁）

正是此「單體」環繞著行星鏈進化，從 A 星球到 G 星球的旅程構成了一個「輪次」。（見第一卷，第 167 、 168 頁）在一個行星的顯現期期間，這般旅程要經歷七次。「單體誕生於『七者』的本性與本質之中（其最高原則供奉於第七宇宙元素之中），它必須完成七重旋轉，即存在與形態的循環，從最高到最低；然後又從人到神。」（見第一卷，第 135 頁）。「在每一個新的顯現期中，數量有限的單體不斷吸收一系列人格，從而進化、成長得越來越完美……雖然不可勝數的單體進化程度不同，但仍然是有限的，如同有限分化宇宙中的一切。」（見第一卷，第 171 頁）推動發展與進步的正是此單體：「那推動前進並促使進化，即促使人類成長和發展至完美的是（ a ）單體，通過其自身固有力量無意識的起作用；以及（ b ）人格自我中的較低等星光體。單體無論被囚禁於植物體還是動物體，都具備這種力量，實際上它本身就是這種力量。由於單體與「一切 - 力」等同，是單體固有力量，因此它在無形界（或無形體層面）上是全能的。」（見第二卷，第 109 、 110 頁）

在單體漫長的朝聖旅程中，會穿越許多行星鏈；但由於我們主要關注的是地球所在的這條鏈，因此根據秘密教義，在地球行星顯現期轉世的單體，是從月球鏈來到我們這一鏈，且月球為 D 星球。（須記住，物體若要可見，其物質組成必需能夠在我們視網膜上留下印象，也就是必須屬於我們這個層面。）「環繞七元行星鏈循環的單體，根據各自的進化階段、意識和功德，被分為七個類別或階層。」（第一卷，第 171 頁）這些階層會依次有序抵達 A 星球，開始新的行星朝聖。最先進的單體階層在月球鏈 G 星球完成第七輪次後，會暫停活動，進入一段休止期的休息；在最後一輪次、且最末類別完成星球循環時，該星球便進入行星休止期，其生命能量轉移到一個新的消融中心，開始在地球鏈上形成相應的星球。（第 172 頁）共有七個類別的月球單體，在印度教中稱為「月亮祖靈」，將會一個接一個地抵達我們的 A 星球；「在結束月球鏈（比地球鏈低等）上的生命循環後，」（第 179 頁）便來到地球鏈轉世。在 A 星球上的進化循環分為七個階段，在後續各星球中也是如此：三個元素精靈界，接著是礦物界、植物界、動物界和人類界。試著在腦海中想像，第一類別的單體到達三個元素界中最低的門檻，穿越第一個元素界後，進入第二元素界，當它開始在第二元素界進化時，第二類別的單體進入最低的元素界。當第一類別單體踏入最高的元素界時，第二類別單體進入中間元素界，第三類別則進入最低元素界。進化如此一步步持續，直到第一類別的單體在 A 星球上達到潛在人類的萌芽狀態，而第七類別單體則進入此星球的最低元素界。因此， A 星球最終展現出七個界，每個界都由一類月球單體或月球祖靈占據：

第一類月亮單體已達到潛在人類階段。 第二類月亮單體已達到潛在動物階段。 第三類月亮單體已達到潛在植物階段。 第四類月亮單體已達到潛在礦物階段。 第五類月亮單體已達到潛在高等元素精靈階段。 第六類月亮單體已達到潛在中等元素精靈階段。 第七類月亮單體已達到潛在低等元素精靈階段。 學生在使用「人類」、「動物」等熟悉的名稱時必須記住， A 星球上的一切都是極為空靈的物質，僅僅是有機體的朦朧影像；隨著一個一個輪次的演化，每個星球天階體系的第七階——自然力量或神靈——會從朦朧的影子中逐漸建構物質，逐步凝聚、固化。（參見第二卷第 110 頁關於 D 星球的描述，並以此類推至每個星球：「地球諸靈為影子披上外衣，並使其擴展……諸靈賦予或建造了人的物質軀殼。」）還必須記住， A 星球上的「人」是無理性、無感知的；就算此時的基質極為稀薄，單體仍無法印記其上：朝聖者若要在物質層面獲得意識，還有很長的路要走；無論物質多麽空靈，仍不屬於無形界。

- 兩位秘傳課程的學生