异象五 : 通灵主义
红玛瑙
在星光界的昏暗中，欺骗性的居民蜂拥而至，
此时揭露了其虚假而断断续续的魅力；
事实证明，这只不过是卑鄙虚假的欺骗和巫术；
在辛梅里亚（Cimmerian）地区，
隐约可见黑暗的背叛在地平线上，
那里潜伏著彻头彻尾的疯狂和绝望。
* * *
哦，但愿逻各斯之火能从宇宙以太中下降，
通过一场大屠杀毁灭那伙邪恶的罪恶！
* * *
或者用怜悯的手把它举到神面前；
或者，如果不愿意如此，那么撕毁庞大团伙
对待善良和无辜者的卑鄙手段，
撕毁他们向尘世罪人所提供的奸诈帮助。
他们在灵感的幌子下，背叛了寻求者单纯的信仰：
后者努力追求光明，但只会发现阴暗的黑夜，
以及他们无法穿透的谎言。
异象五 : 通灵主义
『 这是什么奇怪的光，亲爱的信使 ? 』马乌媞问道。
『 这是星光界的光，我的孩子。你所目睹的景象具有星光界性质，接下来发生的场景也有一部分是在星光层面。你将了解什么是通灵主义、以及当所谓「心灵感应现象」发生于通灵的降神会上时，元素精灵们使用的是什么样的力量和情况。
『我已经告诉过你们，白魔法和黑魔法受同样的法则支配。巫术是黑魔法的一种形式，而通灵是巫术的一种形式。这并不一定意味著所有的通灵者都是黑魔法师，远非如此。人们可以在通灵者中找到最真诚和可敬的人；并且，一但他们知道自己的所做所为是一种巫术形式时，他们会感到震惊。甚至当他们了解到，某些降神会中发生过程的真面目时，他们会更加震惊和恐惧；因为在这些场合中，他们大量的力量都被元素精灵用来实现它们自己的目的。如果通灵者能看到这些参加降神会的怪物，通灵主义很快就会消亡；因为所有头脑清醒的人，都会逃离此可憎魔法仪式，这被元素精灵们所喜爱。值得庆幸的是，有些人为了「发展 」通灵而举行每周一次围成圆圈聚会，这在一般情况下是相当无害的。因为这些人心理状态较为弱小、且心灵发展程度较低、身体振动较差，使得元素精灵们可用的真正力量很少。在这种聚会上，可能发生的最糟糕事情（如果有发生的话），只是低等元素精灵轻微的拉腿、或者表演无害的马戏；因为他们喜欢对围成圆圈的成员玩各种愚蠢的恶作剧。』
『对于可怜通灵者来说，这似乎是的一个相当难受的判决。』马乌媞说 : 『如果他们听到这个消息，我想他们会非常生气并感到冒犯。』
『不一定，我亲爱的孩子。』涅特鲁-赫姆回答：『永远不要忘记，没有一个人是被神之子们强迫接受真理的；或许这个人还没有准备好，或者不想要接受它。所有人都拥有自由意志，能接受或拒绝任何教导。若有人以任何一种方式强加力量来教导时，这种教导就变成了教条；宁可什么都不相信，也好过于相信教条。教条会使大脑和心智僵化，因为它阻止了人们利用神所赐予的思考自由或信仰自由（这两者不同），只要你愿意使用他们。教条把人从真正的圣父之子们，变成了没有思想的奴隶和机器。此外，一个诚实的意见、或一个真正的教导，永远不会得罪智者。它只会将那些没有头脑、教条主义、或自愿盲目的人变成愤怒的野兽；而他们通常有金钱上的理由来阻止真相被知晓。这同样适用于狂热者；但是所有这些人都有许多痛苦的教训要学习，直到鳞片从他们眼睛上落下，他们必须被那些更睿智的人以爱和同情来宽容；后者在过去可能也经历过同样的阶段。 』
『 如果他们转过来撕裂你呢？』马乌问道。
『在这种情况下，我们必须记住伟大主耶稣、也就是克里斯托斯 (Christos)的永恒榜样；他为折磨他的人祈祷，并原谅了他们施加于他的鲁莽残害和迫害。』
『那么，通灵者是如何产生其所作所为的错误概念呢？』马乌问道。
『 这是因为，这里所有的通灵现象都属于星光界性质。人们将产生这些作用的灵体，误认为是已故的人类灵体或灵魂；事实上，他们是星光界的元素居民，或者是人类在尘世投射的思想形体、并经由元素精灵所操纵。它们也使用灵媒和在场者的生命力 ，这被称为外质（ectoplasm）。而这些被元素精灵操纵的形体，往往被误认为是已故人类的形体或星光体，并且常常被误认为死者已回到了尘世，以证明他们在身体死亡后仍然存在。事实上，元素精灵们使用了各种形体、亡灵、或思想形体来欺骗人们，让人们相信死者仍然活著、并知道其亲属和老朋友的事情。然而真实的情况是，这些鬼魂与那些已故的人并没有任何关系。若此降神会不是骗局的话，一般来说元素精灵会建造这些形体，并通过灵媒的声音说话。在这期间，元素精灵的实体会居住在这个形体内，仿佛有一个真正的人类灵魂或心灵，存在于那个暂时的身体中。我刚才提到的思想形体，会以或多或少的实质性形体出现。如果它们有强大的思想力量的话，甚至能使形体让在场者看来是坚实的。然而如果降神会没有出现任何形体、而只有听到灵媒声音的话，有时就很难分辨这个从灵媒口中发出的话，是无稽之谈、是他或她自己的思想、还是在场者的思想、甚至是元素精灵的思想。只有真正的灵视者才知道。
『所谓的附体、漂浮、或移动桌子、喇叭和其他物体，都是元素精灵操纵了在场者的生命力量所产生的结果。有时，在场者的思想会结合起来，并产生一种形体或现象；如同一群女巫将思想结合起来时，会产生一个恶魔的形体。
『 在通灵主义的科学研究上，包括了克鲁克斯（Crookes）、华莱士（Wallace）、弗拉马利昂（Flammarion）、柯南·道尔（Conan Doyle）等著名人物，他们致力于通灵的多年研究。他们得出了一致的结论 : 尽管灵体的物质化并不能证明它所代表之人的身份，但无论如何，这些现象都不是凡人的产物。这种观点当然是正确的。当降神会是由一群真诚且聪明的人进行、并且包含一位真正能与元素精灵通感的灵媒时，它所产生的效果是由于「灵体」的操纵，它们是星光界的元素力量。这是正确的。但是，不能说这些「灵体」就是他们所声称代表来自 「更高层面」的离世人类。死者的灵魂不能渗透到稠密的物质氛围中，也无法在一个通灵降神会上显化。这是不可能的；因为对于这些逝去的灵魂来说，他们没有任何形体或实质。尽管他们对于其另一半的全部关联有著完整记忆，即高等心灵在各个人世中的投生，也有对于周围环境和自我的完整意识，但他们在任何情况下都无法在尘世物质层面上显化出来，除非被束缚于一个身体，有著心智、其生命要素以及大脑。 没有这些物质属性，就不可能有物质外观。每个会思考的人都应该明白这一点。因此，当降神会期间发生物质化时，它们并非由已故者的灵魂产生的，而是由元素力量在某一星光层上的运作来巧妙模仿；星光层面是比尘世层面密度更小或更大的物质层面 。元素精灵们喜欢这种假扮，并且当它们发现在场者相信这些物质化形体是死者的真正灵体时，它们会感到非常高兴。它们也会从在场者的潜意识记忆中，获得所需的所有细节以建立它们的灵体形体。其中一个典型例子是布拉瓦茨基夫人（Madame Blavatsky）所目睹的一系列精神现象，当时她进行了一趟为期14天访问艾迪（Eddys）夫妇之旅。
『 她在该处看到了 119 个物质化的灵体，而且与这些形体有关的所有细节都是正确的。在1874 年 10 月 14 日写给《纽约每日画报》（Daily Graphic of New York）的信中，她描述了其中一些的灵体，比如一位高加索男孩在她的要求下表演列金卡舞（Lezguinka)，这是切尔克斯人（Circassian）舞蹈；或是一位穿著商人民族服装的老波斯人；一位库尔德斯坦（Kurdistan）的伟大战士；一位俄国老妇人，是她之前的一位老仆人；一个强壮的黑人，她知道他是来自中非的魔术师；而最后一位是她的一个叔叔。
这些人都是她在某个时候认识的。这些元素精灵是从她的记忆中，获得了塑造他们外表的所有细节，然而她当时并没有意识到这一点。但她在过了几年后改变了自己的观点，这将在后面说明。
