异象七 : 十字的象征
红宝石
神之爱的辉煌热情
照亮了人十字架上的闪亮玫瑰
如果他愿意聆听来自内在基督的信息。
* * *
在南方深蓝的高空中，
圣星的祝福十字闪闪发光；
是智慧和法则的永恒标志；
它通过三角形和方形创造了宇宙，并被圆圈所包围。
* * *
在那伟大圣子脸上
痛苦的泪珠闪烁，
混著牺牲的红色血滴，像红宝石般落在颤抖的大地上；
当他被刀枪刺穿的时候，痛苦的叹息自圣洁的胸膛发出；
我们的心灵被灼伤，于内在听到他说：
『我的神，我的神，你为什么要抛弃我？』
* * *
或者后来，心灵与他一同欢喜；
在一阵欢腾中
他说出了最后的话语 :
『 哦，你，是我的神，我是何等被荣耀啊 ! 』
异象七 : 十字的象征
信使、马乌和马乌媞沉默地在天空中美妙符号下方站了一会儿；低著头，眼里充满了泪水。
然后，涅特鲁-赫姆拉著他们的手，微笑著向井的守护者告别，并向远处闪闪发光的白色大理石建筑走去。
空气中弥漫著花香，且鲜艳的色彩使空气充满活力；他们慢慢地走在这片荣耀之中，并陷入了沈思。
『 孩子们，你们想参加一个关于十字象征意义的讲课吗 ?』信使问道。
『哦，求你了，信使，我们当然要 ! 』两人叫道。
当他们再次来到这些建筑时，信使带著两位来宾进入了其中一栋。
这是一个大礼堂，一群听众坐在大理石座椅上，听著一位穿著白色飘动长袍的祭司演讲。涅特鲁-赫姆、马乌和马乌提默默地坐下来，专心聆听他们进来之后祭司接下来的演说。
『… 因此，我们不管如何解释这两句十字架上呼求，都是一样的 : 「我的神，我的神，你为什么离弃我 ?」或者，祭司继续说 : 「我的神，我的神，你是如何荣耀我的 ！」 因为这两种说法都包含著非常伟大的真理。
『 这两件事都发生在伟大的启蒙中，耶稣在客西马尼园（Garden of Gethsemane）所受的苦难、他被钉上十字架和复活表明了一个非常高的启蒙形式，即第四启蒙，此时将契合于涅磐层面；而在前三次的启蒙中，他逐渐的准备和发展菩提意识（buddhic consciousness）。
『 如你们所知，第四启蒙可以说是道路上的一个中点；而在第四和第五启蒙之间，可能还需要七次投生或者说是七个人世。这七次投生如果确实发生了，也会迅速地完成，因为该启蒙者已不需在转世之间于星光界中休息。他是位阿罗汉（Arhat）；是一个值得的、有能力的、受尊敬或完美的人，他已经达到了一个非常高的进化水平。
『 第四启蒙总是钉在十字架上，因为此启蒙者所有的朋友似乎都暂时抛弃了他，而只能独自悲伤，但这一段路也是他的荣耀；此时他被置于叛徒中间，扭曲了他的每一句话，歪曲他每一个行为；他所有宝物都被夺走，所有他爱的人都抛弃了他；一片骂声降临在他身上，他的神圣被轻视和拒绝；他对天父之爱的内在信仰甚至动摇了，他似乎与所有神圣灵感和安慰隔绝了；尽管经历了所有这些磨难，若他仍然保持信心并转向神，那么他真正获得荣耀的时刻就来了；而父亲伸出慈爱的手，扶起受难者，将他从失明和绝望之路转移到看见和幸福之路。这时，十字架的痛苦变成了高等心灵和灵魂的赐福，且欢腾的合唱团在所有天上领域回响，因为该启蒙者已经学会独立于所有外部事物和情况，他胜利地知道他与逻各斯是一体的，且其他都是幻觉和诱惑。十字架已经被征服了，且光辉的道路笔直地在他面前延伸，一直延续到永恒；从一个荣耀通向另一个荣耀。
『在基督教教义中，前三种启蒙是由出生、洗礼和变容所象征；而古埃及人进行第四启蒙的方式是 : 「候选者将被绑在木十字架上，他将死去并被埋葬，而后他将坠入冥界；过了第三天，他将从死里复活。」正如一句古老的谚语所说 : 「没有十字架，就没有王冠。」
『若将十字的标志用于宗教仪式和个别成员上，会是一种非常强大的祝福形式，可以保护人们免受黑暗力量的影响，特别是如果这个人心灵中持有强大的平和感，并同时真诚地希望全世界都能分享这种祝福。
若将对于圣父、圣子和圣灵的祈求结合这种力量的标志，能增加了这个标志的效力，它有多方面的象征。
活跃的逻各斯是由有等臂长的希腊十字架代表。而逻各斯的第二个方面即圣子，是受福三位一体的第二位，由拉丁十字架所代表；
