第四章：食堂

我们走出图书馆，经过长廊走进花园。周围是棕榈树与奇花异卉，有别于进入山谷前的那片冰原与矮松的古怪荒景，形成了强烈对比。金钟花倒挂高悬，玫瑰错落成丛，百花齐放，美不胜收；空气中弥漫著风信子、缬草与其他不知名花朵的香气。不过这地方不是温室，没有屋顶，只有一片清澈的蓝天。我好奇花园是否从地表下获得热源，且这片万紫千红似乎违背开悟者所表达的观点：人若已安居在自身灵魂中的天堂，自然无意追求外在的感官满足。但至尊似乎又读到了我尚在成形的心思，开口说：

「我们创造出这些幻象，是为了让你的造访更舒适。你眼前的花草树木皆不须园丁，也不昂贵。只需想像力，不费分毫。」

我走向花丛，摘下一朵玫瑰，和我见过的真花一模一样；花香甜美，叶子在正午阳光下舒展。

「你确定吗？」我说，「我拿在手上的这朵花不可能是幻觉，难道是我自己想像出来的？」

「不，」开悟者回答，「那不是你自身想像力创造出来的，而是大自然想像的产物，开悟者的灵性意志能引导这类自然过程的开展。整个世界，包含固态行星、花岗岩山、五湖四海、大地与其形形色色的形体，都是普遍心灵的想像产物，普遍心灵是各种形体的造物者。这些形体无一真实，统统是源自基质的幻象或形状，无基质的形体是无法想像也不可能存在的。我们所知的唯一一种基质，是构成普遍心灵的普遍原质：阿卡沙。这种物质元素不可见但无所不在，唯有当它处在某种密度状态，足以抵抗尘世光的穿透影响，才会进入你感官的感知范围，呈现出物体外形。普遍意志力贯穿万物。开悟者的意识弥漫著自身周围，在他的灵性智力引导下，能在普遍心灵中创造出开悟者所想像的形体；因为普遍心灵的界域就是他的界域。透过某种奥秘过程，目前尚无法向你解释，但主要为意志活动，开悟者在心智基质中创造的这类形状会产生密度，变成可见物体。」

「我承认，」我说，「听完你的说明，我仍摸不著头绪。南荡脑海里所形成的图像，能够跃出脑海，化成物质形式吗？」

我的无知似乎逗乐了开悟者，他笑答：「你相信人类的心智层面仅存在于脑壳里吗？若是如此，就太令人遗憾了，因为如此只能看到脑壳里发生的事，其他都无法体验。对这种人而言，整个世界不过是一片黑暗，不可穿透，无法理解。他看不见太阳或任何外界物体，因为他仅能感知到存在于自身心智中的事。所幸对人类来说，个人心智层面的范围远及星辰，他的感知能力能到多远，心智就能到多远。他的心智能与万物接触，不论离他的肉身多远。他的心智——不是大脑——由此接收著种种印象，印象再进入肉身大脑的意识中，大脑不过是接收心智讯息的中心。」

做出上述解释后，开悟者显然看出我心中仍有疑虑，便邀我去看不远处的一棵木兰树。那棵树高约六十英尺，开满了偌大美丽的白花。看著看著，那棵树竟开始变得空灵。绿叶转为灰色，白花与绿叶变得愈来愈难以辨别，整棵树变得益发晦暗、透明，仅像树的幻影，最后完全消失在视线中。

「看到了吧，」开悟者继续说，「你在自身心智界看到的树，同我心智界的树。我们都居住在彼此的心智界中，而开发灵性感知的人，随时都能看见他人心智中创造的图像。开悟者创造自己的图像，普通凡人则活在外界（不论是大自然还是他人心智）的想像产物中。我们活在自身意识的天堂里，你所看见的物体，都存在于我们意识领域中，此领域并不狭小，反而远远超过了身边可见事物的范围， 持续扩展到整个宇宙融合为一体。

「人类对想像力了解得太少了，不然会更加留意自己的思绪。如果心中生起善念或恶念，那个念头便可能在他的心智界中唤起相应的形体或力量，拥有密度，变成活生生的东西，就算其创造者已死亡，仍长久留存，伴随其灵魂左右，因为创造物会受其创造者吸引。」

「那么，」我问道，「是不是每个恶念或对恶行的想像，都会创造出那种恶，进而成为活生生的实体？」

「并非如此，」至尊回答，「每个念头皆会使思绪化为形体或力量，但在「意志」灌注生命之前，它们没有活力。既然没有活力，就会像影子般迅速消失，不然只要恶念一起，就等于在心智犯下恶行，创造出最邪恶的元素精灵来。就算你想像各式各样的恶行，除非你有落实的渴望，不然这些想像造物是没有生命的。不过，如果你渴望落实恶念，且意志邪恶到想用外在手段付诸实现，那么此念头就等同实际落实恶行一样糟糕，创造出不可见但活生生的恶力。意志将生命赋予想像的造物，因为意志与生命基本上是同一件事。」