『在《灵性科学家》(Spiritual Scientist，波士顿）1875年10月14日的一篇文章中，她幽默地提到了「印度幽灵的强大军队」和明亮「夏日国度」的「杂项指南」，她还提到了亡灵狄阿卡（Diakka）、恶魔与妖精（Esprits malins et farfadets），以及其他类似不可靠且无知的灵体世界居民：它们穿著浮华的服装、冠上闻名于世的名字，并把这些可悲且闻所未闻的垃圾、或者更糟的东西，扔向困惑的见证人或在场者身上。这也使得很多过往是精神哲学的忠实信徒，现在突然悄无声息地逃离了。她还提到了那些不可见的、神秘的、充满 存在的世界，尽管它们的存在早已被千千万万的智者所证明；但对于一般人来说，其真实本质仍然是一个谜。通灵主义在一个开悟者的手中会变成魔法，因为他学会了融合宇宙法则的技艺，且不会违反其中任何一条而导致违反了大自然。然而相反的，在有经验的灵媒手中，通灵主义则变成了无意识的巫术；因为他允许自己无助的成为各种灵体的工具。他对于这些灵体一无所知，除了后者所允许他知道的知识外。灵媒在自己无知的情况下，打开了两个世界之间沟通的门；而潜伏在星光界流体（Astral Light）中的大自然盲目力量、以及好和坏的灵体就会通过此门出现了。开悟者能控制灵体而不是被他们控制。古代受启发的女预言家（Sybils）和女巫（Pythonesses）也是灵媒，但她们受到她们大祭司的完全指导，并且在神庙里受到了秘传通神和秘仪的启蒙。这些大祭司都是高等的魔法师，他们掌握了神通的所有秘密，包括魔法或召唤灵体的技艺。由于这些原因，古代的神谕具有真实和神圣的性质，不同于现代大多数灵媒在这个 「开明 」时代所宣扬的垃圾，因为后者源自于元素精灵控制的恶作剧和胡闹。
『在古代，如果非法的灵媒在神庙之外进行类似的尝试，他们会被认为是遭受到迷惑或被附身，并根据《圣经》所言 :「他们身上有七个魔鬼」而被处死。我们应该同情这些没有受到开悟者正确指导的灵媒，因为这些元素力量很可能迫使他们在其控制之下欺骗人。他们无助的成为了工具，受到这些未进化、且不可见存在的支配，充满 了恶意和邪恶。布拉瓦茨基说 : 『对于生与死之奥秘的玩弄，是一件比大多数通灵者所想象更危险的事。』这绝对是事实。
『罗马教会的权威如此反对通灵主义并不是没有道理；他们知道这些做法的危险性，并且在《天主教世界》（Catholic World）卷一第九章第 290 页写到 : 『教会已经宣布通灵、召唤灵体、咨询他们、或与他们交流 （也就是通灵术 ）是非法的；并以最积极的方式禁止她的孩子接触所有这些。』
『 然而，否认精神现象是无济于事的，比如说有人把苏格拉底的「指导灵」（Daimon）、西塞罗的「神圣某人」（Divinum Quiddam）或凯撒鬼魂的神圣实体归因于是由癫痫造成；或者把犹太教「天上的声音」（Bath-Kol）的预言神谕，归因于遗传性歇斯底里所造成的，这些都是唯物主义的简单说词；这仅仅是没有根据的断言和虚假的借口。
『当不加区别的讨论「亡灵」和「元素精灵」或将它们混为一谈时，就会出现术语的进一步混淆。「亡灵」是与尘世相关的人类灵体，而「元素精灵」是大自然灵体。根据卡巴拉主义者的说法，那些已无可挽回地失去所有永生机会的人类灵体，就是所谓的亡灵。
『心灵和灵魂在等待转世时，会居住在某个特定的世界，而如果尘世上的人知道如何联系该世界的话，那么心灵之间的沟通、甚至是离世者灵魂之间的沟通是可能的。但这并不适用于一般人；一个人需要经过多次转世、并在专家的指导下进行严格训练后，才有可能进行此种沟通。这绝不可能发生在充满元素精灵的降神室里，并通过 「充满灵感 」的灵媒或 「灵体向导」来进行。但是纯洁的凡人与纯洁的灵魂之间的交流 是可能的，正如坏人与恶灵之间的交流是可能的一样。但若一个人对于纯洁灵魂之间的沟通技术士无知的，那也必须被归类为「恶」的；因为如果一个无知的人插手神圣的原则，他就会犯下邪恶的行为，并吸引邪恶或无知的元素精灵形体向他靠近。于是他就会变成巫师；如果是女的，就是女巫 !
『若要达成纯洁凡人和神圣灵魂之间的神圣交流，我们需要宇宙仲介；而非被动、无知的、且易受骗的灵媒，他们不知道如何区分好的和坏的灵体、亡灵或元素精灵。
『我所说的神灵，指的是神之子们，而只有最高的开悟者才能与这些神圣存在接触。
『因此，当通灵者把「神灵」用在那些产生大多数灵异现象的不纯洁或不完美的存在时，是在贬低这个词。
『在《摩诃婆罗多》（Mahâbhârata）的补编《哈里瓦姆萨篇》（Harivamsha Parva）第16 章中，你可以读到关于召唤灵体以及其他精神现象的描述。而当我们看到华莱士（ A. R. Wallace F.R.S.）在他的《自然选择理论的贡献》（Contributions to the Theory of Natural Selection）和《论奇迹与现代通灵主义》（On Miracles and Modern Spiritualism）中所写的内容时，可以对比于摩奴（Manu）、迦毘罗（Kapila）和其他古印度哲学家的教义，看看这东方与西方教导是如何对应的：
「通过对事实的严格归纳，人们首先相信存在著许多不同等级的超人智能体；再来，其中一些智能体，尽管我们通常看不见、也摸不著，但确实能够对物质起作用，并影响我们的心灵。我确实遵循严格的逻辑和科学的路线，看看这一学说在多大程度上能让我们解释一些现象，是仅靠「自然选择 论」无法解释的「未加说明的现象」。在《对自然选择理论的贡献》第十章中，我指出了一些我认为的「未加说明的现象」；我认为，这可能是由于上述提到的各种智能体的行动。我一直认为，而且现在仍然认为，这种观点在逻辑上是站得住脚的，并且与彻底接受自然选择进化论这一伟大学说没有任何矛盾。」
『在印度，不存在那种需要依赖于黑暗「条件」的降神会或「和谐的圈子」。印度的心灵感应现象从来都不是偶然或自发的（有些源自于独立存在的鬼魂幻影例外）；它们完全取决于操作者的意愿，无论此人是神圣瑜伽士、圣人（Sâddhu）、魔法师（Jaddugar）或者巫师。这些现象通常与《圣经》中所谓的奇迹相对应。
『在 1878 年 1 月 18 日出版的《伦敦通灵者》（London Spiritualist ）中，皮布尔斯博士（Dr. Peebles）写道 : 「我不仅遇到了僧伽罗人（Singhalese）和中国的通灵者，还遇到了数百名印度教灵媒，他们都能有意识地进行通灵。他引用了加尔各答（Calcutta）一位名叫皮里-昌德-米特拉（Peary Chand Mittra）的印度教绅士的话 : 他感谢神，因为他的「内在视野越来越发达」，使他能「与灵体交谈」。但是，当皮布尔斯博士称这些人为「通灵者」时，他的理解是错误的，因为没有一位印度教徒是我们在西方世界所理解的通灵者。印度教徒不相信有著延续意识的存在，如通灵者认为那样；但他们将一个数百万甚至万亿年的时期，指定给那些已经到达了天上层面（Swarga）和解脱（Moksha）的神圣无罪灵魂。印度教徒相信灵魂的循环转世，并且在此期间中，必定有某段时间灵魂会失去记忆与个体性意识。印度教徒相信亡灵（Bhûts），这是与尘世关联的灵体，它们已经变成了邪恶的魔鬼；而在婆罗门驱魔 者强有力的诅咒下，它们随时都可能被消灭。人类经常被一个亡灵所困扰，且最相爱的情侣也经常会因为女方被这样的亡灵攻击而分开；而亡灵从来不会攻击男人。在刚才引用的同一封信中，皮布尔斯博士给出了一个令人非常满意的定义描述印度灵媒，他说：「我有幸认识的一些最好的灵媒，是在锡兰和印度认识的。这些人并不是灵媒；因为他们确实与派斯（Pays） 和毕舍遮（Pisachas）交谈，这些灵体在空气、水、火、岩石和树木、云、雨、露、矿井和洞穴中都有其居住地。」
『布拉瓦茨基夫人说：「这证明了这些人既不是灵媒更不是通灵者！」他们不是！瑜伽士在冥想和试炼的岁月里，成功地完成了他身为弟子的任务，遭受了最残酷的苦难，以便能完全不受冷热、饥渴的影响，从而克服了肉体的支配；并且他们通过将自己存在于身体之外、而非之内的方式，将物质心灵提升到星光界的更高振动中。我重复一遍，只有当瑜伽士首先对自己取得了完全的统治权，才能控制元素精灵和亡灵。当有人告诉他，西方通灵者会邀请这些存在参加他们的降神会、并允许它们控制灵媒时，他会感到非常震惊；因为可以肯定的是，这些灵体就算只是在现场，就已经造成一种污染。你看，这些睿智的瑜伽士知道他们所面对的力量，而通灵者则对他们的危险一无所知。