是有个较长柄的基督教十字架。它被用于所有的祝福和驱魔仪式，以将祭司的意志印记于处理的人或物上。巨大的力量流经这个标志；它可能从一个祭司流向另一个祭司；或在敬拜仪式的某些部分时从高处流向祭司本人；或对其他人划这个标志时流向他。这有助于一个人记住，当这个名字被呼唤时，任何邪恶都不会降临到我们身上。 它以这种方式就变成了一种小型的信条，因为当我们依次触摸前额、太阳神经丛、左肩，最后是右肩时，我们就会记得，基督是从天父降临到尘世上的；而后他从尘世降临到低等星光界(左手路径)，从那里他前往天父的右边；永远居于那里的荣耀中。
『经常使用这个标志是好的，因为人有时会忘记当他们居于神的理想世界中所能得到的保护；这有助于驱逐所有不健康的想法和影响，特别是当他容易屈服于恼怒、自私和其他不良的想法时。那些心灵总是停留在更高层次的人可能不需要这些提醒；但是这种人很少，因而一般人都能受益于这个小小的仪式举止的帮助，它会赶走所有不愉快的影响并保留所有好的东西。
『人类生活于大量其他存在群体之中；虽然普通人看不到它们，但它们还是很强大。每当有人制作出一个力量符号、或者说出一个力量话语，这些存在们就会聚集在这个行为者或说话者的周围，并希望他能发出对它们来说是愉快的思想和振动。它们需要这样的振动；因此当一个人的思想、话语或符号越崇高，它所吸引元素精灵的类别就越好。你会体悟到这并不适用于天使存在，因为后者是完美且纯洁的，不需要任何人类发出的振动帮助。
『每当一个人感觉到暂时失去与天父完全的爱、平和、理解和合一的联系时，他就应该做一个十字的神圣标志，并请求主再次转向他，给予他的保护和指引。当他在阅读福音书时，应该做三次十字的记号，从而将他的心智、口和内心致志于传播真理的工作，同时将额头、喉咙和胸部的三个中心打开，接受即将倾泻出来的神圣影响。借由这种方式，神圣文本将成为力量的中心，并被一种崇敬和感激的思维气场所包围，这将激活心智和精神能力。如果他在打开书本前做上十字的记号，他就会打开宝库的门，而神圣智慧将从中流出并进入他的存在。它将使低等心灵与高等心灵和谐一致，从而协助了内在大师的工作，因为后者现在可以将智慧之瓶倒向饥渴的心灵上，此心灵寻求与灵魂的结合，从而通向神的领域。
『 在祈祷或研读神圣文本后，应做最后的十字标志，这将对所做的努力总体上得到加强，并强化心灵与灵魂之间的连系。
『这个记号的强大力量可见于主教的祝圣仪式中：祝圣者首先画个十字在被祝圣的新主教心上，接著在他的 手上画个十字说道：「愿你满有灵性的祝福。」在「灵性的祝福」这句话上又作了十字的记号。这完全开启了直觉和情感之间的直接沟通渠道，因而当直觉被开发出来时，它可能会立即闪现为它预定的物质生命表达。
『 还有主教们的胸前十字架。上面镶嵌著七颗宝石，对应于嵌在祭坛石上的宝石 (如自由天主教派中的用法)。当祭坛上的宝石回应倾泻的力量而闪闪发光时，胸前十字架上的宝石也会跟著闪烁。主教的神圣戒指也会受到祭坛和十字架上的珠宝影响而发挥作用，从而交织和强化这些力量，这方法能向会众和整个世界倾泻力量。
『在罗马教会里，这个胸前十字架（crozier）通常包含某种遗物，有可能是所谓真十字架的木头碎片。
『七颗宝石与七道射线相关联，当任何人靠近该十字架时，与他所显化的射线有关宝石就会闪烁；如果他完全接受的话，就会得到极大的力量和帮助。
『 主教配戴著这个十字架；在罗马教会中，他会把它戴在短抖篷外面以及无袖法衣里面 ，因为这是他与主的神圣连系，可以说是变成一个高度充电的电池，且胸前十字架充当了一个棱镜，使力量一直流过他的身体。因此，它在教会各种仪式中的作用是非常强大的。 它作用于主教，并从他接受力量，而它的射线向会众倾注力量。 灵视者能看到这些发光的射线，这是基督中三重精神的一种表现， 且只有一个高度发展的人通过相同的精神映像才能感知它。
『十字有各种形式，如有柄埃及十字架或称 T 字（Tau）、耆那（Jaina）十字或称 卍字、和基督教的十字架，都是象征生成的符号。公牛（Taurus）在每一个宇宙论中都是神圣的；如在印度教徒、琐罗亚斯德教、迦勒底人和埃及人中的情形。同样的道理，蛇是智慧的象征。
『埃及式和基督教式的十字是三角形和正方形的结合，是展开的立方体。三角形和正方形的象形文字，被普遍接受为男性和女性原则的象征，显示了神进化的面向，可见于天上闪耀的南十字星座，其意义与埃及的有柄十字相同。
