異象七 : 十字的象徵
紅寶石
神之愛的輝煌熱情
照亮了人十字架上的閃亮玫瑰
如果他願意聆聽來自內在基督的信息。
* * *
在南方深藍的高空中，
聖星的祝福十字閃閃發光；
是智慧和法則的永恆標誌；
它通過三角形和方形創造了宇宙，並被圓圈所包圍。
* * *
在那偉大聖子臉上
痛苦的淚珠閃爍，
混著犧牲的紅色血滴，像紅寶石般落在顫抖的大地上；
當他被刀槍刺穿的時候，痛苦的嘆息自聖潔的胸膛發出；
我們的心靈被灼傷，於內在聽到他說：
『我的神，我的神，你為什麼要拋棄我？』
* * *
或者後來，心靈與他一同歡喜；
在一陣歡騰中
他說出了最後的話語 :
『 哦，你，是我的神，我是何等被榮耀啊 ! 』
異象七 : 十字的象徵
信使、馬烏和馬烏媞沉默地在天空中美妙符號下方站了一會兒；低著頭，眼裡充滿了淚水。
然後，涅特魯-赫姆拉著他們的手，微笑著向 井的守護者告別，並向遠處閃閃發光的白色大理石建築走去。
空氣中彌漫著花香，且鮮艷的色彩使空氣充滿活力；他們慢慢地走在這片榮耀之中，並陷入了沈思。
『 孩子們，你們想參加一個關於十字象徵意義的講課嗎 ?』信使問道。
『哦，求你了，信使，我們當然要 ! 』兩人叫道。
當他們再次來到這些建築時，信使帶著兩位來賓進入了其中一棟。
這是一個大禮堂，一群聽眾坐在大理石座椅上，聽著一位穿著白色飄動長袍的祭司演講。涅特魯-赫姆、馬烏和馬烏提默默地坐下來，專心聆聽他們進來之後祭司接下來的演說。
『… 因此，我們不管如何解釋這兩句十字架上呼求，都是一樣的 : 「我的神，我的神，你為什麼離棄我 ?」或者，祭司繼續說 : 「我的神，我的神，你是如何榮耀我的 ！」 因為這兩種說法都包含著非常偉大的真理。
『 這兩件事都發生在偉大的啟蒙中，耶穌在客西馬尼園（Garden of Gethsemane）所受的苦難、他被釘上十字架和復活表明了一個非常高的啟蒙形式，即第四啟蒙，此時將契合於涅磐層面；而在前三次的啟蒙中，他逐漸的準備和發展菩提意識（buddhic consciousness）。
『 如你們所知，第四啟蒙可以說是道路上的一個中點；而在第四和第五啟蒙之間，可能還需要七次投生或者說是七個人世。這七次投生如果確實發生了，也會迅速地完成，因為該啟蒙者已不需在轉世之間 於星光界中休息。他是位阿羅漢（Arhat）；是一個值得的、有能力的、受尊敬或完美的人，他已經達到了一個非常高的進化水平。
『 第四啟蒙總是釘在十字架上，因為此啟蒙者所有的朋友似乎都暫時拋棄了他，而只能獨自悲傷，但這一段路也是他的榮耀；此時他被置於叛徒中間，扭曲了他的每一句話，歪曲他每一個行為；他所有寶物都被奪走，所有他愛的人都拋棄了他；一片罵聲降臨在他身上，他的神聖被輕視和拒絕；他對天父之愛的內在信仰甚至動搖了，他似乎與所有神聖靈感和安慰隔絕了；儘管經歷了所有這些磨難，若他仍然保持信心並轉向神，那麼他真正獲得榮耀的時刻就來了；而父親伸出慈愛的手，扶起受難者，將他從失明和絕望之路轉移到看見和幸福之路。這時，十字架的痛苦變成了高等心靈和靈魂的賜福，且歡騰的合唱團在所有天上領域迴響，因為該啟蒙者已經學會獨立於所有外部事物和情況，他勝利地知道他與邏各斯是一體的，且其他都是幻覺和誘惑。十字架已經被征服了，且光輝的道路筆直地在他面前延伸，一直延續到永恆；從一個榮耀通向另一個榮耀。
『在基督教教義中，前三種啟蒙是由出生、洗禮和變容所象徵；而古埃及人進行第四啟蒙的方式是 : 「候選者將被綁在木十字架上，他將死去並被埋葬，而後他將墜入冥界；過了第三天，他將從死裡復活。」正如一 句古老的諺語所說 : 「沒有十字架，就沒有王冠。」
『若將十字的標誌用於宗教儀式和個別成員上，會是一種非常強大的祝福形式，可以保護人們免受黑暗力量的影響，特別是如果這個人心靈中持有强大的平和感，並同時真誠地希望全世界都能分享這種祝福。
若將對於聖父、聖子和聖靈的祈求結合這種力量的標誌，能增加了這個標誌的效力，它有多方面的象徵。
活躍的邏各斯是由有等臂長的希臘十字架代表。而邏各斯的第二個方面即聖子，是受福三位一體的第二位，由拉丁十字架所代表；