『超物质的实体有能力让灵媒的身体漂浮在空中，例如 D.D.霍姆（D.D.Home）的情况；或者移动各种物体，不管是轻的还是重的。他们控制灵媒或敏感者，使他们能够说奇怪的语言、画图、或用不熟悉的乐器演奏。所有这些事情在几千年前、甚至几百万年前就已经知 道了；但古代睿智的圣师面对这些现象，从未归因于逝去人类灵体在场运作时的力量。这些祭司知道如何产生这些现象，并且能控制执行这些现象的实体。他们还知道，这些神秘的奇迹具有两面性：善与恶，且他们尽其所能的防止无知者介入这些危险的力量。此时是时候恢复这些禁令了，它可以避免许多不幸。它可以保护人们不再那么肆无忌惮地受到骗子伤害 : 这些骗子利用失去所爱之人肉体存在的悲伤，假装能够把这些已解脱的心灵拉回物质中（如果可能做到的话，这也是一种残忍的行为)。这种禁令将保护真实且真诚的灵媒，使他们免于可怕的危险，而这些危险并不总是立即显现出来，因为它们极为阴险；这也将阻止歇斯底里的变态暴徒制造轰动，他们曾用愚蠢的谎言和不健康的想象淹没了世界。
『我们需要更多杰出的调查者，例如我之前提到的那些知名人士一样。我们希望这些人能公开他们的调查结果，并将其提交给当局，以更有效的立法来对付那些人类吸血鬼，因为他们从不健康的行为中获取了丰厚的报酬。有些老太太们假装告诉你你的未来，就只为了几个铜钱；然而随便处罚几个这样的人是没有意义的。我们需要强而有力的法律，并由智者来执行、来对付所有的神秘主义恶棍；这些智者理解神秘科学是一门科学，而不是把它当作异教徒的迷信，而现在许多不了解的人就是如此认为。这需要数年时间才能完成，但确实非常需要。』
『亲爱的信使，请问「亡灵」（elementary）和「元素精灵」（elementals）这两个词是现代才出现的吗 ? 还是在古时候就如此称呼他们呢？』马乌问道。
『「亡灵」这个词确实非常古老，我的儿子。』涅特 鲁-赫姆回答说。
『海因里希·昆哈特（Heinrich Khunrath）在他的《永恒智慧剧场》（Amphitheatrum sapientiae aeternae）中提到了四类亡灵，并解释这些是脱离肉体的邪恶人类，他们与自己的神圣精神分离而变成了野兽。
『艾利冯斯·李维（Éliphas Lévi）在谈到自己召唤提亚纳 (Tyana) 的阿波罗尼乌斯（Apollonius）时，使用了「亡灵」一词。那些生活在基督教之前的最伟大卡巴拉主义权威们说道 : 如果一个人拥有犯罪的心灵，那么他的星光体 (囚禁著他) 就会再次去寻找尘世激情和欲望的对象，就如同当初有肉体时所做的那样。它会折磨著年轻人的梦境，沐浴在鲜血溅出的蒸气中，或在兽性的人聚集之处沈溺。它看守著自己埋藏或隐藏的财宝，并试图通过物质化为自己创造物质器官，以便它能再次「活著」。最后它失去了所有的记忆，而星光体在某时刻也会死去，它也将跟著永远地死去。这种存在不会重生。至于「元素精灵」一词出现的时间较晚，尽管这些大自然神灵的原则一直为古代的权威所知。在英王钦定版的《圣经》中，你可以读到毁灭或消灭恶灵的纪录；这证明了古代卡巴拉主义者和基督教之前的几代圣贤就曾教导过。
『在任何一个通灵降神会上，从来没有一个人能够真正地说，他已升至如此高的天上层面、以至于他成为了所谓的永恒之子；又或者说自己的灵魂已如此的高度进化，以至于它体验了这些层面中所达到完美极乐状态，并且与无形体、无行动、永恒存在的时间共存；在那里既没有过去，也没有未来，只有唯一现在的无限永恒。
『在这样的降神会中，难道曾经出现一位老师，其教导内容比我们内在大师教导的内容还多 吗 ? (后者在神圣启蒙或灵感的时刻对著我们的耳语。) 不 ! 当一个诚实的 「灵体」在这种降神会中被问问题、而且这是个只有那些真正受到神圣智慧启发的人才能回答的问题时，这个灵体会回答说不知道。
『有一类亡灵，李维将其描述为「不是被诅咒或有罪的灵魂；这些亡灵就像孩子一样，富好奇心而无害。当它们被人们注意到时，就会按照被关注程度来折磨人。」他认为，在降神会上所产生的各种无意义和无用的物质现象，就是由这些存在所产生的。这些现象也由邪恶的尘世亡灵所支配，只要它们也被吸引到降神会中。它们可以将前者结合在场者和灵媒的散发物，从而以这种方式建立物质化的「灵体」。有时，当物质化发生时，可以注意到一种尸体的气味。在这种情况下就是死灵术，而腐烂尸体的磷射线将被灵媒利用，并以这种方式唤起吸血鬼。』
『任何人都能学会成为灵媒吗？』马乌媞问道。
『我的孩子，灵媒一般都是天生的；他们有一种特殊的心理组成，让元素精灵能控制他们。但由于许多人都有潜在的灵媒能力，这种能力可以通过参加通灵会来发展。现代一些最有名的灵媒就是以这种方式发展起来的。
『 所有的民族普遍都相信人死后会继续存在。在西班牙征服尼加拉瓜（Nicaragua）后不久，博巴迪拉神父（F. de Bobadilla）对尼加拉瓜的印第安人进行访问，想知道他们认为人死后会发生什么事。他们告诉他:『当人死的时候，他们的嘴里会冒出一种很像人的东西，叫做胡里奥（Julio） ，这在阿兹特克语中是指「活著」（yuli）。这个存在就像一个人，但不会死；而尸体则留在原地。（这其实就是「星光体」。)
『在A.J.戴维斯（ A. J. Davis）的《死亡与来世》（Death and the After-Life）这本书中，其封面雕刻了一幅名为《灵体的形成》（Formation of the Spiritual Body）的画。这是一幅老妇人临终病榻前的照片，而她的嘴里发出一个发光外形，这是她自己的再生形体。
『 印度教徒相信，死者的灵体会在死去之处的屋檐上坐上十天；因此他们会在屋檐上放著两个芭蕉叶杯，一个装满牛奶，另一个装满水，以便灵体可以喝水和洗澡。在这十天里，灵体会渐渐的建立起来。根据A.J.戴维斯的说法，灵体的建立发生在死亡的那一刻；而一般灵视者所看到身体形成的方式，几乎和印度教徒所相信的一样，也就是从头、脸、脖子、肩膀和身体的其余部分形成，然而一直到脚。他们看到的是明亮而有光泽的形体，比肉体稍小，但没有任何缺陷。当这个新的身体完成时，那条连接它和人脑的细线就会断开 ，如此一来它就可以自由地跟随它的守护者，前往到更精细的层面中。阿兹特克人（Aztecs）也说道：「当死者过著有道德的生活时，胡里奥就会和我们的众神一起升到高处；但当他过著不道德的生活时，胡里奥就和他的身体一起死去，一切就结束了。』
『芬兰人和拉普兰人（Laplanders）还说，当肉体死亡和腐烂时，灵体会得到一个新的身体，而只有萨满（Shaman）才能看到。
赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）在《偶像崇拜与神物崇拜》中说道 ( 他的著作《社会学原理》的第一卷第21章) ，野蛮的曼丹人（Mandans）会将死者的头骨放在一个圆圈里。寡妇们知道自己死去的丈夫头骨是哪个，母亲也知道死去的孩子头骨是哪个。且几乎每天，他们都会去拜访这些头骨并带来最好的食物；他们以最具爱心的方式与这些头骨交谈，并似乎得到了答案。
『 举这几个例子必定足够了。
『当我们回顾这位俄罗斯女士的故事时，就可以看出亡灵和元素精灵是如何误导人的，甚至连最有经验的通灵者也难以幸免。这是《神智学家》（The Theosophist）编辑的个人经历，该故事引用于第三卷第 6 期 :
『这位女士年幼时就受通灵所苦，并且有六年左右的时间被一个「灵体」控制著；它每天晚上都来，并通过她的手臂自动写字，而当时的她还是孩子；其中内容涵盖了关于这个灵体的生活和家庭的大量信息，以及关于一个自杀的儿子。后来人们发现，那个「灵体」所假扮的女校长和她的儿子都没有死。然而，这位女校长的笔迹却被完美地复制了出来，看起来一模一样；而且这些著作中，所引用的事实都是正确的，除了女校长及其儿子的死亡之外。
『还有其他类似性质的证据，都足以填满一个图书馆；但是通灵者忽略了这些证据，宁愿被蒙骗，就像过去许多年的情况一样。若去阅读《布拉瓦茨基文集》（Collected Writings of H. P. Blavatsky）就可以看到无尽此类真实故事，并且还有这位杰出女性的分析。