『 十字上的数字 3 和 4 展示了一种希伯来人的金烛台形式，位于至圣所中；而数字 3 和 4 加起来就是一周中的天数，也是太阳的 7个光。一周有 7 个太阳光或 7 天，是月份和年份的起源，因而它是诞生的时间标志。 在将一个人附著于十字架上后，这个象征就完整了，并与人类起源的想法相协调；因此它的形体等同于生命之树。
『十字和圆圈一样，都是普世的符号，并在一系列符号中居于首位；这些符号本身包含并表达了伟大的科学真理。这两个符号和人类一样古老，并对心理学和生理学的奥秘有著直接的影响。
『 一直以来都有思想家为了试图解释十字架中心点的奥秘，而将此象征为普遍临在。 这是一种错误的观念；因为无边界者和无限者永远不能被限制和局限于一个中心；同理，基督出现在十字架上，也不能被解释为神作为耶稣基督在那十字架中心点上的个体化。
『Ｘ十字及赫尔墨斯十字的四臂指向四个方位基点，并在弯曲十字的四个终端后成为 卐字形，这是雅利安种族最早的象征符号之一。 卐 字意味著中心点不局限于任何一个个体，无论它多么完美。它进一步告诉我们，这个原则（神）存在于人类里，同时人类在它里面，而其他存在的生命和事物也是如此；居住在神里面就如同水滴融于海洋里；
而指向四个方位基点的四端点在无限中失去了自己。这端点的弯曲也代表轮回循环，人类心灵必须经历它才能失去自我，或指投射到心灵对于无限、天上层面或神的概念中。
『这个十字的谜语包含在赫耳墨斯的《翠玉录》（Smaragdine Tablet）中两句话里 :「把土和火分开，把精微的与粗糙的分开…以最大的智慧从地上升到天上，然后再降到地上。」如此一来， 卐字变成了一个包含十字的圆圈，它立即变成了埃及的天文十字，即圆圈包含了相连的两方面的 T，其中一根杆向下，另一根杆向上。
土与火的分离、精微与粗糙的，意味著生命火花和心灵分离于凡人的肉体，它们之后从尘世「升」到「天上」；然后经过一段时间后，再次下降到尘世进入下一个投生。完美形态的 T 有著垂直下降的男性射线，而物质水平线则代表女性原则；而在水平线上的圆圈，完整了伊希斯（Isis）的三个属性，且这是神圣蛋的象形文字。
『所谓基督教十字的起源要再古老得多；在《圣经武加大译本》（Vulgate）中，我们读到以西结（Ezekiel）在那些敬畏主的犹大人的额头上打上了 T 的印记（Signum Thau）。古希伯来人使用的符号是这种形式，而在埃及象形文字中，它则以通常的基督教十字架形式出现，并被称为 TAT，象征著稳定。这个十字出现在《启示录》中，阿尔法（Alpha）和欧米加（Omega）在选民的额头上印上他天父的名字；这两者是精神和物质、最初和最末（精神在物质之前）。
『当摩西命令他的人民用鲜血在门柱上做标记、以区别那些注定要灭亡的埃及人时，他们使用了 T 的标记；在菲莱（Philae）的一处雕塑废墟上，可见许多同样的埃及手持十字架，其中有一半是荷鲁斯（Horus）使死者复苏的护身符。 卐字和 T 字随处可见；在复活节岛的雕像上、在古埃及、中亚、在前基督教的斯堪的纳维亚都可以看到它们。
『在《民数记》（Numbers 25:4）第 25 章 4 节可以读到：「将他们对面著太阳、在主面前钉在十字架上。」
『 面对著太阳（而不是背对）来钉在十字架上，是古埃及和印度启蒙中使用的一个短语；当启蒙开悟者成功通过了启蒙秘仪中的所有试炼之后，他将被系在或捆绑在 T 字形的卧榻上，而不是用钉的。
『 他将在这种状态下持续三天三夜，在此期间，据说他的灵性自我「与众神交谈」，他会下到冥府（Hades）或称阿门提（Amenti）、帕塔拉（Pâtâla），该名称取决于所进行启蒙的国家；并且他将为这些界域中不可见的存在服务和付出善举，而他的身体则停留在T 字卧榻上，位于神庙的地窖或地下洞穴中 ；或者如在埃及，启蒙者被安置在大金字塔国王室石棺中，并在即将到来的第三天晚上被抬到入口廊道。在廊道中，冉冉升起太阳光芒在指定的时刻，完全照在恍惚的候选人脸上，他被「祭司-启蒙者」所说的神圣话语唤醒，并被奥西里斯（Osiris）和智慧之神托特（Thoth）所启蒙；该祭司的话表面上是对「太阳-奥西里斯」说的，但实际上是对内在的「精神 — 太阳」说的，从而启迪新生的人。
『普遍灵魂是物质性理念的物质性映像，是一切众生的生命之源，是三界的生命法则。这是赫尔墨斯哲学家和所有古代圣人称的「七重」，描绘为七重的十字，其分支代表光、热、电、尘世磁力、星光界辐射、运动和智能，或自我意识。