是有個較長柄的基督教十字架。它被用於所有的祝福和驅魔儀式，以將祭司的意志印記於處理的人或物上。巨大的力量流經這個標志；它可能從一個祭司流向另一個祭司；或在敬拜儀式的某些部分時從高處流向祭司本人；或對其他人劃這個標誌時流向他。這有助於一個人記住，當這個名字被呼喚時，任何邪惡都不會降臨到我們身上。 它以這種方式就變成了一種小型的信條，因為當我們依次觸摸前額、太陽神經叢、左肩，最後是右肩時，我們就會記得，基督是從天父降臨到塵世上的；而後他從塵世降臨到低等星光界(左手路徑)，從那裡他前往天父的右邊；永遠居於那裡的榮耀中。
『經常使用這個標誌是好的，因為人有時會忘記當他們居於神的理想世界中所能得到的保護；這有助於驅逐所有不健康的想法和影響，特別是當他容易屈服于惱怒、自私和其他不良的想法時。那些心靈總是停留在更高層次的人可能不需要這些提醒；但是這種人很少，因而一般人都能受益於這個小小的儀式舉止的幫助，它會趕走所有不愉快的影響並保留所有好的東西。
『人類生活於大量其他存在群体之中；雖然普通人看不到它們，但它們還是很強大。每當有人製作出一個力量符號、或者說出一個力量話語，這些存在們就會聚集在這個行為者或說話者的周圍，並希望他能發出對它們來說是愉快的思想和振動。它們需要這樣的振動；因此當一個人的思想、話語或符號越崇高，它所吸引元素精靈的類別就越好。你會體悟到這並不適用於天使存在，因為後者是完美且純潔的，不需要任何人類發出的振動幫助。
『每當一個人感覺到暫時失去與天父完全的愛、平和、理解和合一的聯繫時，他就應該做一個十字的神聖標誌，並請求主再次轉向他，給予他的保護和指引。當他在閱讀福音書時，應該做三次十字的記號，從而將他的心智、口和內心致志於傳播真理的工作，同時將額頭、喉嚨和胸部的三個中心打開，接受即將傾瀉出來的神聖影響。藉由這種方式，神聖文本將成為力量的中心，並被一种崇敬和感激的思维氣場所包圍，這將激活心智和精神能力。如果他在打開書本前做上十字的記號，他就會打開寶庫的門，而神聖智慧將從中流出並進入他的存在。它將使低等心靈與高等心靈和諧一致，從而協助了內在大師的工作，因為後者現在可以將智慧之瓶倒向飢渴的心靈上，此心靈尋求與靈魂的結合，從而通向神的領域。
『 在祈禱或研讀神聖文本後，應做最後的十字標誌，這將對所做的努力總體上得到加強，並強化心靈與靈魂之間的連繫。
『這個記號的強大力量可見於主教的祝聖儀式中：祝聖者首先畫個十字在被祝聖的新主教心上，接著在他的 手上畫個十字說道：「願你滿有靈性的祝福。」在「靈性的祝福」這句話上又作了十字的記號。這完全開啟了直覺和情感之間的直接溝通渠道，因而當直覺被開發出來時，它可能會立即閃現為它預定的物質生命表達。
『 還有主教們的胸前十字架。上面鑲嵌著七顆寶石，對應於嵌在祭壇石上的寶石 (如自由天主教派中的用法)。當祭壇上的寶石回應傾瀉的力量而閃閃發光時，胸前十字架上的寶石也會跟著閃爍。主教的神聖戒指也會受到祭壇和十字架上的珠寶影響而發揮作用，從而交織和強化這些力量，這方法能向會眾和整個世界傾瀉力量。
『在羅馬教會裡，這個胸前十字架（crozier）通常包含某種遺物，有可能是所謂真十字架的木頭碎片。
『七顆寶石與七道射線相關聯，當任何人靠近該十字架時，與他所顯化的射線有關寶石就會閃爍；如果他完全接受的話，就會得到極大的力量和幫助。
『 主教配戴著這個十字架；在羅馬教會中，他會把它戴在短抖篷外面以及無袖法衣裡面 ，因為這是他與主的神聖連繫，可以說是變成一個高度充電的電池，且胸前十字架充當了一個棱鏡，使力量一直流過他的身體。因此，它在教會各種儀式中的作用是非常強大的。 它作用於主教，並從他接受力量，而它的射線向會眾傾注力量。 靈視者能看到這些發光的射線，這是基督中三重精神的一種表現， 且只有一個高度發展的人通過相同的精神映像才能感知它。
『十字有各種形式，如有柄埃及十字架或稱 T 字（Tau）、耆那（Jaina）十字或稱 卍字、和基督教的十字架，都是象徵生成的符號。公牛（Taurus）在每一個宇宙論中都是神聖的；如在印度教徒、瑣羅亞斯德教、迦勒底人和埃及人中的情形。同樣的道理，蛇是智慧的象徵。
『埃及式和基督教式的十字是三角形和正方形的結合，是展開的立方體。三角形和正方形的象形文字，被普遍接受為男性和女性原則的象徵，顯示了神進化的面向，可見於天上閃耀的南十字星座，其意義與埃及的有柄十字相同。