他看出我心中的疑惑，于是接著说：「所谓意志是赋予生命的力量，指的是驻存于心中的灵性意志力。仅由大脑施展的意志力是阴冷的月光，无法温暖它所照亮的形体。赋予生命的意志力则是来自于心，如阳光一般，为矿物、植物、动物注入生命力。唯有人内心渴望所激起的意志力，才拥有真正的力量，单凭大脑想像是没有力量的。所幸在全人类中，拥有灵力、能将想像物化为可见物体的人屈指可数，不然这世界将充满活生生的实体怪物，把人类吞食殆尽了；因为在目前的文明状态下，心怀恶念的人比心怀善念的人多，只是他们的意志来自大脑，而非心，所以缺乏灵性，毫无力量可言。通常这种意志的强度，仅足以伤害产生此恶念的人，伤不了他人分毫。由此可见，先修养品德、变得良善后，再去获得精神力量，是多么的重要。这些秘密在过往时代受到小心守护、不透露给粗鄙之人知悉。」

我们穿过哥德风的门廊，进入大厅。天光从四扇高窗洒进八角屋里。大厅中央立著一张圆桌，围有椅子，八面墙的各个角落陈设著形形色色的家具。多位兄弟聚集在大厅中，其中几位的画像曾出现于史册，得以认出；但最令我惊讶的是，现场还有两位女士——一位身材挺拔，英气逼人，另一位身材较娇小，五官细致，但也同样面相高贵，姿色出众。竟有女士出现于黄金玫瑰十字兄弟会的修道院中，让我诧异不已。在场所有人显然都看到了我的困惑，但开悟者将我介绍给众人认识——或说介绍我认识众人，因为他们似乎都知道我，不需要介绍——之后，那位高个子女士执起我的手，带我走向桌边。她含笑说：

「我的朋友，在众多看似为男性人格的开悟者之中，看见女性外形的开悟者，真令你这么惊讶吗？智力与肉身性别有何关联？性本能一结束，性别的影响也就终结。来吧，请坐在我身边，用点美味的果品。」

桌上摆著琳瑯满目的精致果物，有些从所未见，并非本国产物。诸位高人逐一落座，一桌人随即展开对话。在这场合，我深觉自卑，但人人似乎竭力要我放心，让我自以为能与他们平起平坐了。弟兄姊妹几乎一口未尝，但似乎很高兴看到我享用，事实上，走了一早上的路，加上山里的纯净空气，让我胃口大开。坐在我身边的高贵女士很快就化解我的尴尬，她回答我对某些神秘现象起因的疑问，并实际进行了几个实验说明道理何在。以下的例子表现出她创造幻象的力量。

当时我们谈到若想从事神秘学研究，必须大胆无畏。「因为，」她说，「整个元素界有著怪物与动物元素，不利于人的灵性进展。人类组成中的动物原则（元素精灵）要靠人的生命才能存活，也须倚赖动物元素中的基质。如果圣灵在人心中觉醒，其光辉射进动物元素，便会破坏所寄生的基质，这些动物元素会开始像饥饿的野兽般暴动，为生存及食物而战，成为人类灵性成长的莫大阻碍与敌人。它们居住在人类灵魂的低下区域，在正常情况下，外部感官是见不到它们的，不过在某些情况下，它们可能会变得真实可见，聚集成群，如陆生动物般繁殖传种，相争并彼此吞噬。如果人较小的私欲被某个更大的欲念所吞没，那就表示，有一个怪兽级的元素精灵在其灵魂中成长，吞噬了所有较小的元素精灵。」

我回答说，我绝不相信人会变成这种活生生的野兽，并且希望能一睹这种元素精灵，好明白它究竟是什么。

「难道你不害怕，」她问，「这种邪恶东西出现？」

我开始夸口说自己很勇敢，从没怕过自己能亲眼见到、亲手摸到的东西；恐惧起源于无知，而知识能驱散所有恐惧。

「你是对的，」她答道，「但你能行行好将那篮梨子递给我吗？」

我手伸向立在桌子中央的篮子，快摸到时，一只可怕的响尾蛇突然从梨子中央冒出来，勃然大怒地仰著头，尾巴嘎嘎作响。我骇怖不已地缩手，千钧一发地躲过了恶毒的蛇吻；但我定睛一看，那蛇又卷回梨子当中，闪亮的鳞片消失在篮子里，无影无踪。

「如果你敢伸手去捉那只蛇，」其中一位兄弟见状说，「会发现牠只是幻影。」

「意志，」至尊论道，「不仅赋予生命的力量，也是一股破坏的力量。它能使原初质的原子聚集在核心周围，也能使原子分散各处。它是梵天、毗湿奴、湿婆三位一体：同时是创造者、维护者与破坏者。」

