第二章

我们已经大致理解宇宙生成的最初阶段，以下是精彩的简短总结：

「随著宇宙意念（即「宇宙心智」）的重新觉醒，开始了显现期周期的冲动，同时宇宙基质也初次出现。宇宙基质从未分化的沉睡状态中出现，作为宇宙心智的显现期载体。此时，绝对智慧在其意念中映照自身；此超然过程无法被人类意识所理解，而最终产生了宇宙能量（宇宙电）。宇宙电穿透惰性基质的深处，使其充满活力，并引导此基质在宇宙意识的七个层面上分化。因而便有了七种「原质」，而古代雅利安人称之为七种「原质」或本质，作为相对均质的基础；在宇宙演化过程中，异质性增加，原质逐渐分化为感知层面上所见的奇妙复杂现象。」（第一卷，第 328 页）

随著「永恒之光」向客观世界扩展，最初的七重分化在后续每个进化阶段重复进行。宇宙的建构是以「七重」进行的。此光凝聚成「存在之主」的各种形态——其中最初最高的被统称为内在阿特曼。由此向下，那道光的波动不断凝聚，产生了无数创造力量的阶层：有些无形，有些拥有各自独特的形态，还有一些最低等的（元素精灵），本身没有固定形态，会根据周围环境变化而呈现各种形态；此道光最终在客观层面上成为粗重物质。因此，从灵性上来说，只有一个绝对的载体，为了显现期的目的，在此载体之上和之中建立了无数基本中心；在活跃期时，宇宙的、周期的和个体的进化都在这些中心上进行。（第二卷，第 33 、 34 页）

这些「无数的基本中心」从属于「七个消融中心」，与原初七者相关（即七禅那佛）。在科学所认知的物质宇宙中，行星围绕著「太阳」运行，而不同太阳系又围绕同一个中心「太阳」运行，这些聚合的系统或许也共同围绕某个中心点旋转。同理，神秘宇宙起源论认为存在著原初的七个中心，乃宇宙电产生的「不灭的消融中心」——「大气息在空间中挖出七个洞成为消融中心，使之在显现期期间旋转。」（第一卷，第 147 页）——而在这些中心周围还有其他消融（或称中性）中心，在这些外围又有更多的中心，如此层层递进。此观念在可见宇宙中为真的：一个中心点是一切的中心，次级中心点是各个分区的中心，三级中心点是各小分区的中心，如此类推，反过来说，每个最终的细分都有其自身的中心，所有这些中心都有共同中心，所有共同中心又有共同中心，依此类推。尝试理解的过程可能会让人感到头晕。任何人都可以用圆规来描绘这个概念：画出许多小圆，每个小圆的圆心都在一个更大圆的圆周上，而这些大圆的圆心又在更大圆的圆周上，如此不断扩展你的宇宙，直到你感到疲惫和眩晕；若你将此分成七个一组，并且持续下去，就能清楚理解行星链的基本中心与原初七个消融中心之间的关系。

这些次级中心演化出了行星链，由七个星球组成循环，可以想像位于一个圆弧上（见第一卷第 172 页图二），我们的地球或任何可见的行星，都处于这个圆弧的最低点。为了方便称呼，分别用字母 A 、 B 、 C 、 D 、 E 、 F 、 G 来表示这些星球。进化的冲动从 A 星球开始，依次经过每一个星球，最终到达 G 星球；在一个星球上停留一段时间后，会进入暂停期或称休止期；如此一循环包括七个活跃期和七个休止期，被称为「一轮次」。在七轮次之后，行星循环才算完成，随后进入行星的休止期。细心的读者会注意到，在图中，除了 D 星球外，其他星球都是成对排列的： A 与 G 在同一平面上， B 与 F 、 C 与 E 也是如此。 A 、 B 、 C 为下降弧， D 为中点或转折点， E 、 F 、 G 为上升弧。旅者必须下降以获得经验和自我意识，但最后须重新上升回到原来的位置，带著所得的「战利品」，此循环才算完整。然而，七星球只分布于四个层面，而非七个层面上，此为「宇宙意识的四个低等层面」。第 200 页的图表可以解开这个谜团，读者会发现，「七重宇宙的三个更高层面」属于「神圣且无形的灵界」，即我们上一篇文章中提到的「无形界」，完全超越了行星链。