『 十字上的數字 3 和 4 展示了一種希伯來人的金燭台形式，位於至聖所中；而數字 3 和 4 加起來就是一周中的天數，也是太陽的 7個光。一周有 7 個太陽光或 7 天，是月份和年份的起源，因而它是誕生的時間標志。 在將一個人附著於十字架上後，這個象徵就完整了，並與人類起源的想法相協調；因此它的形體等同於生命之樹。
『十字和圓圈一樣，都是普世的符號，並在一系列符號中居於首位；這些符號本身包含並表達了偉大的科學真理。這兩個符號和人類一樣古老，並對心理學和生理學的奧秘有著直接的影響。
『 一直以來都有思想家為了試圖解釋十字架中心點的奧秘，而將此象徵為普遍臨在。 這是一種錯誤的觀念；因為無邊界者和無限者永遠不能被限制和侷限於一個中心；同理，基督出現在十字架上，也不能被解釋為神作為耶穌基督在那十字架中心點上的個體化。
『Ｘ十字及赫爾墨斯十字的四臂指向四個方位基點，並在彎曲十字的四個終端後成為 卐字形，這是雅利安種族最早的象徵符號之一。 卐 字意味著中心點不侷限於任何一個個體，無論它多麼完美。它進一步告訴我們，這個原則（神）存在於人類裡，同時人類在它裡面，而其他存在的生命和事物也是如此；居住在神裡面就如同水滴融於海洋裡；
而指向四個方位基點的四端點在無限中失去了自己。這端點的彎曲也代表輪迴循環，人類心靈必須經歷它才能失去自我，或指投射到心靈對於無限、天上層面或神的概念中。
『這個十字的謎語包含在赫耳墨斯的《翠玉錄》（Smaragdine Tablet）中兩句話裡 :「把土和火分開，把精微的與粗糙的分開…以最大的智慧從地上升到天上，然後再降到地上。」如此一來， 卐字變成了一個包含十字的圓圈，它立即變成了埃及的天文十字，即圓圈包含了相連的兩方面的 T，其中一根桿向下，另一根桿向上。
土與火的分離、精微與粗糙的，意味著生命火花和心靈分離於凡人的肉體，它們之後從塵世「升」到「天上」；然後經過一段時間後，再次下降到塵世進入下一個投生。完美形態的 T 有著垂直下降的男性射線，而物質水平線則代表女性原則；而在水平線上的圓圈，完整了伊希斯（Isis）的三個屬性，且這是神聖蛋的象形文字。
『所謂基督教十字的起源要再古老得多；在《聖經武加大譯本》（Vulgate）中，我們讀到以西結（Ezekiel）在那些敬畏主的猶大人的額頭上打上了 T 的印記（Signum Thau）。古希伯來人使用的符號是這種形式，而在埃及象形文字中，它則以通常的基督教十字架形式出現，並被稱為 TAT，象徵著穩定。這個十字出現在《啟示錄》中，阿爾法（Alpha）和歐米加（Omega）在選民的額頭上印上他天父的名字；這兩者是精神和物質、最初和最末（精神在物質之前）。
『當摩西命令他的人民用鮮血在門柱上做標記、以區別那些註定要滅亡的埃及人時，他們使用了 T 的標記；在菲萊（Philae）的一處雕塑廢墟上，可見許多同樣的埃及手持十字架，其中有一半是荷魯斯（Horus）使死者復甦的護身符。 卐字和 T 字隨處可見；在復活節島的雕像上、在古埃及、中亞、在前基督教的斯堪的納維亞都可以看到它們。
『在《民數記》（Numbers 25:4）第 25 章 4 節可以讀到：「將他們對面著太陽、在主面前釘在十字架上。」
『 面對著太陽（而不是背對）來釘在十字架上，是古埃及和印度啟蒙中使用的一個短語；當啟蒙開悟者成功通過了啟蒙秘儀中的所有試煉之後，他將被繫在或捆綁在 T 字形的臥榻上，而不是用釘的。
『 他將在這種狀態下持續三天三夜，在此期間，據說他的靈性自我「與眾神交談」，他會下到冥府（Hades）或稱阿門提（Amenti）、帕塔拉（Pâtâla），該名稱取決於所進行啟蒙的國家；並且他將為這些界域中不可見的存在服務和付出善舉，而他的身體則停留在T 字臥榻上，位於神廟的地窖或地下洞穴中 ；或者如在埃及，啟蒙者被安置在大金字塔國王室石棺中，並在即將到來的第三天晚上被抬到入口廊道。在廊道中，冉冉升起太陽光芒在指定的時刻，完全照在恍惚的候選人臉上，他被「祭司-啟蒙者」所說的神聖話語喚醒，並被奧西里斯（Osiris）和智慧之神托特（Thoth）所啟蒙；該祭司的話表面上是對「太陽-奧西里斯」說的，但實際上是對內在的「精神 — 太陽」說的，從而啟迪新生的人。
『普遍靈魂是物質性理念的物質性映像，是一切眾生的生命之源，是三界的生命法則。這是赫爾墨斯哲學家和所有古代聖人稱的「七重」，描繪為七重的十字，其分支代表光、熱、電、塵世磁力、星光界輻射、運動和智能，或自我意識。