『灵体摄影也是如此。有大量真实、未经修饰的照片声称拍到所谓的「灵体」。在这些情况下，灵媒、在场者和摄影师毫无疑问是诚实的。但这些不是灵体本身的照片，而是「灵体」在世时样貌的照片、而非脱离肉体后的样子。这些照片反映的只是一些在场者或灵媒头脑中的印象，不可磨灭；这些图象停留在一个或多个在场者气场中，因而如这种是真实的心灵感应现象。思想就是实体，如果思想足够强烈，相机里的感光板就会重现它。你可以注意到，大多数这类照片都具有模糊性、以及主体的僵硬性；几乎所有照片的姿势和位置都是一样的，而且它们都是被传统的鬼魂所包裹著、或者是被舞台上或业余戏剧的云彩所包裹著。在通常的情况下，这些照片所声称的相似性是如此的模糊，以至于几乎可以适用于任何人。事实上，因为有这些印记于空间乙太上的主观照片，才产生这些客观存在的复制品；且这不断的抛出自我们的思想、言语或行为。
『当我们把通灵者的理论与神秘智慧的事实相比较时，我们会得出一些有趣的结论。
『 前者因为没有在秘仪中充分受过训练，因而得到的理论是未经训练的观察、以及错误推断的结果。这一群最聪明的观察者们，在降神会上看到许多奇妙的现象后，便自行制定了一个相当一致的理论，用来说明这些事情是如何发生的。他们通过相互比较，会发现其他人也得出了相似的结论。然后他们便深信自己的观点是正确的，并且发表声明以宣布这些发现。但是，他们所目睹的只是表象，如同于我们在剧院脚灯前看到了场景，却没介绍到舞台总监或制作人；我们只看到它们希望我们看到的东西。我们不知道幕后发生了什么，而戏剧本身对应于我们感官上的幻觉。只有那些受过启蒙、并且对这些幻觉、幕后装置有充分了解的人，才能知道这些效果是如何实现的；他将对于舞台技巧、那些使观众眼花缭乱的精妙技艺和效果，有著完全不同的看法。因此，启蒙者掌握的是事实，而观察者只有理论。
『 通灵主义的灵媒通常有一个明确的先入为主想法，并会预先认为自己应该看到或听到什么，或以任何自己喜欢的方式与之接触。在大多数情况下，他只会看到或听到自己的先入之见，很少会有更多。但是受过训练的灵视者则不同，他们可以将自己与真正的实体通感，并真实地看到和听到在精神世界中所发生的一切，并 且没有先入之见。因此，他可以与亡灵、元素精灵、神灵或更高层面人类的心灵或灵魂交流。要与神灵沟通的话只能透过精神的提升，而不是让神灵下降；因为正如我已经说过的，居住在更高层面的神灵不能下降到我们尘世物质性且稠密的氛围。此外，灵媒在与特定灵体接触时，他只能得知该灵体所看到和听到的东西。当灵体存在于星光层面时，它会生活于自己所创造的天堂或梦幻世界中，并被它所喜爱或它所渴望的所有事物和存在所包围。一个欧洲人的灵体（心灵）会发现自己在一个梦境中，完全异于红印第安人、波利尼西亚人或中国人的灵体所看到的。此外，尽管灵媒能有意识地与灵体接触，蛋该灵体不一定会注意到这种接触。灵媒是有可能在此灵体没有意识到的情况下，透过它来获得灵界的知识。灵媒的心灵能够与另一个人格的心灵同化，并像逝者在世时那样思考、说话和写作；换句话说，这是两种心灵的同步。如果一位灵媒透过灵视力而看到了这种灵体的真实形象，这并不意味著这就是它在尘世上的样子；因为他所看到的可能只是存在于星光界流体（Astral Light）中的相似物而已，特别是如果这件事发生在很多年前。此外，未经训练的灵媒若没有接受专家的指导 (如古代的大祭司或者现代开悟者等)，将不可避免地受到自己脑中想法的影响，而使这种联系涂上了其他色彩；因此在这种情况下，他们从未收到过真实的影像或信息。
『在降神会中若有一位在场者失去了亲人，那么他可能会不自觉地使灵媒和灵体通感；因为他在脑海中产生了强烈渴望，希望与失去的人重新联系。但同样的，灵体本身并不一定意识到这一点。不要忘记，当灵体与死去 的身体最终分离后（通常发生在身体死亡后几天)，这种灵体会立即陷入无意识或睡眠状态。它会被磁流带著走，就像一片枯叶在风中摇摆。因此，它可能会恰好通过一些灵视者或相关灵媒的视野范围；又或者它在星光界流体中的映像可能被灵视者的内眼所捕捉。通常一位受过训练的灵视者，能从他所看到灵体的位置或面向，来判断它是否处于梦境状态、或是能在主观上或客观上意识到它的周围环境和自我。而根据每个灵体的精神性或纯洁的程度，它可能呈现出一种生动的甚至容光焕发的外观。而在其他的情况下，因为灵媒处于被动状态，而可能受到被亡灵和元素精灵统治的危险。
『 未启蒙的人将这些观察结果理论化和概括化，因而是经验主义者；而受过训练的神秘主义者则是科学家 : 他知道他所面对的力量是什么；他们没有必要进行猜测以建立了一个依赖于空气而没有基础的虚幻结构。
几千年来，数百名真正的启蒙者都探索了未见的世界。他们的探索结果已被记录和收集，并通过新加入的验证而消除了差异。这些事实已被归纳出来、从中推导出支配它们的法则，并且再次得到了实验的验证。因此，我们必须承认，神秘主义在各种意义上都是一门精确的科学，而未经训练的通灵者的结论只能是经验性的。若一个人试图去质疑数学家的研究和科学的话，是即为荒谬和徒劳的；而质疑受过训练的灵视者的研究和科学也是一样。但在神秘主义的业余爱好者手中，通灵主义永远不可能成为科学。
通灵的客观现象之所以会产生，是源自于元素精灵或半智能的自然力量的活动或干预；或者源自于「亡灵」或称「空壳」的活动 : 它们只保留了很少的个人记忆，而存在其中的更多是物 质本能或动物本能。后者持续待在实体的时间有限；渐渐地，所有的意识都将离开，它们也会跟著瓦解。当一个人的个性越纯洁，他的亡灵生命力就越弱；反之，而若他们在世时越粗鄙，其亡灵生存的时间就越长，并且进入降神室的机会就越大。与这些存在交流不会有真正的好处。即使它们不是真的邪恶，也总是不完美和软弱的；它们的影响永远不是让我们提升。此外，若试图去鼓励这些残存物继续活动、或者用在场者的生命要素来喂养它们，从而激发它们虚构自己存在的话，这是错误的行为。无论如何，与这些存在交流都不会给人类带来好处，有时还会造成巨大的伤害。
『 灵媒的「天使」向导也具有这样的性质。它们是空想和猜测的产物；中世纪的魅魔和妖怪到了现代变成灵体「妻子」和「丈夫」！自从通灵主义在 19 世纪开始以来，有成千上万的善良、纯洁和诚实的男男女女，若当初没有开发接受亡灵印象的邪恶能力的话，他们可能会过上更有用的生活，从而变得更高尚。但由于他们逐渐受到这些低等、具尘世本性的有害影响，他们已经每况愈下了。他们常常会过早地死去，因为他们的生命要素被这些「灵体」所吸收，从而严重地不断流失；不仅造成他们自己的毁灭，也导致那些亲朋好友的毁灭，他们成为这些实体的无辜受害者；有时它们会跟随著一个家庭中较虚弱的成员回家时，而在这曾经幸福的家中产生可怕的氛围。
『 一旦一个人处于亡灵的支配之下，他或她的本性就会完全改变。有时一位慈爱的妻子和母亲，如此变成了她丈夫和孩子眼中的恶魔，并且对他们的幸福漠不关心。我们看到曾经幸福和谐的家园被彻底摧毁，且无法挽回。这种影响可以把一个好男人变成恶魔，把一个好女人变成 魔鬼；他们变得非常懒惰和肮脏，且忽视了他们的家、亲人和他们自己。许多人被迫自杀或被关进精神病院。他们的家人流下了大量的眼泪，而这些恶灵的邪恶影响造成了难以计数的痛苦。但是降神会仍在继续；灵媒自由地打广告吸引新客户；这些「灵界调查员」继续沿著危险的道路前进，往往导致他们完全的失去所珍视的一切。
『那么那些自杀的人会如何呢 ? 亲爱的信使 ?』马乌问道 :『有什么办法可以帮助他们吗 ? 』
『艾利冯斯·李维 (Éliphas Lévi) 说过：「你可以用祈祷来帮助这些可怜的生命逃兵，但这种祈祷必须用行动来执行，而不是话语；去调查看看他是否有未完成的事情，然后尝试以他的名义为他完成。」