宇宙电被称为「宇宙生命中的活跃力量」，在某一方面表现为太阳能，在另一方面则是电，包含宇宙的、太阳的或是人类的电（见第一卷第 136 页，第 111 、 112 页），它是「建构之力」，即推动行星链演化的力量。「轮」是「原初宇宙物质扩展的力量中心，物质经过六个凝聚阶段，最终变为球状，并最终转化为星球或球体。」（第一卷，第 116 页）学生将会认识「原初物质中的漩涡运动法则」，并了解希腊哲学家（大多数是启蒙者）的科学教义是从何处汲取，这也可见于现代威廉·汤姆森爵士的理论中。根据《秘密教义》，此演化过程的细节是由更高层面的存在所引导，他们是前文所述的「光的早期凝聚体」。这些「建造者」——这个称呼意义深远——被分为三类，我们的行星链是第二类建造者的作品，而人类本身的形成则归功于第三类建造者。（第一卷，第 127 、 128 页）

接下来要理解的重点是显现期和行星周期的核心概念。有两个特别的段落对此提供启示，尽管同样的想法已多次被提及。

『秘密教义教导说，为了成为神圣、完全有意识的神——甚至是成为至高神——原初的灵性智能体必须经历人类阶段。而此处所谓的「人类」，不仅仅指尘世上的人类，还包括居住在任何世界的凡人……每一个个体都必须自我体验，为自己赢得成为神的权利。德国伟大的思想家黑格尔说道：「无意识者创造宇宙，只是希望获得清晰的自我意识。」也就是成为「人」，黑格尔想必知道或直觉感受到此真理；因为这也是一般《往世书》常说的「梵天不断受创造欲望所驱动」的隐藏含义。这同样解释了卡巴拉学说中：「气息化为石头，石头化为植物，植物化为动物，动物化为人，人化为灵，灵化为神」的隐秘含义。心智之子们、圣贤、建造者等都曾是人，无论之前是在其他世界、是在先前的显现期、还是以各种形态存在……宇宙中的每一个原子都蕴含著自我意识的潜能。（第一卷，第 106 、 107 页）

以及：

「一个禅那主必须通过修行才能成为禅那主，并非天生即如此；出现在生命层面上时，也不会马上就是个成熟的天使。当下显现期的天界阶层，一旦到了下一个生命周期，会被转移到更高、更优越的世界，让出位置给新一批阶层，而此新阶层则由我们人类中被拣选者所组成。」（第一卷，第 221 页）

于是，我们面前展现出一个宏伟的宇宙观：整个宇宙以及其所有部分，都在不断向上进化。每一个周期，无论微小还是宏大，都是一个完整的进化过程，同时也是更大进程的一部分。因此，我们身体中的每个细胞都有自己的活动循环，包括诞生、成长、成熟、死亡；每个细胞也构成了一部分组织，这些组织同样经历诞生、成长、成熟、死亡；组织又构成了一部分器官，器官也经历诞生、成长、成熟、死亡；器官共同组成身体，经历类似的阶段；如此类推，种族、世界、太阳系、宇宙也是如此。德国的顶尖科学家主张细胞具有意识，但此非大脑的的意识，亦非人类的宇宙意识；但细胞能因此否认大脑具有意识，或者人类否认细胞具有意识吗？