『 早在基督教採用十字符號之前，它就被用作區分開悟者和入門者之間的標誌，而入門者被稱為「克雷斯托斯」（Chrests）。
『卡巴拉使用的十字符號代表著元素間的對立和四元平衡。
『當啟蒙者或祭司畫十字符號時，會將手放在額頭上說 : 「你屬於」，然後將手抬到胸前補充說：「那王國」，接著左肩 : 「正義」，再右肩：「和慈悲」；然後將雙手合在一起說：「在整個生成周期內。」（Tibi sunt Malchut et Geburah et Chesed per Æonas） 另一種版本是給入門者和大眾的，他們不知道前一種方式。
『這種將有志者置於十字上的啟蒙儀式，被那些生活在南美洲的早期種族所知。那裡的山峰壁上有一些雕刻，其中的一系列圖畫裡，人的形體從十字跳出來，或者反過來；因此人可以被看作是十字，或者把十字看作是人。
『 還有一種啟蒙的形式，是一個巨大的金色十字出現於異象中；十字慢慢地轉過來，並出現一個黑色元素精靈的直立形體，如同一個雙臂張開的人。他會向啟蒙者鞠躬，靜靜地等待他的命令。這是一個考驗；因為啟 蒙者想要的話，他可以命令元素精靈履行某些職責、並服從他的命令。但如果他這麼做了，他會立即處於極大危險中；而若他保持沉默，那麼這種形體就會消失，且度過此危險。
『圓圈內的十字也被稱為世俗十字，它是人類和動物生命起源的標誌。當取走圓圈而只剩十字時，這意味著人類墮落到物質的過程已完成。圓圈內的十字象徵著純粹的泛神論，並且與 T 在圓內 、耆那十字或稱 卐字具有相同的含義。T (Tau) 是字母 T 最古老的形式，是直到第三根種族象徵性墮落時的象徵字符；此時因自然的進化而發生兩性的分離，而使圖形成為分割的圓，或稱無性別生命；受到修改或分離。後來在第五種族中，它又變成了埃及生命標誌安卡（Ankh），再後來又變成了金星的標誌。
『在西方卡巴拉，圓圈內的十字標誌被稱為「玫瑰和十字的結合」；象徵著顯化前的太陽系；是神秘生成的偉大奧秘。
『根據一般的解釋，十字架上的玫瑰代表著人的靈魂 (實際上是心靈)在人體內 。正如我所說，玫瑰實際上指的是心靈，它之所以被釘在十字架 （進入人體內），是為了在那裡生長和茁壯，並藉由在進化之路上所積累的經驗和智慧，使其值得與神聖靈魂最終結合。
『「願那玫瑰在你的十字架上盛開」是一個古老的問候；也是一個親切的祝願；一個兄弟般的祝福。
『帶柄的埃及十字象徵著「男性-女性」與「伊西斯-奧西里斯」，是所有形體的生成原則，它基於原初顯化，適用於所有指向和含義。在卡巴拉教義中，「生命之樹」是有柄十字的性別方面。” Otz “一詞的意思是「樹」，在希伯來語中由兩個字母組成，數值分別為 7 和 9，代表神聖女性數字 7 和男性能量數字 9。
『 對於埃及人來說，數字 7 也是永恆生命的象徵；而希臘字母 Z 則是兩個 7，Ｚ 也是「我活著」（Zaô）以及「眾生之父」宙斯（Zeus）的首字母。
『帶柄十字的其他含義包括「誓言」、「盟約」，而 T 字上面的圓圈等同於象形文字 Ru 轉正。這個象形符號的意思是「門」、「大門」、「口」、「出口」，它在這裡指的是天空北區的誕生地，太陽從這裡重生。因此，帶柄十字的圓圈女性 化的象徵了北方出生地。「轉動之母」七星女神正是在天空的這一區域中，於一年最早周期之時誕生了時間。
『帶柄十字或稱安卡十字的最早形狀是安卡結，是一個包含圓圈和十字的圈套。它代表了大熊座在北方天空劃出的圓圈，構成了時間上最早的年份。安卡十字的圓圈繼而成為塞普勒斯的R（Cypriote R，橫線上方的半圓）和科普特的 Ro（Coptic Ro P）；後者又演變成希臘的 Chi-Rho（有一個交叉杠的大寫 P）。
『安卡結也以繩索（Pâsha）為名，可見於四臂印度濕婆神的右後手臂；而 Ru 符號也被認為是大瑜伽士（Mahâyogî）的第三隻眼，他呈現印度苦行僧的姿勢。
『 T 字是神秘神聖智慧的最初（Alpha）和最末（Omega），象徵於透特 (或赫爾默斯) 的首字母和末字母；透特是埃及字母表的發明者。T 字也是猶太人和撒瑪利亞人（Samaritans）字母表中的最後一個字母，他們稱這個字母為「結束」，或「完美」、「頂點」和「安全」。