『布拉瓦茨基夫人 (Madame Blavatsky) 在回答这个问题时说道：「卡巴拉主义的理论是，一个人在尘世上的生活就是有这么多年、这么多天、这么多小时，而命运分配给他的时间不会多一秒或少一秒。然而，只要自我（Ego）在命定的时间到来之前，有意识和故意地摆脱它的肉体，那么它就必须继续活著；甚至作为一个非实体的痛苦灵魂继续活著。该自我，或称(负极的)感知个体(高等心灵)，将无法从尘世的吸引力中解脱出来；因而它不得不在如神话描绘的地狱中，过著单调的生活、并忍受所有的折磨。它成为一个「亡灵」；在解脱的时刻来临之前，这个灵魂 (高等心灵) 什么也没学到，而是在心灵的折磨中，失去了在尘世上所得到的甚少记忆，并被猛烈地弹出尘世的氛围，漂流而去，成为盲目之流的牺牲品；这迫使它进入另一个新的投生，是此灵魂无法选择的；这种选择权本来或许能透过良好的行为而得到。
『 这并不意味著李维相信所谓的通灵主义。他嘲笑通灵者和唯灵者的理论；后者认为离开肉体的灵魂或灵体，会以客观存在或物质化的形体返回尘世。
『 俗话说得好 : 言语能极大地迷惑那最睿智者的智慧，且言语就像鞑靼人（Tartar）的弓一样，会反过来射向跟随他们的人的头脑。当我们讨论现在这个的重大主题时，情况也是如此。任何句子或声明都是有可能被扭曲和曲解的，甚至拿来当作与说话者原意完全相反的证明。当你们把我向你们展示的事情告诉全世界时 ，且如果你们真的这样做的话，我想你们会发现一群人他们不相信你，并且还会攻击你、努力证明我所说的全部真相都是谎言。你们必须准备好受到嘲笑和诽谤，但不要因此而被阻挠了，我的孩子们；因为你们的所作所为，对于全人类、或者那些准备好接受古代智慧启示的人来说，是一件伟大的事；而其它人暂且不重要，因为他们将在遥远的未来吸取教训。当但丁在创作他的杰作《地狱》（Inferno）时，他像每个伟大的诗人一样，瞥见了星光界流体；他也把他几个敌人放在作品中，尽管他们当时还活著。然而，那个时代关于地狱的情况所盛行的迷信，产生了不良影响，使他的视野彻底被扭曲了。他的这些敌人身上，附加了一些先前向你描述的亡灵；而罗马教会一直拥有古代秘仪的秘密知识，这也有可能存在这位诗人的头脑中。灵体在两个尘世投生之间所处的地方，跟审判、救赎或诅咒、天堂或地狱没有关系；而仅仅是亲和力和吸引力的普遍法则的运作；换句话说，是契合性。根据这一法则，我们之所以会发现自己处于星光界的某些区域，是因为我们的行为和精神倾向使我们 与此处契合。它将停留在那里，直到下一次重生；这个鸿沟将其状态与尘世状态分开，即使它愿意，它也不能跨越它。
『比如你会听到一些通灵者说，他们确信从你父亲那儿得到令人振奋的信息。他们继续告诉你，这位父亲是一个善良、有灵性的人，决不能被归入「魔鬼」之列 （东正教会如此命名那些出现在降神会上的实体）。事情的真相是，这种灵媒可能确实接触到他父亲的灵体，但并非父亲的灵体已降落到尘世氛围并接触他，如他所认为的那样。还有一种可能是，有一种具高度智能但极其物质性的人，他的星光体空壳已成为亡灵的一员，并成功地支配了一个灵媒的脆弱心灵。他通过这个灵媒发送了具有智能的信息，而不是通常的胡言乱语。在一些欺诈性的灵媒情况下，是有可能进一步获得令人振奋和绝妙的信息。所以早在 1881 年《神智学者》(Theosophists)中的一篇文章中就提到 : 『有一些恶名昭彰的恍惚灵媒，尤其是女性，持续进行所谓通灵传讯。这些人非常聪明，并且写了很多书，发表的论文令人尊敬，有时甚至几乎是一流的。这些并非精神事物影响的结果。只是这些案例中唯一明显奇怪的特征是，拥有如此良好能力的人竟然愿意卖淫；能够如此好、感人地谈论真理和纯洁的人，却过著如此虚假和不道德的生活……。
『而在纯洁和真诚的灵媒的情况里，他们会在恍惚中使自己完全在第七原则 的影响下进行 ( 也就是精神，是散发自绝对的、非创造的、永恒的一种状态，而不是一种存在物) ，也就是希腊人的「发光体」（Augoeides）。灵媒所接收的全部教导，来自于他自己的灵魂；而在精神兴奋的状态下，灵媒若希望所获得的教导、要比自己智力所能产生的教导更高的话，这是非常罕见的。
『 这句话绝对是真的，希望它能对这个问题起到澄清的作用。
『 当然不排除有些可能，就像那些罕见、崇高、特别纯洁的灵媒，当他们的身体其余的低等组成处于恍惚状态时，他们的自我、高等心灵以及精神或灵魂可以一起翱翔到星光界流体中；他们在那里，可以读到人类所曾想到过的最高思想。 但这是只有在一位高等开悟者在场的情况下，才有可能实现；而这一切都是在他的指导下发生的。
『记住要区分甚么是真正的自我、灵魂和高等心灵、或神圣原则，它们在肉体死亡后是无法穿透到尘世的氛围；而人类星光体的残余躯壳，则可以与灵媒通感、或控制灵媒。这一点很重要，否则就会出现看似矛盾的情况，而使人产生混乱。
『关于所谓受到启发而绘制的「灵体画」，往往是由灵媒在完全黑暗中绘制的。而这个灵媒在作画或绘图时，可能有意识或处于恍惚状态，并且他在以前从未制作过这种作品。波尔多主教（Bishop of Bordeaux）在一本法国百科全书中，引用了一位年轻教士的例子 : 他能在夜深人静和完全黑暗中写布道和创作音乐。还有许多其他例子说明，一个人在恍惚状态下，其心智和心灵感应力量是如何被提升。这种情况不一定是由于「灵体」实体的代理运作，而有可能是个人的灵魂记忆；他在以前的投生可能曾是艺术家、音乐家、哲学家或其他。当心灵处于完全放松的状态时、如同在恍惚状态中发生的那样，此时灵魂可能因此获得完整控制权，并使用大脑和身体来完成心灵在前世能够完成的任务；因为我们所有的思想和行为的记忆都储存在灵魂里。』
『 但有些情况，比如夜深人静中的敲打声、或死去的丈夫以鬼魂的形式出现于妻子和孩子面前、并且经常伴随著阵阵寒风等情况，又是怎么一回事呢？』马乌问道。
『 我的儿子，这样的现象从来都不是由慈爱的丈夫、父亲、妻子或母亲造成的。我前面说过，真正的自我已经离世了，如果他真的爱他的妻子和孩子的话，肯定不会那么残忍，还用这种愚蠢的行为来吓唬他们。
『不！这种现象可能是由半疯狂的星光体空壳所引起的；这种空壳仍然包含一些动物的力量，并将作为亡灵停留一段时间。你的问题很有意思，因为当你公开这些教导时，会有一般的通灵者问你这个问题。但是你会发现，你所引用的所有例子都会被他们忽略，你反而被更多所谓的「事实」、「经验」、「现象」和诸如此类的东西轰炸；并且，所有这些都「证明」了人类实体在死后可以沟通交流 ！如果你按照我们的教导来解释所有这些现象，他们会立即用新的一套说法来跟进；多么令人作恶啊！
『面对这一切，你们准备好向世界披露你们在这些层面的所见所闻、以及我告诉你的事情了吗？』
『亲爱的信使，』马乌说 :『在我们看来，真理比任何世俗的考量都更重要，然而对于那些把通灵主义视为「新启示」或「重要信息」的人，若我们伤害了他们的感情，我们会感到抱歉；如果我们伤害了这些人的「光荣信仰」，我们会更加感到抱歉；但是我们所看到和听到的真理，比任何人对我们的攻击都更重要。因此，我们将尽快这么做，把从你那里得到的信息传递出去。』
信使笑了笑，伸出一只手祝福马乌和马乌媞；他祈求他们被赋 予各方面的力量，使他们能够实现他们的意图。他继续说道:『 通灵者所认为的某种有思想、有智能的力量，往往是一种盲目的能量，而不是任何存在、或是灵体有意识的产物；这种力量永远不会在敏感者的磁性气场之外显化。而且，这种力量可以由一个活人的有意识意志所取代；我们在世界任何地方都可以找到这种启蒙者。「灵体返还」的理论太过于简单，无法令人信服；且它违背了神秘科学的所有事实。通灵主义只是一种在黑暗中、无望地摸索真理的方式，然而这种真理已经存在了无数个世纪。通灵主义通过一千零一种来自「灵体世界」居民的「教导」，彼此相互冲突，而将智力完全撕裂。透过这种方式学到的东西，都是一大堆笼统的内容，并以最混乱和最不明智的方式相互矛盾。
『 然而，也有可能一个真实的灵体出现于降神会上，这往往发生在肉体死亡之前或之后不久，尤其是在突然死亡的情况下。在这种情况下，身体可能已经完全死亡、甚至被埋葬，但大脑还保留了一个潜在的意志、或欲望的火花，并与此生中最显著的情感有关；这将发出磁流、并吸引死者的星光体空壳。虽然大脑在这种情况下已停止工作、且肉体死亡已成为事实，但这并不能确切地表明大脑在精神层面的生命也同样死亡；因为我们会发现，低等心灵的活动仍然持续到最后。因此，大脑最后的物质功能能发出一种死后的能量，给予那迷惑中的星光体空壳，从而使它在肉体死亡后的几天内继续保持一种动态、似乎有意识的行动。