『 早在基督教采用十字符号之前，它就被用作区分开悟者和入门者之间的标志，而入门者被称为「克雷斯托斯」（Chrests）。
『卡巴拉使用的十字符号代表著元素间的对立和四元平衡。
『当启蒙者或祭司画十字符号时，会将手放在额头上说 : 「你属于」，然后将手抬到胸前补充说：「那王国」，接著左肩 : 「正义」，再右肩：「和慈悲」；然后将双手合在一起说：「在整个生成周期内。」（Tibi sunt Malchut et Geburah et Chesed per Æonas） 另一种版本是给入门者和大众的，他们不知道前一种方式。
『这种将有志者置于十字上的启蒙仪式，被那些生活在南美洲的早期种族所知。那里的山峰壁上有一些雕刻，其中的一系列图画里，人的形体从十字跳出来，或者反过来；因此人可以被看作是十字，或者把十字看作是人。
『 还有一种启蒙的形式，是一个巨大的金色十字出现于异象中；十字慢慢地转过来，并出现一个黑色元素精灵的直立形体，如同一个双臂张开的人。他会向启蒙者鞠躬，静静地等待他的命令。这是一个考验；因为启 蒙者想要的话，他可以命令元素精灵履行某些职责、并服从他的命令。但如果他这么做了，他会立即处于极大危险中；而若他保持沉默，那么这种形体就会消失，且度过此危险。
『圆圈内的十字也被称为世俗十字，它是人类和动物生命起源的标志。当取走圆圈而只剩十字时，这意味著人类堕落到物质的过程已完成。圆圈内的十字象征著纯粹的泛神论，并且与 T 在圆内 、耆那十字或称 卐字具有相同的含义。T (Tau) 是字母 T 最古老的形式，是直到第三根种族象征性堕落时的象征字符；此时因自然的进化而发生两性的分离，而使图形成为分割的圆，或称无性别生命；受到修改或分离。后来在第五种族中，它又变成了埃及生命标志安卡（Ankh），再后来又变成了金星的标志。
『在西方卡巴拉，圆圈内的十字标志被称为「玫瑰和十字的结合」；象征著显化前的太阳系；是神秘生成的伟大奥秘。
『根据一般的解释，十字架上的玫瑰代表著人的灵魂 (实际上是心灵)在人体内 。正如我所说，玫瑰实际上指的是心灵，它之所以被钉在十字架 （进入人体内），是为了在那里生长和茁壮，并借由在进化之路上所积累的经验和智慧，使其值得与神圣灵魂最终结合。
『「愿那玫瑰在你的十字架上盛开」是一个古老的问候；也是一个亲切的祝愿；一个兄弟般的祝福。
『带柄的埃及十字象征著「男性-女性」与「伊西斯-奥西里斯」，是所有形体的生成原则，它基于原初显化，适用于所有指向和含义。在卡巴拉教义中，「生命之树」是有柄十字的性别方面。” Otz “一词的意思是「树」，在希伯来语中由两个字母组成，数值分别为 7 和 9，代表神圣女性数字 7 和男性能量数字 9。
『 对于埃及人来说，数字 7 也是永恒生命的象征；而希腊字母 Z 则是两个 7，Ｚ 也是「我活著」（Zaô）以及「众生之父」宙斯（Zeus）的首字母。
『带柄十字的其他含义包括「誓言」、「盟约」，而 T 字上面的圆圈等同于象形文字 Ru 转正。这个象形符号的意思是「门」、「大门」、「口」、「出口」，它在这里指的是天空北区的诞生地，太阳从这里重生。因此，带柄十字的圆圈女性 化的象征了北方出生地。「转动之母」七星女神正是在天空的这一区域中，于一年最早周期之时诞生了时间。
『带柄十字或称安卡十字的最早形状是安卡结，是一个包含圆圈和十字的圈套。它代表了大熊座在北方天空划出的圆圈，构成了时间上最早的年份。安卡十字的圆圈继而成为塞普勒斯的R（Cypriote R，横线上方的半圆）和科普特的 Ro（Coptic Ro P）；后者又演变成希腊的 Chi-Rho（有一个交叉杠的大写 P）。
『安卡结也以绳索（Pâsha）为名，可见于四臂印度湿婆神的右后手臂；而 Ru 符号也被认为是大瑜伽士（Mahâyogî）的第三只眼，他呈现印度苦行僧的姿势。
『 T 字是神秘神圣智慧的最初（Alpha）和最末（Omega），象征于透特 (或赫尔默斯) 的首字母和末字母；透特是埃及字母表的发明者。T 字也是犹太人和撒玛利亚人（Samaritans）字母表中的最后一个字母，他们称这个字母为「结束」，或「完美」、「顶点」和「安全」。