『當一個立方體展開時，它的六個面會形成一個十字；而且直立的部分共有四個正方形，橫槓則有三個正方形，總共是七個。
四象徵處於潛在狀態的宇宙，或稱混沌物質；它需要經由精神的活躍滲透。 換言之，三角形必須放棄其一維的性質，並傳播於該物質，從而在三維空間上形成一個顯化的基礎，以使宇宙得以有智能的顯化；立方體的展開實現了這一點，因此帶柄十字象徵著人、生成和生命。 在埃及，安卡一詞表示「靈魂」、「生命」與「血」；或者有靈魂、活躍的人；七重的人。
『再一次回到 卐字形式的十字上，我會說沒有幾個符號比那個圖形更充滿真正的神秘意義了。它由數字 6 所象徵，且如同這個數字，指向天頂和最低點，指向北、南、東和西。該單元隨處可見，並映像在所有和每一個單元中。它標誌著「輪子們」的持續進化，也是四元素這神聖四者在其神秘和宇宙意義上的象徵；它的四臂密切關聯於畢達哥拉斯和赫爾墨斯的比例。那些受過訓練的啟蒙者能夠以數學精度追溯太陽系的進化、捕捉可見者與不可見者之間的關聯，以及追溯人類和物種的首次繁殖。這是所有符號中最具哲學科學性的，也是最容易理解的。 它總結了整個創造和進化的工作，所涵蓋範圍從宇宙神譜到人類演化，從未知神到電子，而後者的起源對科學來說就像那「一切-神」本身一樣未知。然而古代的聖人知道這些；我們可以在每個古老民族的宗教符號中找到 卐字來作為證明。
『 卐字在《迦勒底數字書》（Chaldean Book of Numbers）中是「工人的錘子」；也是《隱藏奧秘之書》（Book of Concealed Mystery）中的「錘子」，當它從燧石（或指空間）中碰撞出火花後，這些火花們便成為了各個世界。 它是雷神（Thor）之錘，這一種由矮人鍛造的魔法武器，用來對抗巨人（或指大自然的宇宙前巨大力量）。
『它同時也是一個煉金術、宇宙起源論、人類學和魔法的符號；共有七把鑰匙可解開其含義。
『若將它應用於微觀宇宙（即人），它表明了人是天上和塵世之間的連繫；其右手指向天上，左手指向塵世。它是科學週期、神聖週期和人類週期的關鍵；而完全理解其意義的人，將永遠從大幻覺的苦海中解放出來；並且從它下面發出的光，足以驅散任何人類陰謀和虛構的黑暗。
『對於學習秘傳教義或外傳教義的東方人來說，它意味著「一萬個真理」；這些真理屬於未見宇宙、原初宇宙起源論和神譜的奧秘。
『在西藏和蒙古，它可見於佛圖和佛像的心臟上，並總是置於已故神秘主義者的胸前，如同古埃及的帶柄十字也是如此放置。
『 卐字有兩種類型，在設計和位置等方面也有不同變化。我們現在所探討的是如圖所示：它的上臂指向右邊。在所有白色儀式魔法、儀式或原則中，使用的是這種形式。
『但如果它被反過來，即上臂指向左邊，下臂指向右邊之類，那麼它就是一個邪惡的符號。 任何不同於「白色」類型的 卐字都與黑色和邪惡情況有關，會給佩戴者或使用者帶來災難。
『 正如你所知，所有的法則都有兩個方面：好和壞；或正面和負面；這適用於符號以及其他一切。
『 卐字在其完美的形式中，被「右手途徑」的神秘主義者所使用；這是置於活生生啟蒙者心上的印記，有些人則永遠烙印在皮膚上，以作為一種象徵並提醒他們，當他們學會了一萬種完美的秘密後，絕不能向不值得的人透露。
『基督教十字中的七重和相當於潘 (Pan) 的七管笛，象徵大自然七種力量；也相當於七顆行星；映像到七種光譜顏色的七道射線；七個音符；在猶太人的金色殿燭臺上，一側有三個座，另一側有四個，加起來等於七，是代表生成的女性數字；《創世記》中一周中的六天，並以第七天為冠冕，也作為循環計算的基礎。
『圓、十字和七是最早的原始符號。畢達哥拉斯和他的追隨者認為數字 7 是數字 3 和 4 的組合，並以雙重的方式進行解釋它。對他們而言，三角形是已顯化神的第一個概念，是它的形象 : 「父 — 母— 子」; 而正方形，是完美的數字，是物質層面上所有數字和事物的理念之根。但是正方形的完美是次級的，因為它與物質世界有關；而三角形對應希臘字母 Δ（Delta） 是未知神的載體。這一點甚至在神的名稱 — 宙斯（Zeus）的拼寫中也得到了證明，維奧蒂亞人（Boetians）將它拼成宙斯 (Δευς)，也就是拉丁語的神（Deus）。這就是數字七在形而上概念，關聯於現象世界中七的含義；但出於世俗或外傳解釋的目，它的象徵被改變了：三角形或者數字 3，成為了三種物質元素的象徵 — 空氣、水、土；而正方形或數字 4，成為了所有無形體和不可見事物和情況的原則。
