异象三 : 元素与精灵

祖母绿

在树林之木或田野的草地上，

大自然燃烧著绿色美丽之火。

存在之父赫利俄斯（Helios）

用那明亮而温暖的光线，

于大地的怀抱中

汲取生命本质；

以让人们的眼睛得到休息，

并作为周围鲜艳花朵的背景 …

这些花儿如此纤弱优雅地

向神举起花瓣。

异象三 : 元素与精灵

马乌和马乌媞望著眼前的风景；那田野、树林和山丘似乎是由一百万颗闪闪发光的珠宝所点缀著。

在一夜之间，这些充满活力的火花，都顺著天神气场所流出的生命能量流而落下。而在此时，这些闪闪发光的生命之珠开始膨胀、成形，并出现了许多火焰般的形体；有的小、有的大，但都忙碌于帮助草、花、树和灌木的生长；或者漂浮在池塘和小溪上；或在南风中飘荡，展著金灿灿的薄翅。

小精灵们的衣著奇特；而他们的脸从尖顶兜帽、或者是金色、棕色、红色和蓝色的帽子里向外窥视；他们的眼睛是调皮的绿色，闪烁著生命的喜悦。有的像水晶一样透明，有的像小人类一样，忙著摆出一副自己是大人物的姿态。这里也有天使般的小精灵，他们从一朵花飞到另一朵花，并轻轻地吻著花瓣。而地精们则拿著铁锹在地上挖土；它们挖出了巨大的宝石和许多黄金，以藏在山上的洞穴里；它们在那里堆积著大量的宝藏，为遥远黯淡时代的人类带来了欢乐。

突然之间，其中一位小家伙意识到了涅特鲁-赫姆和他同伴们的存在，顿时所有的群众都安静了下来。他们用惊愕的目光看著他们，然后发出一阵声轻柔的唧唧喳喳声；接著从灌木的丛林和幽谷，出现了一个侏儒部队小跑而来。他们手里拿著斧头，并带著威胁的表情冲向马乌和马乌媞，直到他们看到了信使。

他们一动不动地站著，充满敬畏地看著他；然后他们带著极大的敬意，多次鞠躬后走近他，亲吻他的手。

他们身高约莫 60 公分，穿著赤褐色的衣服，并戴著深绿色的高尖顶帽，脚穿尖头鞋。所有的小家伙都兴奋得发抖，而有一个身高 2.5 公分的深红色小仙女，此时一跃而起，落在马乌的肩膀上，并高兴地在那里玩耍。成群的小天使们围绕著马乌媞头飞舞，用著它们闪亮的翅膀抚摸她的头发。

『 在这里，你看到了一些温柔的存在；它们从诗人的心灵和儿童的梦中涌现出来；这是对于天上层面其古老幸福的朦胧记忆。』信使说道。（见底下注释。）

『 他们是真实的吗 ?』马乌媞问道。

『当然是，亲爱的。』信使回答：『 所有的思想，难道不都是根据创造它们的灵感而产生、并变成活生生或静止的东西吗？』

『它们有一些的脸很像花，』马乌说道：『其他看起来像胆小的野兽，还有一些像蝴蝶和飞蛾。』

『这都是根据它们被什么工作吸引而决定的。』信使说。

『它们非常认真地看待自己的任务；如果你有灵视力，你会在树木、岩石、一滴雨水、奔腾的瀑布中看到它们；有时在芦苇丛中的池塘里，或在睡莲的叶子和杯中。当它们一听到音乐声，就会成群结队地出来跳舞；而当艺术家受到启发而进行伟大创作时，它们会引导他的手和眼睛，并协助混合他的颜料；他的每一笔画都禁锢著一个小仙女，并且在他的杰作中闪耀出美丽的光芒。

『当一位主唱手歌颂出旋律的金色之流时，它们会在那喜悦的波涛中荡漾，直达所有听众颤抖的灵魂。

它们住在大理石和花岗岩中，直到雕刻家的凿子将它们释放；它们永远处在狂喜中，这种情感在人们心中回响而带给人们欢乐。

『 更奇妙的是，当一位作者在大师的指导下进行创作时，其伟大巨著的每一个字里都有它们的存在；而在每一滴墨水中，也都有一个发光的火花，在空白页上开展神秘字元的花纹；甚至当他在写作时，也不见得能够理解。』

『 亲爱的信使，请问这些可爱的仙女无所不在吗? 』马乌媞想知道。

『 到处都有仙女和元素精灵，我的孩子，但他们并不总像你在这里看到的那样美丽。因为一位无知的人，也会创造出各种各样的仙女和元素精灵；甚至有些是怀有恶意的，它们一旦有机会就会造成伤害。』