『当一个立方体展开时，它的六个面会形成一个十字；而且直立的部分共有四个正方形，横杠则有三个正方形，总共是七个。
四象征处於潜在状态的宇宙，或称混沌物质；它需要经由精神的活跃渗透。 换言之，三角形必须放弃其一维的性质，并传播于该物质，从而在三维空间上形成一个显化的基础，以使宇宙得以有智能的显化；立方体的展开实现了这一点，因此带柄十字象征著人、生成和生命。 在埃及，安卡一词表示「灵魂」、「生命」与「血」；或者有灵魂、活跃的人；七重的人。
『再一次回到 卐字形式的十字上，我会说没有几个符号比那个图形更充满真正的神秘意义了。它由数字 6 所象征，且如同这个数字，指向天顶和最低点，指向北、南、东和西。该单元随处可见，并映像在所有和每一个单元中。它标志著「轮子们」的持续进化，也是四元素这神圣四者在其神秘和宇宙意义上的象征；它的四臂密切关联于毕达哥拉斯和赫尔墨斯的比例。那些受过训练的启蒙者能够以数学精度追溯太阳系的进化、捕捉可见者与不可见者之间的关联，以及追溯人类和物种的首次繁殖。这是所有符号中最具哲学科学性的，也是最容易理解的。 它总结了整个创造和进化的工作，所涵盖范围从宇宙神谱到人类演化，从未知神到电子，而后者的起源对科学来说就像那「一切-神」本身一样未知。然而古代的圣人知道这些；我们可以在每个古老民族的宗教符号中找到 卐字来作为证明。
『 卐字在《迦勒底数字书》（Chaldean Book of Numbers）中是「工人的锤子」；也是《隐藏奥秘之书》（Book of Concealed Mystery）中的「锤子」，当它从燧石（或指空间）中碰撞出火花后，这些火花们便成为了各个世界。 它是雷神（Thor）之锤，这一种由矮人锻造的魔法武器，用来对抗巨人（或指大自然的宇宙前巨大力量）。
『它同时也是一个炼金术、宇宙起源论、人类学和魔法的符号；共有七把钥匙可解开其含义。
『若将它应用于微观宇宙（即人），它表明了人是天上和尘世之间的连系；其右手指向天上，左手指向尘世。它是科学周期、神圣周期和人类周期的关键；而完全理解其意义的人，将永远从大幻觉的苦海中解放出来；并且从它下面发出的光，足以驱散任何人类阴谋和虚构的黑暗。
『对于学习秘传教义或外传教义的东方人来说，它意味著「一万个真理」；这些真理属于未见宇宙、原初宇宙起源论和神谱的奥秘。
『在西藏和蒙古，它可见于佛图和佛像的心脏上，并总是置于已故神秘主义者的胸前，如同古埃及的带柄十字也是如此放置。
『 卐字有两种类型，在设计和位置等方面也有不同变化。我们现在所探讨的是如图所示：它的上臂指向右边。在所有白色仪式魔法、仪式或原则中，使用的是这种形式。
『但如果它被反过来，即上臂指向左边，下臂指向右边之类，那么它就是一个邪恶的符号。 任何不同于「白色」类型的 卐字都与黑色和邪恶情况有关，会给佩戴者或使用者带来灾难。
『 正如你所知，所有的法则都有两个方面：好和坏；或正面和负面；这适用于符号以及其他一切。
『 卐字在其完美的形式中，被「右手途径」的神秘主义者所使用；这是置于活生生启蒙者心上的印记，有些人则永远烙印在皮肤上，以作为一种象征并提醒他们，当他们学会了一万种完美的秘密后，绝不能向不值得的人透露。
『基督教十字中的七重和相当于潘 (Pan) 的七管笛，象征大自然七种力量；也相当于七颗行星；映像到七种光谱颜色的七道射线；七个音符；在犹太人的金色殿烛台上，一侧有三个座，另一侧有四个，加起来等于七，是代表生成的女性数字；《创世记》中一周中的六天，并以第七天为冠冕，也作为循环计算的基础。
『圆、十字和七是最早的原始符号。毕达哥拉斯和他的追随者认为数字 7 是数字 3 和 4 的组合，并以双重的方式进行解释它。对他们而言，三角形是已显化神的第一个概念，是它的形象 : 「父 — 母— 子」; 而正方形，是完美的数字，是物质层面上所有数字和事物的理念之根。但是正方形的完美是次级的，因为它与物质世界有关；而三角形对应希腊字母 Δ（Delta） 是未知神的载体。这一点甚至在神的名称 — 宙斯（Zeus）的拼写中也得到了证明，维奥蒂亚人（Boetians）将它拼成宙斯 (Δευς)，也就是拉丁语的神（Deus）。这就是数字七在形而上概念，关联于现象世界中七的含义；但出于世俗或外传解释的目，它的象征被改变了：三角形或者数字 3，成为了三种物质元素的象征 — 空气、水、土；而正方形或数字 4，成为了所有无形体和不可见事物和情况的原则。