『 但畢達哥拉斯學派認為 7 是 6 和 1，是六元組和單元的復合體；於是數字 7 成了看不見的中心，成為了萬物的精神；因為任何六邊形物體，都有它的中心作為第七個屬性。這個數字 7 象徵十字，而十字又象徵數字七，因而它具有單元的所有完美性，是眾數字的數字。因為，正如絕對統一性是未創造和不可分割的，因此它沒有數字，且沒有數字能產生它，而七也是如此：十之內的任何數字都不能產生或製造它。
『一個點向下的三角形是濕的原則和水的象徵，而水是最初的元素，火潛伏在其中；宇宙的第一顆種子被投進了水或稱混沌。而其中一個點向上的三角形是火的象徵。當這兩個符號交錯時，就產生了所謂的所羅門之印（儘管這個名稱有誤），這個符號產生了所有十個數字。在它的中心有一個點，它是一個七重標誌或稱七重；是人、十字等等。那兩個三角形顯示了二元的存在或 2；其三角形代表數字三；中心點相同的兩個主三角形產生四元組或四；五元組是由兩個三角形和每個三角形的三條邊組合而成，構成五；六個點代表六元組或數字六；這個完整的標志本身是七重的：其點在中心，因此是七重，這給出了數字七；這個最後的數字包含了所有其他數字。
『當立方體展開形成十字時，可以看到垂直桿作為男性象徵變成了四段線；四是女性數字，而十字的水平桿（物質線）則變成了三份。這在術語上似乎有明顯的矛盾，但由於我們展開立方體時，其中間面是垂直桿和水平桿所共同的，因此它成為中立地而不屬於任何一方（儘管兩者共用它）。因此，男性或精神的直桿仍然是三元的，而物質的桿是二元的，並且是偶數，因此是女性的。中心點是男性和女性原則的結合點，或稱精神和物質的結合點 : 象徵著創造。數字 3 和數字 4 組合在十字上，能使二者和諧，象徵著大自然的創造力；其中心點是崇高的愛。當愛得以在服務、犧牲和奉獻中得到凈化時，它的最高方面等同於神自己的愛。然後它就會像一朵神聖玫瑰在中心點綻放，其香氣升至到天上，且其聖潔、仁愛和奉獻的芳香是如此完美無瑕。
『整個大自然都會歡欣鼓舞，且它悠揚的聲音將與七行星的音樂和奏；每個行星沿著各自的軌道擺動，將自己響亮的勝利音符與其他行星的音符融合，形成完美的和聲。
『 但是，儘管我們可以研究每一個符號：從圓形到十字，從 T 字到三角形和正方形，並以這種方式學習這些指向進化方向的符號，但我們只能看到其結果，而偉大的第一因仍然隱藏著；這是比以往都更大的奧秘。
『我們或許學到那個種子長出了存在的系譜樹，被稱為宇宙，是三合一，是種子的三重方面：它的形體、顏色和基質；但指導其生長的力量仍是永遠未知的。
『這種生命力是什麼？它是如何使種子發芽、爆發出嫩芽，然後形成樹幹和樹枝；然後輪到樹枝彎下腰，吐出它們的種子，從而生根發芽以產生其他樹木？然而，對於試圖探究這種顯化力量奧秘的尋求者來說，有個答案 — 這個力量也潛藏在他之中。
『你知道，所有的物理和物質現象，都不過是感官的幻覺，並由想像力所輔助。在物質層面上，沒有所謂固體的東西，因為任何物質都能透過某種「射線」（沒有更好的術語）而看起來變得透明。
『對於那些擁有靈視力的人來說，他們不用這些射線就能穿透物質的面紗。當他們打開他們的靈視力的「射線」時，所有的東西都融化和消失了；他們感知到實在，而不是幻覺和想象的感官場景。那些看起來最堅固的牆壁也變得像透明的玻璃；且它們連同樹木、植物、動物和其他任何物質都消失了，仿佛從不存在似的；然而它們的確不存在 !
『我現在要做一個小展示，而當你跟著做時，請你記住剛才說過的話。在這個小實驗中，我將向你展示物質生命和存在是如何首次產生的。在我開始之前，讓我補充一句：你，和所有還在塵世上的人，只要你有意願和足夠的專注力，都可以進行同樣的實驗 。
『 首先，你必須接受以下事實，即物質層面上的一切都有生命；沒有所謂死的東西。所有能被感覺到、看到或以任何方式體驗到的東西都有生命，即物質性的生命。若它沒有生命，你就無法感覺到、看到或感知到那個東西。「死的」動物身體是有生命的，「死的」樹幹是有生命的，一塊岩石、一塊小石頭、一粒沙子、一片雪花、一滴雨，它們都是有生命的。這適用於金屬、礦物、化學藥品和其他你想得到的一切。他們生活著、震顫著、脈動著，並且與生命一起震動 !