我们以「灵通过进化而获得自我意识」为基本观念，开始研究行星链及其居住者的演化过程。此进化是智能存在所引导，他们在前一显现期中已经历过人类阶段。第一卷第 213-221 页中，简要的描述了七大「天界阶层」，描绘了高等层面的存在与地球人类之间的关系，这在后续讨论中会更加清晰。最高阶层是「无形的炽热气息」、「神圣之火」，合称为阿特曼，即普遍灵。第二阶层是「火与以太」，是「阿特曼 - 菩提」，其中菩提（神圣之魂）为阿特曼的载体。第三阶层象征智力，即心智，与「阿特曼 - 菩提」结合，形成「阿特曼 - 菩提 - 心智」三元体。第四阶层是「有实体的存在」，是具形体者（原子形态）中最高的一组，是「人类灵性灵魂的温床，具有意识。」他们是「物质细胞的内在灵魂」，「此灵性力量在物质细胞中引导胚胎发育，使能力和内在属性能够遗传。」第五阶层「同时具备宇宙灵与物质两方面的属性。」第六和第七阶层则是「有意识的空灵存在」，包括各种自然精灵或元素精灵，具有感知但不一定具备智力。人类的各个原则都需从第六阶层中汲取，除了最高原则和肉体外。人们常常问，这些「阶层」是否由真实存在的个体组成，还是仅仅为寓意性的说明。

而答案非常明确：「在充分考虑这些拟人化力量的意象后，我们必须承认这些实体的存在，否则便是否认物质人类内所存在的灵性人类。因为这些「光之子」和心智之子是灵性人的根源，源自『未知一切』的第一道显现光线。」除非我们宁愿相信毫无哲理的教条，认为每个人出生时都获得一个特别创造的灵魂，且自「亚当」以来每天都有新的灵魂源源不断地涌入；否则需接受神秘学的教导。（第一卷，第 106 页）

此处的概念是，在我们行星链开始时，建造者和行星灵（第 1 卷，第 128 页）参与其中，他们在过去的显现期时期曾是人类，是该时代中受拣选的人类；其他实体也已进化到一定阶段，接下来将在我们的行星链上继续进化。在当前的行星周期中，这些实体与人类共同进化。七重人类的组成包括阿特曼、菩提、心智以及低等四元组，此进化过程乃单体、智能和生命实体结合的过程，即形成完整之人。因为「人类是大自然逐步完善的产物，就像地球上生命体一样；但这只就肉身而言。那在人体内生活、思考并超越躯体的，才是进化的杰作——「永恒的朝圣者」，是「不可知的」绝对者在时空中的多变分化。」（第二卷，第 728 页）

让我们在此处稍作停留，探讨一下「单体」这个术语。单体即为「阿特曼 - 菩提」。书中写到，宇宙电「画出螺旋线，将第六与第七相连。」（第五颂）「第六原则（菩提，神圣之魂），在我们的观念中虽只是一丝气息，但相较于神圣的「灵」（阿特曼），菩提仍是某种物质性的存在，是阿特曼的承载体或载具。宇宙电作为神之爱，是亲和与共鸣的选择性力量，被寓意性地描绘为试图将纯粹的灵——灵是与遍一绝对者不可分割的光线——与魂结合起来，这两者构成人的单体；在自然界中，宇宙电则作为永恒无制约者与显现者之间的最初纽带。」（第一卷，第 119 页）注意不可忽视此事实：阿特曼 - 菩提在整个宇宙中是一体的。它是宇宙的生命与灵魂，我们之所以拥有它，仅仅因为我们是整体的一部分。确实，每个人都接收到一缕光芒，是「照亮世上每一个人的遍一之光」，也照亮此世界及诸世界中每个原子。从某种意义上来说，此光与个体结合而获得个体性，如同海洋中的一滴水，但在其本质上，始终是整体的一部分。「单体并非分离的、有限的或受条件限制的原则，而是那遍一绝对原则的光线。」（第二卷，第 167 页）