『 但毕达哥拉斯学派认为 7 是 6 和 1，是六元组和单元的复合体；于是数字 7 成了看不见的中心，成为了万物的精神；因为任何六边形物体，都有它的中心作为第七个属性。这个数字 7 象征十字，而十字又象征数字七，因而它具有单元的所有完美性，是众数字的数字。因为，正如绝对统一性是未创造和不可分割的，因此它没有数字，且没有数字能产生它，而七也是如此：十之内的任何数字都不能产生或制造它。
『一个点向下的三角形是湿的原则和水的象征，而水是最初的元素，火潜伏在其中；宇宙的第一颗种子被投进了水或称混沌。而其中一个点向上的三角形是火的象征。当这两个符号交错时，就产生了所谓的所罗门之印（尽管这个名称有误），这个符号产生了所有十个数字。在它的中心有一个点，它是一个七重标志或称七重；是人、十字等等。那两个三角形显示了二元的存在或 2；其三角形代表数字三；中心点相同的两个主三角形产生四元组或四；五元组是由两个三角形和每个三角形的三条边组合而成，构成五；六个点代表六元组或数字六；这个完整的标志本身是七重的：其点在中心，因此是七重，这给出了数字七；这个最后的数字包含了所有其他数字。
『当立方体展开形成十字时，可以看到垂直杆作为男性象征变成了四段线；四是女性数字，而十字的水平杆（物质线）则变成了三份。这在术语上似乎有明显的矛盾，但由于我们展开立方体时，其中间面是垂直杆和水平杆所共同的，因此它成为中立地而不属于任何一方（尽管两者共用它）。因此，男性或精神的直杆仍然是三元的，而物质的杆是二元的，并且是偶数，因此是女性的。中心点是男性和女性原则的结合点，或称精神和物质的结合点 : 象征著创造。数字 3 和数字 4 组合在十字上，能使二者和谐，象征著大自然的创造力；其中心点是崇高的爱。当爱得以在服务、牺牲和奉献中得到净化时，它的最高方面等同于神自己的爱。然后它就会像一朵神圣玫瑰在中心点绽放，其香气升至到天上，且其圣洁、仁爱和奉献的芳香是如此完美无瑕。
『整个大自然都会欢欣鼓舞，且它悠扬的声音将与七行星的音乐和奏；每个行星沿著各自的轨道摆动，将自己响亮的胜利音符与其他行星的音符融合，形成完美的和声。
『 但是，尽管我们可以研究每一个符号：从圆形到十字，从 T 字到三角形和正方形，并以这种方式学习这些指向进化方向的符号，但我们只能看到其结果，而伟大的第一因仍然隐藏著；这是比以往都更大的奥秘。
『我们或许学到那个种子长出了存在的系谱树，被称为宇宙，是三合一，是种子的三重方面：它的形体、颜色和基质；但指导其生长的力量仍是永远未知的。
『这种生命力是什么？它是如何使种子发芽、爆发出嫩芽，然后形成树干和树枝；然后轮到树枝弯下腰，吐出它们的种子，从而生根发芽以产生其他树木？然而，对于试图探究这种显化力量奥秘的寻求者来说，有个答案 — 这个力量也潜藏在他之中。
『你知道，所有的物理和物质现象，都不过是感官的幻觉，并由想像力所辅助。在物质层面上，没有所谓固体的东西，因为任何物质都能透过某种「射线」（没有更好的术语）而看起来变得透明。
『对于那些拥有灵视力的人来说，他们不用这些射线就能穿透物质的面纱。当他们打开他们的灵视力的「射线」时，所有的东西都融化和消失了；他们感知到实在，而不是幻觉和想象的感官场景。那些看起来最坚固的墙壁也变得像透明的玻璃；且它们连同树木、植物、动物和其他任何物质都消失了，仿佛从不存在似的；然而它们的确不存在 !
『我现在要做一个小展示，而当你跟著做时，请你记住刚才说过的话。在这个小实验中，我将向你展示物质生命和存在是如何首次产生的。在我开始之前，让我补充一句：你，和所有还在尘世上的人，只要你有意愿和足够的专注力，都可以进行同样的实验 。
『 首先，你必须接受以下事实，即物质层面上的一切都有生命；没有所谓死的东西。所有能被感觉到、看到或以任何方式体验到的东西都有生命，即物质性的生命。若它没有生命，你就无法感觉到、看到或感知到那个东西。「死的」动物身体是有生命的，「死的」树干是有生命的，一块岩石、一块小石头、一粒沙子、一片雪花、一滴雨，它们都是有生命的。这适用于金属、矿物、化学药品和其他你想得到的一切。他们生活著、震颤著、脉动著，并且与生命一起震动 !