『 這種生命或物質性質有四種主要成分 : 氫、氮、氧和碳；而它們也有自己類型的生命 !
『 碳是所有有機物質的基礎；氧輔助燃燒，是所有有機生命的活性化學劑；氫在氧中燃燒後，是所有化合物中最穩定的，它主要存在於所有生物體中；氮是惰性氣體，它在與氧混合用於動物呼吸的載體；它大量進入所有有機物質中。當這四項 原則結合於任何有機物質中時，只需再加入生命的火花、活躍的火來點燃有機體，後者就可以發展和繁殖自身。
『我將藉由想像一個簡單細胞來向你們展示這點；只要你們堅持不懈地努力嘗試，你們也都可以做到。』
語畢，演講者靜靜地站在那裡，並且全神貫注著；不一會兒，一個膠狀小球在他面前的空中飄浮，透明且略帶磷光。
『這裡我們有了最初原則。』他說道。
『它的象徵是圓，無限的圓，是無數字，零；它是黑暗的象徵，未顯化；只有當另一個數字在它之前時，它才成為一個活躍的數字。這就是胚芽 — 若要賦予它生命，就必須有光的射線（神聖思想）照射進來；然後胚芽就會隨著火花而發光，它的符號會變成帶點的圓。正如我們可以通過思想力量想像出胚芽一樣，我們也可以將生命的神聖思想投射到它裡面。』
他招呼一位聽眾走上前來。
『如果你願意的話，現在請你集中注意力在這個胚芽上，』他說 : 『並從你的內在向它投射一些你的生命要素。』弟子照吩咐的做了，很快出现了微弱的光芒，且一個緩慢的旋轉運動使小球開始旋轉。
『這裡你看到的演示，非常類似於動物身體中旋轉的心靈感應中心如何運作。』講師說：『而為了向你們展示這些胚芽是如何進化和繁殖的，我將加快這一過程。請仔細看。』
過了一會兒，出現一條細線把細胞分成兩部分；每一部分都保留了內在的發光元素，而這兩部分仍然相連，並繼續緩慢地旋轉。接著它們慢慢的分開，各自繞著自己的軸旋轉，也繞著對方旋轉；等到各自慢慢地填滿後，都變成了小球，且現在有兩個了；它們有著相同完美的形體而無法區分彼此。這個過程重復了幾次，直到最後產生許多這樣的小「胚芽-細胞」，它們都閃爍著生命，並像一個微型宇宙一樣繞圈。
『你在這裡看到的圖像，是在精神世界中旋轉的原子們。它們是由神聖思想產生的，而且此增殖的過程將永遠持續下去。為了將這些創造物帶入物質世界中，下一步是再增加一條直立的線，連接圓的橫向分界線到下半圓周；換句話說，我們現在在圓內發現了 T 字，而不是一條水平線。當這個符號出現時，意味著精神性的事物根據其進化路徑，現在將落入物質性生成，或落入了物質；這個下半部分的豎線代表了男性，與其上半部分的女性相連；而這兩個性別包含在一個身體裡。
『 然後來到了下一個階段；圓內的完全交叉。
『如同動物和人體心靈感應中心的情況，它的旋轉速度將不斷的增加，且發光的強度越來越大，直到這些小球變成旋轉、燃燒的能量球，且每個細胞內都包含一個宇 宙。於是物質世界的電子就形成了，而它們的組合發展成為植物、動物的身體，最終形成了人類；所根據的是這些電子的演化路徑。整個過程可以用包含了數字 1 的圓圈符號來總結。
『 這指的是十個天上果實，誕生於兩個男性與女性種子，最初是肉眼看不見的；因為它們在進入顯化的物質身體之前是完全精神性的。這個象形文字象徵著最初的神聖顯化，它包含著每一種力量精確表達了比例。第一個圓是無，而垂直線是最初，或原初一；它是邏各斯的話語，且從中湧出其他數字，最多到 9 ，是擴張的極限。
『當人的身體在其動物形體下，與精神屬性相結合而變得完整時，我們發現了以下的原則。人體的四項基本物質原則是 :
1. 動物慾望的原則，離不開動物的存在；它被稱為「慾體」（Kâma Rûpa）。
2. 生命的載體：它是具形體的一種惰性載體，會在身體解體不久後消失；這個叫星光體（Linga Sharîra）。
3. 產生所有生命現象的活躍力量；這被稱為生命或生命能量（Prâna）。
4. 身體本身的粗大物質。
『與這四項人類原則相結合的，包括神的三重方面 :
1. 未顯化的邏各斯，從神聖宇宙領域映像到人類精神界，並作為普遍精神或神聖靈魂，完全意識到自己的個體性並關聯於每個人類。
2. 普遍宇宙的生命原則，而人類的心靈只是其中的一小部分，它擁有完整的個體性或個性、以及本體（Self）的意識；它是人類神聖精神的一部分，為了進 化的目的而投生，直到它有資格與靈魂結合；靈魂是它更好的另一半。