「如果我们不成为这些元素精灵的主人，」那美丽的女士说，「它们就会反过来主宰我们。如果我们无所畏惧地攻击它们，它们就伤害不了我们；我们的思维会破坏它们，因为它们正是我们思维的造物。」

稍后早餐对话转向了神秘学的相关主题。「神秘学与炼金术，」其中一位兄弟说，「是最难也最容易理解的东西。要弄懂其实不难，只要以智慧之光细观大自然的奥秘即可。凡是人类，只要不是白痴，天生就拥有大自然赋予的这种智慧之光。但如果荒谬无理的教育点亮了假逻辑、诡辩、揣测的人造烛光，以此取代神圣智慧的阳光，那人就远离了其自然状态，变得不自然了。在人纯真的童年时，永恒真理的图像就反映在他心里，只是当时智力发展还不足以了解——但待智力开始发展时，那些图像却被偏见与错误观念大力扭曲变形，乃至其原始样貌已难以分辨，人类看不见真相，仅看见自己一心创造的幻觉。」

「你的意思是说，」我问道，「人若没书本的教导，也能认识事物本性？这可能吗？」

「你认为，」开悟者回应道，「孩子喝母乳需要老师来教吗？牛只需要植物学书籍才知道哪些植物有毒、或无毒可食吗？人造体系是非出于自然，因而在大自然这本书里没有立足之地。人为自己发明的事物命名，孩子为了得知那个名称，就非接受大人的教导不可；但事物的本质特性是独立于那名称之外的。莎士比亚说，玫瑰就算不叫玫瑰，香气还是同样迷人。在目前教育的阶段，自然哲学家认识的仅是人造名称与分类，对内在特性却所知甚少。而神秘学家一看见植物，便能根据特征辨认出医药与神秘用途，现代植物学家哪里认识这些特征？动物依旧亲近自然，但人类早已远离自然。羊一见老虎就会逃走，不须动物学家教导，便能认识老虎的特征，不须理论便知天敌。对羊来说，知道老虎生性凶猛，比知道牠是猫科动物来得更重要。假设发生了奇迹，羊有了智力，牠可能会因为更了解老虎的外观、解剖构造、生理、世系等，反而失去了对老虎内在特质的认识，很快被吞掉。虽然这例子看似荒谬，但确实就是你们学校天天在做的事。新生代在学校接受所谓的科学教育，认识人的外观、要如何在食衣住行上获得满足，却对外形底下的『真正之人』视而不见，忽略他的需要，饿他、虐待他、把他钉上十字架，有些『科学伟人』甚至短视到否认此『真正之人』的存在。」

「但是，」我反驳道，「人类相对于动物的一大优越，不就在于能以智力理解事物特质，而动物仅能以本能感受？」

「确实如此，」那位弟兄说，「但人应理性地运用智力，而非使用智力来反理性。本能在动物有机体中的运作，如同理性在人类身上的运作。两者的源头相同，都是灵魂感受真相的能力。智力的功能是理解灵魂以本能或直觉感受的事物，或是以外部感官感知到的事物。如果智力能与理性相辅相成，那人类将不仅因为智力而聪明，还能拥有智慧；但日常体验告诉我们，智力未必能带来智慧，最邪恶的人往往最多鬼点子，学富五车的人往往也是最不讲理的人。」

「如果人类想获得灵性力量，」那位弟兄接著说，「重要的一步是接近自然。要扔掉自身所有非自然特性，灵性才可能茁壮。若没有先回归自然，就想培养灵性，反而变成违反自然的灵力怪物。这类怪物存在过，如今也存在著。他们是有著人形的灵性恶力，是黑魔法的开悟者、奸恶骗子之流。」

「那么，」我说，「恶贯满盈的大罪人在某种程度上都是黑魔法师吗？」

「不尽然，」那位弟兄答道，「为非作歹者多行不义，并非性好邪恶，只是因自私自利。然而走上黑魔法之路的人，则是因性好此道而行恶；同理，走上开悟者之路的人性好良善，因而行善。但无论人是行善还是行恶，只要再三重复某种行为，终究会变成本能，本性将逐渐趋同善或恶。为了取乐而残杀虫子的人，在恶行与极恶之路上进展飞快，这造成的种种祸患，远大于自卫而杀人的人。」

稍后，对话内容开始转向白魔法与某些西藏开悟者的奇迹神力。至尊不久前才拜访过他们，得以详述拜访的情形。但说来奇怪，尽管先前谈论的主题细节都深深印在我脑海里，但至尊描述的这段经历，在记忆中却是一片空白，完全记不起说了什么，就像有人刻意把那段回忆从脑海里完全抹去一般。

我们用完早餐后，至尊提议由两位女性开悟者接手接待我，并告诉我，他很快就会回来带我去见他的炼金房。于是我在两位保护者的陪同下，走进那座华美的花园。