『 这种生命或物质性质有四种主要成分 : 氢、氮、氧和碳；而它们也有自己类型的生命 !
『 碳是所有有机物质的基础；氧辅助燃烧，是所有有机生命的活性化学剂；氢在氧中燃烧后，是所有化合物中最稳定的，它主要存在于所有生物体中；氮是惰性气体，它在与氧混合用于动物呼吸的载体；它大量进入所有有机物质中。当这四项 原则结合于任何有机物质中时，只需再加入生命的火花、活跃的火来点燃有机体，后者就可以发展和繁殖自身。
『我将借由想像一个简单细胞来向你们展示这点；只要你们坚持不懈地努力尝试，你们也都可以做到。』
语毕，演讲者静静地站在那里，并且全神贯注著；不一会儿，一个胶状小球在他面前的空中飘浮，透明且略带磷光。
『这里我们有了最初原则。』他说道。
『它的象征是圆，无限的圆，是无数字，零；它是黑暗的象征，未显化；只有当另一个数字在它之前时，它才成为一个活跃的数字。这就是胚芽 — 若要赋予它生命，就必须有光的射线（神圣思想）照射进来；然后胚芽就会随著火花而发光，它的符号会变成带点的圆。正如我们可以通过思想力量想像出胚芽一样，我们也可以将生命的神圣思想投射到它里面。』
他招呼一位听众走上前来。
『如果你愿意的话，现在请你集中注意力在这个胚芽上，』他说 : 『并从你的内在向它投射一些你的生命要素。』弟子照吩咐的做了，很快出现了微弱的光芒，且一个缓慢的旋转运动使小球开始旋转。
『这里你看到的演示，非常类似于动物身体中旋转的心灵感应中心如何运作。』讲师说：『而为了向你们展示这些胚芽是如何进化和繁殖的，我将加快这一过程。请仔细看。』
过了一会儿，出现一条细线把细胞分成两部分；每一部分都保留了内在的发光元素，而这两部分仍然相连，并继续缓慢地旋转。接著它们慢慢的分开，各自绕著自己的轴旋转，也绕著对方旋转；等到各自慢慢地填满后，都变成了小球，且现在有两个了；它们有著相同完美的形体而无法区分彼此。这个过程重复了几次，直到最后产生许多这样的小「胚芽-细胞」，它们都闪烁著生命，并像一个微型宇宙一样绕圈。
『你在这里看到的图像，是在精神世界中旋转的原子们。它们是由神圣思想产生的，而且此增殖的过程将永远持续下去。为了将这些创造物带入物质世界中，下一步是再增加一条直立的线，连接圆的横向分界线到下半圆周；换句话说，我们现在在圆内发现了 T 字，而不是一条水平线。当这个符号出现时，意味著精神性的事物根据其进化路径，现在将落入物质性生成，或落入了物质；这个下半部分的竖线代表了男性，与其上半部分的女性相连；而这两个性别包含在一个身体里。
『 然后来到了下一个阶段；圆内的完全交叉。
『如同动物和人体心灵感应中心的情况，它的旋转速度将不断的增加，且发光的强度越来越大，直到这些小球变成旋转、燃烧的能量球，且每个细胞内都包含一个宇 宙。于是物质世界的电子就形成了，而它们的组合发展成为植物、动物的身体，最终形成了人类；所根据的是这些电子的演化路径。整个过程可以用包含了数字 1 的圆圈符号来总结。
『 这指的是十个天上果实，诞生于两个男性与女性种子，最初是肉眼看不见的；因为它们在进入显化的物质身体之前是完全精神性的。这个象形文字象征著最初的神圣显化，它包含著每一种力量精确表达了比例。第一个圆是无，而垂直线是最初，或原初一；它是逻各斯的话语，且从中涌出其他数字，最多到 9 ，是扩张的极限。
『当人的身体在其动物形体下，与精神属性相结合而变得完整时，我们发现了以下的原则。人体的四项基本物质原则是 :
1. 动物欲望的原则，离不开动物的存在；它被称为「欲体」（Kâma Rûpa）。
2. 生命的载体：它是具形体的一种惰性载体，会在身体解体不久后消失；这个叫星光体（Linga Sharîra）。
3. 产生所有生命现象的活跃力量；这被称为生命或生命能量（Prâna）。
4. 身体本身的粗大物质。
『与这四项人类原则相结合的，包括神的三重方面 :
1. 未显化的逻各斯，从神圣宇宙领域映像到人类精神界，并作为普遍精神或神圣灵魂，完全意识到自己的个体性并关联于每个人类。
2. 普遍宇宙的生命原则，而人类的心灵只是其中的一小部分，它拥有完整的个体性或个性、以及本体（Self）的意识；它是人类神圣精神的一部分，为了进 化的目的而投生，直到它有资格与灵魂结合；灵魂是它更好的另一半。