『在人的生命中，身体或称低等心灵依赖于、并相当顺从于心灵的意志，这是心灵通过物质大脑所产生 的。它会根据心灵在大脑中所产生的思维能量流来自动行动。因此，当死亡突然发生时，这些思想能量流作为低等心灵的感受，将不由自主地流出来，并可能到达降神室；之后它再通过敏感的灵媒找到了表达方式、并产生某种信息；通常是断断续续的，就像在梦中听到或说出的话一样。或者，这些想法可能会传到所爱的人那里，他可能会听到死者声音在星光界的回声；或者看到一个相同的生动画面。在后一种情况下，它是在星光界波浪氛围的映像。有一个众所周知的例子：有一位病人在精神病院的房间里待了 9 年，最后，他被治愈并送回家。不久之后，他的「鬼魂」开始出现在那个病房里，并发出了与这位前房客曾发出的狂叫声。
『当医生和护士听到这个叫声，都得出结论说 : 这个人一定已经死了，因此他的「灵体」才会在他曾经的住所出没。这个闹鬼的消息渐渐传开了，最终传到了老病人自己的耳朵里。事实上，他和他的家人仍安静地生活在该国的另一个地方。他立即决定遏止所有这些谣言，回到精神病院调查这件事。他的家庭医生陪著他，当他们到达时，仅管遭到了住院医生的强烈反对，但这两个人还是被允许在这曾住过的房间里过夜。当他们将一切安顿好时，「鬼魂」就出现了，并且哭叫声比以前更大了。到了黎明时分，住院医生走进房间时，老病人又变成了一个胡言乱语的疯子，而他的朋友躺在那里昏厥过去，完全被夜里所发生的可怕而无法解释的事情所击垮。这个案例真实说明了，在一些氛围中的星光界回声和星光界映像所运作的机制；同样道理可以理解各种「闹鬼」场所的运作机制。』
『亲爱的信使，唯灵论（Spiritism）与通灵主义（Spiritualism）有什么区别?』马乌媞问道。
『唯灵论与通灵主义的主要区别，在于唯灵论的教义中包含了转世的教义，而通灵主义是反对转世的。有时「唯灵论者」这个词所指的人，是那些只寻求物质的现象、而忽视通灵主义在宗教和哲学方面的人。』
『对于在降神会或其他地方出现的元素精灵，还有什么其他称呼吗？』马乌问道。
『孩子，他们的名字很多：他们可能是精灵（peris）、精灵（devs）、镇尼（djins）、森林女妖（sylvans）、羊男（satyrs）、法翁（fauns）、妖精（elves）、矮人（dwarves）、精灵（trolls）、 诺恩三女神（norns）、 友好精灵（nisses）、地精（kobolds）、地精（brownies）、水妖（necks）、 男水精灵（stromkarls）、小精灵（pixies）、小精灵（piskies）、苔藓人、好人、好邻居、野女人、和平之人、白女士、空气精灵、水精灵、火精灵等等。例如，在 1877 年 6 月 29 日的杂志《伦敦灵媒》中，记载了一位女灵视者的故事。她在雷雨来临之际，看到「一个明亮的灵体从乌云中出现，以闪电般的速度穿过天空；几分钟后，一条黑暗灵体的斜线在云层中划过。」这些存在在《吠陀经》中被称为风暴神（Maruts）；你可以在马克斯-穆勒（Max Müller）翻译的《梨俱吠陀》（Rig-Veda Sanhita）中读到。有成千上万的纪录描述这样的灵体，他们是非常真实的，而不是病态的想像结果。有灵视力的人才能看到这些存在，而现在和以前都有众多的人拥有这种能力。当灵媒或灵视者描述了一些事件，是超出正常视野的范围时，这可以归因于意识的延伸、星光体与高等心灵的投射，或者是透视；在后一种情况下，例如，当一个人被关在一个没有窗户、无法看到街道的房间里，他能够不出房间还能描述在那条街上发生的事情。灵视者或女灵视者，似乎是透过一个裂口来窥视星光界或尘世世界，这取决于灵视者的精神视力敏锐度，而能够或多或少地透过这个裂口观看。这个裂口一般是半掩著的，只有在死亡时它们才会大开，以允许灵魂和心灵在更高的层面或星光界中，看到真实存在或想像中的奇迹。一个人在催眠状态下也可以发挥灵视力，法国医学科学院早在 1831 年就发表了一份长篇报告，其中介绍了经证实的治疗现象，并将这种现象分为 34 个不同的章节。被催眠的人的视觉、嗅觉、味觉、触觉和听觉器官，都被证明比正常状态下敏锐得多；而当心灵摆脱了肉体的枷锁时，便获得了一种即使是最强壮、最健康的身体在清醒时也无法获得的感知能力。这证明了意识是心灵（和灵魂）的一种性质，它可以独立于身体展开活动。在菲盖尔博士（Figuier）的《奇迹史》（History of Miracles）中，你可以读到在 19 世纪中期德国爆发了一种「附身」的流行病：这种被附身的人，会在没有明显支撑物的情况下悬吊在半空中；有的用头倒立数小时；有的正确描述遥远未来的事件，并在后来得到证实；有的老太太获得呵如猫的灵活性，爬上了 9 公尺高的垂直墙壁。医学界将所有这类事件归结为「歇斯底里」；或许这些学识渊博的先生们，对于做出更正确的描述或诊断感到茫然时，会使用「歇斯底里」这个非常好用的词。然而，当我们考虑到一些东方雇佣巫师的壮举时，或许可以找到一种解释 : 他们能将双手放入火炉中，直到煤被还原成冷煤渣。在这种情况下，巫师召唤了他所谓的 「小恶魔」的帮助；实际上是召唤一个地精，而他知道如何调用和控制他。若有传教士看到这些壮举时，他通常会说这个巫师已经把灵魂卖给了魔鬼，而且是撒旦让他能够表演这个杂耍戏法 !
『对于这些可敬的兄弟们来说，这是真正的迷信；因为其中有些内容是科学和基督教的倡导者都无法理解的。
『正如圣保罗所说 :『 我们在完美或启蒙的人中所讲的智慧，不是这个世界的智慧，也不是这个世界执政官的智慧；而是一个奥秘中的神圣智慧，是连这个世界的执政官都不知道的秘密。」他在这里指的是艾卢西斯秘仪（Eleusinian）里的巴西琉斯（Basileus） : 他是雅典的执政官、也属于伟大圣师的职员之一，因而是内圈秘仪的主要启蒙者之一；而这个内圈秘仪只有极少数的人才能进入。他们都是「不属于这个世界」的执政官而知道此智慧。这些启蒙者已经达到了灵视的神圣境界 : 此时与这个尘世有关的一切都消失了，而尘世的视力也被麻痹了；灵魂和心灵结合在一起，如此自由而纯洁，并与神的精神融为一体。他视自己是一个完美的整体，没有瑕疵，与神圣本质相结合；因此，他知道一切。这是真正的灵视力；在它面前，通灵主义微不足道的把戏和实验都变得苍白无力，只像盲人在黑暗的地窖里寻找光明一样无用。真正的灵视力，是普罗提诺（Plotinus）和阿波罗尼乌斯（Apollonius）等灵视者称之为「与神结合」的状态；古代瑜伽士称之为「自在主」（Ishvara）；现代人称之为「三摩地」（Samadhi）。这种状态远远高于通灵者的灵视，就像星星远高于萤火虫一样。
『只有当一位启蒙者，在拥有了无数前辈所为他汇集的智慧后，才能引导内在的眼睛看见所有物质和精神的要素，这个内在眼睛即是 「精神之眼」（Eye of Dangma）；他才能知道神圣真理和所有状态和现实的秘密，而不被幻觉的陷阱所困。他知道何谓物质和感官的延伸，以及运动、颜色、味道和气味的延伸。他通过视觉的通透性，能以灵视力的方式进入许多思想家所寻求的所谓「第四维度」，并最终看到了所有事物延伸的通透性，这是超越了长度、宽度和厚度三个维度。这意味著他能够通过高度完美的灵视力和读心术，把自己从物质的束缚和幻觉的桎梏中解放出来。他能阅读那浸透所有物质的记录，且一百万年的时间在一瞬间就被溶解了。他能明辨是非，而不需要在无知中摸索；对他来说，整个宇宙、所有内在和外在世界都是一本打开的书，充满了奇迹。他拥有那不可言喻神秘名字的力量，是力量（Shakti）的冠冕。他征服了黑暗的王国、沐浴在永恒的光中，并且像耶稣一样，他「看到撒旦像闪电一样从天上坠落」；他的心因美丽和智慧而振奋，这是他的命运。他走在神的花园里，是受膏的智天使 (cherub)，他在自己的道路上是完美华丽的、并因洁净而得荣耀；仁慈而公正。他听到了纯洁神灵的银铃般声响，如同夏夜的和风轻抚著竖琴，而发出了震颤的喃喃声。这些声音充满了神圣的智慧和爱，一旦听到就永远不会忘记。他们的声音不是字正腔圆的，而是由甜蜜的声音组成，并以天籁和温柔的魅力吻著灵魂。史威登堡（Swedenborg）将他们的声音比作「深深的叹息」；一种神圣的叹息，传达了神的神圣本质；是最高的狂喜。