正是此「单体」环绕著行星链进化，从 A 星球到 G 星球的旅程构成了一个「轮次」。（见第一卷，第 167 、 168 页）在一个行星的显现期期间，这般旅程要经历七次。「单体诞生于『七者』的本性与本质之中（其最高原则供奉于第七宇宙元素之中），它必须完成七重旋转，即存在与形态的循环，从最高到最低；然后又从人到神。」（见第一卷，第 135 页）。「在每一个新的显现期中，数量有限的单体不断吸收一系列人格，从而进化、成长得越来越完美……虽然不可胜数的单体进化程度不同，但仍然是有限的，如同有限分化宇宙中的一切。」（见第一卷，第 171 页）推动发展与进步的正是此单体：「那推动前进并促使进化，即促使人类成长和发展至完美的是（ a ）单体，通过其自身固有力量无意识的起作用；以及（ b ）人格自我中的较低等星光体。单体无论被囚禁于植物体还是动物体，都具备这种力量，实际上它本身就是这种力量。由於单体与「一切 - 力」等同，是单体固有力量，因此它在无形界（或无形体层面）上是全能的。」（见第二卷，第 109 、 110 页）

在单体漫长的朝圣旅程中，会穿越许多行星链；但由于我们主要关注的是地球所在的这条链，因此根据秘密教义，在地球行星显现期转世的单体，是从月球链来到我们这一链，且月球为 D 星球。（须记住，物体若要可见，其物质组成必需能够在我们视网膜上留下印象，也就是必须属于我们这个层面。）「环绕七元行星链循环的单体，根据各自的进化阶段、意识和功德，被分为七个类别或阶层。」（第一卷，第 171 页）这些阶层会依次有序抵达 A 星球，开始新的行星朝圣。最先进的单体阶层在月球链 G 星球完成第七轮次后，会暂停活动，进入一段休止期的休息；在最后一轮次、且最末类别完成星球循环时，该星球便进入行星休止期，其生命能量转移到一个新的消融中心，开始在地球链上形成相应的星球。（第 172 页）共有七个类别的月球单体，在印度教中称为「月亮祖灵」，将会一个接一个地抵达我们的 A 星球；「在结束月球链（比地球链低等）上的生命循环后，」（第 179 页）便来到地球链转世。在 A 星球上的进化循环分为七个阶段，在后续各星球中也是如此：三个元素精灵界，接著是矿物界、植物界、动物界和人类界。试著在脑海中想像，第一类别的单体到达三个元素界中最低的门槛，穿越第一个元素界后，进入第二元素界，当它开始在第二元素界进化时，第二类别的单体进入最低的元素界。当第一类别单体踏入最高的元素界时，第二类别单体进入中间元素界，第三类别则进入最低元素界。进化如此一步步持续，直到第一类别的单体在 A 星球上达到潜在人类的萌芽状态，而第七类别单体则进入此星球的最低元素界。因此， A 星球最终展现出七个界，每个界都由一类月球单体或月球祖灵占据：

第一类月亮单体已达到潜在人类阶段。 第二类月亮单体已达到潜在动物阶段。 第三类月亮单体已达到潜在植物阶段。 第四类月亮单体已达到潜在矿物阶段。 第五类月亮单体已达到潜在高等元素精灵阶段。 第六类月亮单体已达到潜在中等元素精灵阶段。 第七类月亮单体已达到潜在低等元素精灵阶段。 学生在使用「人类」、「动物」等熟悉的名称时必须记住， A 星球上的一切都是极为空灵的物质，仅仅是有机体的朦胧影像；随著一个一个轮次的演化，每个星球天阶体系的第七阶——自然力量或神灵——会从朦胧的影子中逐渐建构物质，逐步凝聚、固化。（参见第二卷第 110 页关于 D 星球的描述，并以此类推至每个星球：「地球诸灵为影子披上外衣，并使其扩展……诸灵赋予或建造了人的物质躯壳。」）还必须记住， A 星球上的「人」是无理性、无感知的；就算此时的基质极为稀薄，单体仍无法印记其上：朝圣者若要在物质层面获得意识，还有很长的路要走；无论物质多么空灵，仍不属于无形界。

- 两位秘传课程的学生