3. 普遍活躍智能，映像在人類的智能中；心靈藉由它來超越動物並進化。
『這些是人的七個原則；前四個是物質性的，形成一個正方形，後三個是精神性的，由三角形代表；這是七重的人，或七重。』
演講到此結束，涅特魯-赫姆、馬烏、馬烏媞等人向講者道謝後，一同其他聽眾離開了神廟。當他們到達外面時，可見天空壯麗的金色雲彩；向地平線望去時，它們的顏色漸變成深紫色和淡紫色，有些則是明亮的洋紅色和發光的深紫色；而在之間則是一片片閃亮的藍色，就像湖泊和水灣，閃閃發亮，兩旁巨大霧氣團懸掛高空中，呈現出燦爛的光澤，氣勢滂礡。
『 我的孩子們，你們喜歡那段演說嗎？』信使問。
『 這給了我們很多可以思考內容。』馬烏回答說：『 但我原本以為這些聽講的靈魂早知道這一切。 他們不是在塵世的不同投生中度過了數百萬年嗎 ? 他們在進入這些神聖領域之前，難道不需要具備所有的知識嗎？』
信使微笑著回答說 : 『我的孩子，知識儘管在塵世上是如此受人尊敬，但卻不是前往天上領域的通行證。至於空虛美貌的醜陋、崇高抱負的膚淺、國王寶座的卑微、巨大財富的貧窮、以及自傲正義的罪惡，也都不是通行證。
『與天上智慧相比，塵世智力不過是愚蠢的無知。
『 若要進入這些領域（即使這還不是天堂而只是其外圍），「靈魂-心靈」也需具備其他必要的屬性，比如樸素的智慧；愛的美麗；謙遜的崇高 ; 因無償服務而獲得的財富 ; 純潔的信任與相信「全父--全母」所給予的慈愛與保護。
『 那些在山坡上照料羊群的牧人；耐心耕耘土地的農民；在令人敬畏的深海中航行的水手；他們相較於任何一個為自己積累了大量財富而自豪的人，還要更接近神，因為這些財富往往是不義之財；又或是有權勢的人，坐在國家的寶座上，用鐵棍和威嚇來統治他的臣民；或者是知識分子，他們只從物質證據的角度來思考，而嘲笑一切神和精神的東西，因為他無法衡量神的神聖思想的範圍。後面列出的那些人永遠不能進入這裡；儘管他們可能會向你解釋、並自認知道世上所有的事情。』
馬烏再次問道：『但毫無疑問的，靈魂在有資格進入這裡之前，是不是應該先瞭解演講者所使用的那些符號、它們所象徵的神聖智慧？如果他沒有學會使用這些符號，他是否因為太過無知、而無法欣賞和理解他在這些領域中的地位？』。
『我的孩子，符號可以有一千種解釋；只有那些獲得那智慧狀態的人，才能正確的運用這些符號，且它們只有在這些人的手中才具有價值。這些符號背後有一個巨大的奧秘，但只有開悟的靈魂才能完全理解它們的含義。從前有許多智者都有這種智慧。他們在每一次投生唯一的目的就是使他們的心靈進化，如此他們最終將開始看到這些符號的真正意義。 他們有很棒的老師，他們知道如何為了這個目的選擇和培養合適的學生 。 許多人試圖進入古老的神秘學校，但很少人被這些學院錄取；而更少的人能進入高等秘儀的內部圈子。
『如今幾乎沒有這樣的高等開悟者了；而且相較於當前世界周期的過去歷史中，現在比任何以往都要少。因此，在你剛才看到的學院是其中一個例子，它們建立在這裡，以使那些已凈化的人們將能夠學習在塵世上很難獲得的智慧（*見側邊欄中的作者說明）。
『當一個人足夠的進化、並在內在擁有純潔之光時，他就可以進入星光界之火的世界，享受光明和永恆的白晝，並且參加講座；天使們會祝福他。
『當神聖之愛的花打開它的花苞，在他的心中綻放，且他沒有關於自我的想法時，他可以進入這裡；他慈愛的大師們將擁抱他，用神的標誌膏藥他：一朵深紅的玫瑰在他的胸前升起。
『當他珍愛他的兄弟們，並且不求回報地服務時，他就可以進入這裡，與之前為他人服務的人平起平坐；他們將親吻他的額頭，以表彰他高貴王子的身份。
『 孩子們，這就是進入這裡的必要條件；任何擁有這些美德的人都不會被拒絕，因為他們將與神和諧相處，他們美德的果實將是深刻的平和。』
『那麼，所有使自己變得高尚的人都有希望了，』馬烏提說 : 『在這片快樂環境中，獲得居住的資格是多麼簡單阿！』
『 那麼其他神廟都教些什麼呢？ 』馬烏問道。
『 教導著每一個被凈化的「靈魂-心靈」所需要學習的主題，以便在更高的領域占有一席之地。』涅特魯-赫姆回答：『孩子們，你們還想再聽些講習嗎 ? 』
『 哦，求你了。』他們喊道；神聖的信使把他們帶到了下一個建築物，那裡有進一步的指導在等著他們。