『我们不应该像通灵者所相信的那样，期待从死者行为中发生精神现象。因此，或许更好也更明智的做法，是首先研究人类还在肉体时所拥有的精神力量。一旦我们意识到这种精神是如何运作、它能传达到多远、它的基础是什么；接下来部分的面纱将被掀开，并且将能看到光明。到那时，我们就会知道科学家所谓的发光以太、外质（psychode）或灵体、延展力量或心灵感应力量、星光流体或恒星光流体 (sidereal light)、或任何其他我们描述这些力量的东西，它是如何彼此作用和反作用的。阿卡莎（Akāsha）或称「生命原则」是种遍及一切的力量，被所有国家几千年来的修行者、魔法师和开悟者所熟知，而在现代由西藏喇嘛和所有国家的心理治疗师所使用；它将一如既往地被操纵、再次成为秘密力量的工具，并由那些被认为值得信任的人所掌握。
『但是光永远不会从黑暗的橱柜、或者半黑暗的降神室散发出来；除非通灵现象是发生在完全光亮的环境中，通灵者们永远无法保证通灵现象是否真实，如物质化、漂浮、物体移动等等。在这样的测试条件下，所有欺诈的可能性都被排除了。所有真正的神秘主义者都知道，如果有人说黑暗的环境对于这种演示是必要的、或至少是半黑暗的环境，那么他的这种借口完全是谬论。我们可以在《艺术魔法》（Art Magic）一书中，看到纯洁高等的力量是如何利用人类框架内精神力量和其他力量的过程，其作者是一位匿名的开悟者。在那本书中，你可以读到一个天真的小孩灵媒坐在地上，她将头趴在三脚桌上的空白信纸上，并环绕著双臂睡了一个小时。在她睡觉的时候，纸上写满了精致的古梵语文字。这是透过通灵书写出来的一套手稿，且过程不用铅笔、钢笔或墨水。 这些卷宗包含了一些赫尔墨斯哲学的最高教导，它们具有不容置疑的真理印记。若我们将现代灵媒降神会与产生这些书卷时的情况进行比较时，就会知道两者差异所在。
『无限者不能靠实验和推理来认识，而只能靠神圣的智慧和启发。开悟者、启蒙者和纯洁的人会被气场或光环包围著，而其中清楚地显示出这个存在的精神发展等级；气场或者像晨露一样纯净、晶莹、清澈、蛋白石般。拥有这种气场的人可以受到神圣和纯洁的影响；而邪恶的灵体将在他们神圣慈悲的气场前逃跑。
『另一方面，一个负面或者邪恶的人，会被一种稠密、有毒、恶臭的或令人作呕的混浊物质所包围，这种物质会排斥纯洁的灵体而吸引肮脏的灵体；它们喜欢它，就像鳗鱼喜欢在浑浊的水中一样。有些灵媒自豪能成为「天使向导」的忠实奴隶，而这只是更加证明了他们的性格上弱点，即容易屈服于陌生存在。这些陌生存在的低等智能控制著他们的行动和思维，因而对灵媒和在场者都是有害的。
『相较于这些被动的灵媒，受过训练的神秘主义者则不同；他不是灵媒，而是灵体与尘世世界之间的中介。只有他能接受神圣的信息，并保持有意识的完全掌控。在他们之中，包括了如阿波罗尼奥斯（Apollonius）、杨布里科斯（Iamblichus）、普罗提努斯（Plotinus）、耶稣和佛陀等开悟者。此外，灵媒不能发展自己的「力量」，因为被动灵媒没有力量；他只具备某些道德和身体条件，来诱导散发物或气场的产生，从而使控制他的元素精灵或亡灵可以居住在其中，后者再通过这些条件来显化自己。也就是说，他变成了力量的载体 ！因此一个人灵媒状态的完美程度与他的被动性成正比；然而他也要承担同等程度的危险。当他本身力量越小，就越能成为好的灵媒，然而他保护自己的可能性就越小。
『如果一个正面、纯洁、有道德的人不愿意被控制，那么任何灵体都无法控制他们。苏格拉底（Socrates）之所以被拒绝进入秘仪的启蒙或教导，因为规定上是禁止像他这种天生灵媒的加入；这说明了被动灵媒的危险性。由于他们是被动的，他们就容易受到灵体控制；而一旦他们受到控制，就有可能不自觉地泄露内殿启示者的异象和奇迹的所有伟大秘密。
『因此，通灵与开悟是相反的，若有任何机会就应该劝阻通灵的行为。灵媒通常需要一个外来的智能体来压制自己的身体和心灵部分，以便进入恍惚状态；而开悟者只需要几分钟的自我沉思，因为他的意志力是足够的。他不仅完全控制与他接触的精神存在，而且还控制了他自己的所有属性。他操纵星光体使其缩小到一个精确位置，并能穿透所有东西；或者他可以把它放大成一个巨大的身体，可以接触到星星、或者沉入地球的深处。 他可以产生一个发光的星云，从中逐渐发展出一个「灵手」，用来拿起铅笔、写下智能的信息，并在几分钟后再次溶解它。
『不要因此被误导、而把这种现象与你在一些降神会上看到的假灵手相提并论。确实有一些更强大的元素精灵，它们能通过使用被动灵媒的星光体来产生类似的现象。但在这种情况下，得到的信息主要是废话。』
『亲爱的涅特鲁-赫姆，难道像耶稣这样伟大老师的灵魂，还与人类保持著联系吗？』马乌媞问道。
『当然，我的孩子。这是正在发生的事情，因为如同尘世层面的人类开悟者能够投射到遥远的地方，或将意识延伸到他身体 居住的地方以外；因而这些开悟者的能将他的灵魂从星光界投射到尘世。记住，在开悟者的情况里，他的灵魂和心灵在高等层面中是一体的。当他获得了在尘世上投射的技术，能将他的心灵送到遥远的地方、而灵魂仍在守护著沉睡的身体时， 他就可以在天上层面中将心灵与灵魂分离；尽管两者在意识中和在个体性或人格中是一体的。以这种方式，尘世的人就可以接收来自天上鼓舞人心的信息。但这样的信息只能从纯洁的人传给纯洁的人，就像我刚才提到的那个孩子的情况；而这样的情况相对少见。一个耶稣、或一个佛陀可以说透过了这种方式，同时激活了无数人的心灵。有很多这样的例子，例如伟大的婆罗门开悟者商羯罗（Shankara）的情况，他被佛陀所映照，而不是像人们传说他是佛陀的转世。』
『 你刚才提到的「启示者」（Epoptai）是谁? 』马乌问道。
『「启示者」是大秘仪的启蒙者或灵视者，他们能看到所有事物揭开面纱后的样貌。而小秘仪的启蒙者（Mystai）或称被蒙住者，只能通过迷雾来感知事物。』
『星光界的主要颜色是什么？』马乌媞想知道。
『星光界的主要颜色是紫色。在冥想时，你会看到其他颜色，比如绿色、靛蓝色和黄色。这些都是很好的颜色，但要致力于的主要颜色是青铜色、黄铜色和靛青色。当黄铜色和靛青色融合在一起时，你就在正确的层面上，叫做心灵层面（Manasic Plane）；从这个层面，心灵向上延伸到「伟大」（Mahat），正如它字面的含义那样。要拒绝所有其他颜色，因为它们不太好，并且代表著你必须努力避免的状况。当这些颜色出现在你面前时，你不可能达到纯精神意识的状态。』
此时，一直围绕著信使、马乌和马乌媞的奇怪光线开始变化，像一个巨大的气场一样伸展开来，并包围了整个区域。它射出如蛋白石般和变换的颜色，就像肥皂泡上的颜色一样；但这里的色彩不仅存在于表面上，其他壮丽的云彩也在到处飘荡。 这些云朵上布满了变幻莫测的存在与奇怪的景致，所有的大自然色调都被颠倒过来，并且清晰可见。有红色的天空、黄色的树木、蓝色的草，天上有著紫色的星星和粉红色的月亮。怪异的动物和可怕的怪物到处游荡，树木四处挥舞并伸出可怕的触角，试图捕捉任何在其范围内的生物；这是那些被元素恶魔附身的人的疯狂想像。一个头发蓬乱、眼神惊恐的爪哇（Javanese）小女孩向跑来，与此同时，突然在几公尺高处的地方，出现巨石倾泻而下，而都未砸到这位孩子；有些巨石砰的一声重重地落在地上。涅特鲁-赫姆做了个手势，孩子和石头雨都消失了，同时红色的蒸汽变成了顽皮的魔鬼，一会儿变得清晰可见，然后消失得无影无踪。
『 这些存在是「恶作剧者」，或者印度教徒称之为毕舍遮（Pishachas），或者恶鬼（Bhûts）。他们制造了降神室里的各种现象，并利用那些聚集在灵媒周围的某种力量来玩各种把戏。他们喜欢折磨人类；当这些灵体力量在某些人周围时，他们会经历东西被乱扔等现象，诸如陶器甚至家具。有时候在某些地方，元素精灵们可以利用这些力量；而每当人类访问这些地方时，就很 有可能发生类似的示威。』
