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简介
🌞 简介
在研究《薄伽梵歌》时，不应与现存《摩诃婆罗多》其他部分切割。维亚萨将《博伽梵歌》插入在适当位置，并特别提到《摩诃婆罗多》中的一些事件。我们必须先了解阿周那和克里希纳的真实地位，才能理解克里希纳的教导。阿周那在不同时期有十个或十一个名字，其中大部分由阿周那自己在《毗罗陀篇》中解释，但忽略了某个奇怪的名字，即「那罗」。这个词的意思很简单，就是指「人」。但是，为什么一个特定的人要以此命名？乍看可能显得奇怪。然而，这里蕴藏著一条线索，能让我们理解《薄伽梵歌》在《摩诃婆罗多》中的地位、阿周那和克里希纳的关系，以及贯穿整部《摩呵婆罗多》的编排，即维亚萨对人类起源、考验和命运的真实看法。维亚萨将阿周那视为人，或者说是人内在真正的单体；将克里希纳视为逻各斯，或者说是来拯救人类的灵。在某些人看来，这种高度哲学的教导似乎被放在一个完全不适合的地方。这段阿周那和克里希纳之间的对话，发生在战斗开始之前。但是，若你尝试理解《摩呵婆罗多》时，会发现这是插入《博伽梵歌》最合适的地方。
♓ 第一讲
在开始讨论这个主题之前，有必要先说几句。在座的各位都知道，我们学会是建立在世界主义的基础上。我们不信奉任何特定的信条或宗教哲学体系，而只认为自己是个探究者。将每个伟大的哲学体系呈现眼前以供探究，未就任何特定哲学达成共识，也不会宣称这就是我们学会的哲学。在学会的草创阶段，采取这种立场无疑是非常安全的。但这并不意味我们只能是探究者。毫无疑问，我们将能够发现所有哲学的基本原则，并以此为基础 建立一个满足需求和渴望的体系。 请牢记这一点，不要把我的观点当作学会的观点，也不要把我的观点当作其他更高权威的观点。我只是指出这些观点的价值，是我对于各种哲学体系进行研究的结果，未基于任何更高的权威。我本著这种观点提出下列几点看法。
⭐ 第二讲
在上一讲中，我试图追溯宇宙进化的最初开端，并明确指出了四大原则如何在无限宇宙中运作。我还列举了构成整个显现太阳系基础的四个原则，并划分人类四原则组成的性质。我希望你们牢记这些解释，清楚地理解这些原则，才能解释整个吠檀多学说；此外，由于各国宗教哲学误解这些原则的性质，才变得极其混乱，从错误的假设推导出一些错误结论；若能正确理解这些原则就能避免。
♒ 第三讲
在这一讲中，我会探讨提出的前提，并参考本书段落佐证这些前提。
♐ 第四讲
这些讲座的主题非常庞杂。我努力将讲座的内容压缩在规定区间内，原本预计三天内完成，但计划失败了，我甚至连引言部分都还没有讲完。这些讲座必然是不完美的，我所能做的就是给出一些提示以供冥思。