3. 普遍活跃智能，映像在人类的智能中；心灵借由它来超越动物并进化。
『这些是人的七个原则；前四个是物质性的，形成一个正方形，后三个是精神性的，由三角形代表；这是七重的人，或七重。』
演讲到此结束，涅特鲁-赫姆、马乌、马乌媞等人向讲者道谢后，一同其他听众离开了神庙。当他们到达外面时，可见天空壮丽的金色云彩；向地平线望去时，它们的颜色渐变成深紫色和淡紫色，有些则是明亮的洋红色和发光的深紫色；而在之间则是一片片闪亮的蓝色，就像湖泊和水湾，闪闪发亮，两旁巨大雾气团悬挂高空中，呈现出灿烂的光泽，气势滂礡。
『 我的孩子们，你们喜欢那段演说吗？』信使问。
『 这给了我们很多可以思考内容。』马乌回答说：『 但我原本以为这些听讲的灵魂早知道这一切。 他们不是在尘世的不同投生中度过了数百万年吗 ? 他们在进入这些神圣领域之前，难道不需要具备所有的知识吗？』
信使微笑著回答说 : 『我的孩子，知识尽管在尘世上是如此受人尊敬，但却不是前往天上领域的通行证。至于空虚美貌的丑陋、崇高抱负的肤浅、国王宝座的卑微、巨大财富的贫穷、以及自傲正义的罪恶，也都不是通行证。
『与天上智慧相比，尘世智力不过是愚蠢的无知。
『 若要进入这些领域（即使这还不是天堂而只是其外围），「灵魂-心灵」也需具备其他必要的属性，比如朴素的智慧；爱的美丽；谦逊的崇高 ; 因无偿服务而获得的财富 ; 纯洁的信任与相信「全父--全母」所给予的慈爱与保护。
『 那些在山坡上照料羊群的牧人；耐心耕耘土地的农民；在令人敬畏的深海中航行的水手；他们相较于任何一个为自己积累了大量财富而自豪的人，还要更接近神，因为这些财富往往是不义之财；又或是有权势的人，坐在国家的宝座上，用铁棍和威吓来统治他的臣民；或者是知识分子，他们只从物质证据的角度来思考，而嘲笑一切神和精神的东西，因为他无法衡量神的神圣思想的范围。后面列出的那些人永远不能进入这里；尽管他们可能会向你解释、并自认知道世上所有的事情。』
马乌再次问道：『但毫无疑问的，灵魂在有资格进入这里之前，是不是应该先了解演讲者所使用的那些符号、它们所象征的神圣智慧？如果他没有学会使用这些符号，他是否因为太过无知、而无法欣赏和理解他在这些领域中的地位？』。
『我的孩子，符号可以有一千种解释；只有那些获得那智慧状态的人，才能正确的运用这些符号，且它们只有在这些人的手中才具有价值。这些符号背后有一个巨大的奥秘，但只有开悟的灵魂才能完全理解它们的含义。从前有许多智者都有这种智慧。他们在每一次投生唯一的目的就是使他们的心灵进化，如此他们最终将开始看到这些符号的真正意义。 他们有很棒的老师，他们知道如何为了这个目的选择和培养合适的学生 。 许多人试图进入古老的神秘学校，但很少人被这些学院录取；而更少的人能进入高等秘仪的内部圈子。
『如今几乎没有这样的高等开悟者了；而且相较于当前世界周期的过去历史中，现在比任何以往都要少。因此，在你刚才看到的学院是其中一个例子，它们建立在这里，以使那些已净化的人们将能够学习在尘世上很难获得的智慧（*见侧边栏中的作者说明）。
『当一个人足够的进化、并在内在拥有纯洁之光时，他就可以进入星光界之火的世界，享受光明和永恒的白昼，并且参加讲座；天使们会祝福他。
『当神圣之爱的花打开它的花苞，在他的心中绽放，且他没有关于自我的想法时，他可以进入这里；他慈爱的大师们将拥抱他，用神的标志膏药他：一朵深红的玫瑰在他的胸前升起。
『当他珍爱他的兄弟们，并且不求回报地服务时，他就可以进入这里，与之前为他人服务的人平起平坐；他们将亲吻他的额头，以表彰他高贵王子的身份。
『 孩子们，这就是进入这里的必要条件；任何拥有这些美德的人都不会被拒绝，因为他们将与神和谐相处，他们美德的果实将是深刻的平和。』
『那么，所有使自己变得高尚的人都有希望了，』马乌提说 : 『在这片快乐环境中，获得居住的资格是多么简单阿！』
『 那么其他神庙都教些什么呢？ 』马乌问道。
『 教导著每一个被净化的「灵魂-心灵」所需要学习的主题，以便在更高的领域占有一席之地。』涅特鲁-赫姆回答：『孩子们，你们还想再听些讲习吗 ? 』
『 哦，求你了。』他们喊道；神圣的信使把他们带到了下一个建筑物，那里有进一步的指导在等著他们。