在远处，华丽的城市映入眼帘，有金色的宫殿和闪闪发光的水晶房子；墙壁用宝石装饰。
成群的骑兵骑著幽灵般的战马疾驰而来，它们的鬃毛和尾巴在急速的空气中伸展开来，用无声的马蹄声追逐著幽灵般的猎物。
古图拉尼人（Turanians）、匈奴人和土奎人（Tukui）的阴影崇拜著大地和天空的灵体；而中国人的灵体以天上的、地上的和游荡的幻影的形式出现，他们曾是伟大的皇帝、哲学家和圣贤，这构成了一场在一片辉煌中闪闪发光的盛会。
美丽的姑娘们把一束束鲜花抛向云端；这些芳香的导弹在升空后，便在半空中融化了。
马乌和马乌媞著迷地观看周围所有奇怪的异象，而此时涅特鲁-赫姆向他们招手，并把他们带到一个郊区的别墅中。他们径直穿过墙壁，来到一间屋子里。若不是有一盏小灯发出了微弱的红光，否则屋里几乎一片漆黑。黑暗中隐约可见几个人，他们静静地坐在一个女人前面。她坐在一个柜子里，手和脚都被绳子捆著，沉重的呼吸著。无数的元素精灵也出现在那间屋子里，有的非常冷酷和恶毒，有的兴高采烈地狂叫著，并戳著那个在柜子里喘著气、昏迷不醒的人；而其他则沐浴在在场者的气场中，以吸收这些人的生命力，而这些人完全不知道在黑暗中发生了什么。一群漩涡般的元素精灵拥挤在一个特定观众周围，这是位看起来相当虚弱的年轻女孩；他们试图进入那个可怜灵魂的身体，并以牺牲这个受害者为代价，希望能在尘世获得替代性的存在。突然，一个沉重的颤栗掠过女孩的身体，她发出一声惊恐的呜咽瘫倒在地。就在这时，一个元素精灵成功地进入了她的身体，而其他元素则因为挫败而愤怒地尖叫。两位在场者把她抬到房间外面，使她苏醒过来； 但是当她睁开眼睛时，茫然若失的神色消失了，取而代之的是一种恶毒的狡黠。瞳孔缩得尖细而眼皮半闭著；走进降神室的不是那个眼睛睁大的人，而是一个脸上充满狡黠的姑娘。精明、狡猾、阴险；当元素精灵耗尽了其受害者的生命力、并摧毁了他虚弱的大脑之后，她所受到的命运将是被送进疯人院。
与此同时，另一群元素精灵把灵媒从束缚中解脱出来，并把她抬到天花板上。她仍然昏迷著，但睁大著双眼凝视。
『这是飘浮。』在场者低声说。『多么精彩的降神 !』
房间渐渐消失，变成了西藏一座大喇嘛庙的内部。寺庙里响起了在场众多喇嘛们的沉吟声：「Ah-oum ma-ni pad-mé houm」一遍又一遍地重复著。在洒入寺庙窗户的舞动阳光中，有一位伟大的西藏圣人的发光体，以火焰云的形式从阳光中分离出来，并与会众低语交谈，如同微风穿过森林树叶一般。
『在这里，你们看到了星光界居民的一些梦境；或者在降神会上真实发生的一些事情；最后，在西藏的场景中，真实地展示了居住在崇高层面的开悟者是如何与尘世的开悟者联系。』
『 亲爱的涅特鲁·赫姆，你愿意向我们描述身体、星光体、精神和人类其他属性的原则吗？』马乌问道。
『在这次关于通灵主义的谈话中，我的儿子，我使用了普通人惯用的术语，用一种未经训练的方式研究神秘的奥秘，而不需理解所使用的术语的真正含义。一个人的身体和他的精神部分是如此奇妙地交织在一起，以致于要解释物质和精神是如何共同作用是有难度的。
『当我们谈论身体时，我们指的是心灵在尘世所居住的圣殿。
『星光体是空灵的或星光般的载体；是在肉体死亡后，被心灵用以居住的更精细层面（即星光层）中的载体。它是与肉体同时建立起来的，而在尘世生活中，它是肉体永恒的伴侣；只有开悟者能将其用于星光体投射的目的，使他的心灵可以在星光体中旅行到附近或遥远的地方。
『 这种投射与所谓意识的延伸之间有很大的区别；心灵可以将自己固定在遥远的地方，并意识到那里发生了什么，而不需要在星光体（或称空灵体）中来旅行到这些地方。星光体可以被灵视者看见，是一个朦胧的白色形状，松散地附著在物质的肉体上。然而，伟大的开悟者可以使他的星光体变得如此明显坚固，以至于所有人都能看到它，并且看起来就像他自己的肉体一样真实，尽管只是投射出来的。肉体可能躺在其他地方出神、或者甚至在灵魂的引导下进行它的正常功能；而心灵则连同星光体处于其他地方。
『星光体在肉体死亡后逐渐溶解或蒸发、或变得稀薄；当它最终消失时，心灵被送到尘世的另一个肉体以进行下一个投生。
『 星光体仍具有物质性质，尽管它要比肉体空灵得多；而部分物质性的心灵会在尘世的两次投生之间使用这个星光载体。
『当炼金术婚姻发生时，「灵魂-心灵」根本不需要星光体。当「灵魂 — 心灵」这种纯净而无形体的本质穿过星光层、或有时被称为意识层面时，星光体就会迅速溶解而成 为一个空壳，而「灵魂-心灵」则返回到最初伟大神圣原则；「灵魂-心灵」最初的出现或分离是为了开始它在尘世的转世周期。或者，「灵魂-心灵」透过一种无法描述的精神性形体，来居住在一些更精细的天上世界。
『在一些古代教义中，灵魂、心灵和星光体被分割成不同的部分，以便能明确识别这些原则的逐步展开和进展的过程；但由于解释这些需要很多的时间，我现在不能探讨这些细节。如果你想更全面地研究这些学说，你应该购买或借阅解释这一切的书籍。这些教义在佛教的圣书中都有，古的著作中也有。
『心灵是人的精神部分，当它在尘世时，它使用大脑作为它指导的工具，以便使这个身体按照它的意愿行动。请再回想一下高等心灵和低等心灵之间的区别 ：高等心灵是灵魂的负极对应物，而低等心灵是活化和调节身体的原则。高等心灵作为实体的一部分，在出生时的第一次呼吸进入身体，目的是学习地球上的课程和经验。它的主要目的是将一切物质的事物和思想转化为精神的东西，并以一种净化自身物质性意识的方式，使其达到与灵魂本身相等的完美状态。当达到这一点时，它就成为一个不朽、纯洁、神圣的本质，并与灵魂结合，之后就不再需要转世了。
『灵魂和心灵都完全意识到自己的地位，不管这种地位叫做个性还是个体性。这两个术语都不能与人类个人的身体外观相混淆；心灵在每个投生期间都居住在后者。灵魂和心灵在个性或个体性上是相同的，尽管直到最后的结合前，他们表面上看起来是分离的。这个结合就是我提到的炼金术婚姻；当这种婚姻完成时，部分物质性的心灵转变为绝对精神性的。这种看似的分离和最终的结合，就是在精神意义上的生命伟大奥秘；这个奥秘是物质性的心灵与头脑所不能理解的，因为它是神的终极秘密：无瑕之光。
『灵魂是神圣不朽的本质，是一种神一般的原则，没有形体或实体，等同于那个「未知」神。它映照著并且能渗透活著的人；它常被称为内在大师，尽管它实际上是外在的。它对于自己、以即所有高等心灵投生的物质人类形体有全然的意识；当它投生时，它总是与同一个心灵相连。
『 精神是从神圣源头所发出的原则，它经过我们的太阳、并通过粘附和凝聚，来将所有物质事物或存在维系在一起；这个「精神」是以太（Æther）。
『它使火花保持活力，而火花以它为生。
『这股「精神-流」与那些伟大神灵完全不同，后者是创造万物、植物、动物和人的神之子们。「精神力量」和「神灵」这两个术语永远不应该混淆。
『神的火花是点亮物质身体并使之充满生命的生命原则。它是星光界之火的一部分，可以非常明亮地燃烧， 就像它在天才之中的情况一样；它也可以在人类低等进化的成员、动物或植物中黯淡地燃烧。在身体和它的星光体活著时，这个火花完全独立于它们；而它在转世时从它们离开，并回到宇宙世界的永恒之火。它提供肉体所需的热量，并根据它从身体和身体组成材料得到的回应情况，或多或少地辐射出热量。它是普罗米修斯（Prometheus）之火，由神之子们放置在身体里；神之子们被派来创造人和所有存在、并给予他们生命。我的孩子们，这些就是构成一切生物的部分；它或许能让你更好地理解生命的奥秘、以及所有生物内在的力量，包括物质和精神上的力量。』
在信使的最后几句话中，星光界的幽灵消失了，彩云和大气变成了明亮的金黄色调。
一种温暖愉快的感觉四周展开，马乌和马乌媞开始感觉到一种变化，并带来了一种强烈的放松感。黑暗被彻底清除了，他们随著涅特鲁-赫姆的辉煌形体向星光界之火的区域前进，而等待著他们的是进一步的教导和奇妙的异象。他们现在已经永远告别了黑暗的住所，今后的冒险将引领他们走向至高存在和天上群众的灿烂光中。