『 它们最初是怎么形成的呢 ? 』马乌问道。

『在神秘哲学中，火、水、土、空气的元素，或称为原初创造的元素，都是同质的元素，而不是地球上的复合元素；而每一个粒子都对应于、并且依赖于其更高的阶层，也就是其所属要素的更高存在。因此，低等的自然精灵会受到更高的自然神灵所支配，比如你所看到在工作中的天神。天神是神圣智能的集合体，而毗瑟奴是元素和万物之主。因此，关于元素的创造以及从中诞生的元素精灵，可以追溯到宇宙前元素（或称原初混沌中的物质）最初气息的分化时期。天神有七个等级，它们最初作为逻各斯的七力量出现在尘世上，并控制著七个界。它们分别是是宇宙的、地球的、矿物的、植物的、动物的、水性的和人类的，并涵盖他们的身体、精神和心灵方面。而在天神投生并与物质混合后，它们成为了伟大的圣人和导师；它们在指导了前两个种族之后，又指导了第五种族。最后它们牺牲了自己、为了人类的利益在各种情况下转世，并在某些关键时期拯救人类。这七者中的每一种力量，一旦被个体化后，就负责创造与掌管其中一种元素。元素作为万物的母亲，具有不可见的精神性质，并且有灵魂；它们由不可见世界中的精神存在所引导和启示，并存在于神秘大自然面纱的后面；它们都诞生于伟大奥秘（Mysterium Magnum）。 这些性质的不同等发展始于原初质，并由是由具体化的精神所支配的；而微妙元素和感觉器官的起源都来自于普遍心灵。

『 在埃及仪式的外传解释中，每一个死者的灵魂（从圣师到神圣公牛阿庇斯（Apis））都变成了奥西里斯（Osiris），也就是被奥西里斯化；尽管《秘密教义》一直教导，真正的奥西里斯化是每个单体（Monad）在 3000 个存在周期后的命运；在目前讨论的案例也是如此。那些从「七者」 (其最高原则立即被供奉在第七宇宙元素中）的本性和本质中所产生的「单体」，必须在存在和形体的整个循环中进行七重的轮转，从最高到最低；而后再从人到神。在超涅槃（Paranirvana）的门槛上，它重新找回了它的原初本质，而再次成为绝对。

『 这种进化的循环运动就像一个轮子，是神的旋风。逻各斯成为一股旋风，而后旋转回到逻各斯。在古代伟大的先知和灵视者，他们能够看到这种旋风，并追溯到气息和运动的奥秘。这种旋转运动适用于大自然的一切事物，从天上星球到最小的单体；这是在原初质中的涡流运动法则，是希腊哲学最古老的概念之一。历史上，希腊哲学的最初圣人们几乎都是秘仪的启蒙者。他们从埃及人那里得到了启蒙，而埃及人则是从迦勒底人那里得到的；至于后者则是从婆罗门（Brâhmans）秘传学校那里学到这些秘密。在所谓的前王朝时期的埃及人中，也有一些来自亚特兰蒂斯的伟大教师；当他们自己的大陆消失在海浪之下后，他们选择了埃及作为他们的新国家。最主要是这些人给了埃及人手段，使他们从原始状态提升到一个长期强大、辉煌和智慧的状态；这是世界自那时起从未见过的。

『 智者（Magi）的学生留基伯（Leucippus）和阿布德拉（Abdera）的德谟克利特（Democritus ）教导说：原子和星球的这种旋转运动自从万古开始就存在了。』

『希塞塔斯（Hicetas）、希拉克利德斯（Heraclides）、埃克芬图斯（Ecphantus）、毕达哥拉斯（Pythagoras）和他的学生们，都教导过地球的自转；印度的阿耶波多（Âryabhata）、古希腊的阿里斯塔克斯（Aristarchus）、塞琉古（Seleucus）和阿基米德（Archimedes）则像现在的天文学家一样，科学地计算了地球的自转；而元素漩涡的理论在被伽利略和其他人采用之前，阿那克萨哥拉（Anaxagoras）早它们近两千年就知道了。』

『 信使，这些元素除了透过天神的投射以外，是如何到达尘世的呢 ? 它们是经由太阳射线的投射吗 ? 』马乌问道。

『既是也不是，我的孩子。他们也通过冥界（Tiaou，也称为 Tuat 或 Duat）而来，这是埃及人的「黑夜-太阳」路径，他们把下方半球（或称地狱区域）置于月球隐蔽面上。人类在原则上已存在于元素单元中，从月球出来，并在通过整个存在周期的进化后，便回到他的出生地；而当他的下一个周期开始时，又从那里出发。这是一个三重谜团 : 天文上、生理上和心灵感应上。月亮是转世的象征。奥西里斯说:「啊，月亮单独的明亮光束 ！我从循环的群众中出来；给我打开冥界（Tiaou） !」

『当天上人（Dhyânis）被委托按照他们的形象创造人类时，他们抛出自己影子，提供给自然神灵作为进一步作业的精致模型。因此，后者就用地球上的尘土制造了后来的人：即肉体上的，而其创造者和塑造者很多个。如此一来，元素的要素就变成了我们所知道的物质和合成元素。随著每一个种族的发展，人类变得更加物质化，而灵魂则后退以让出空间给心智。至于心智这一原则，则在其连续的进化周期中，不断投生而学习所有知识；从矿物到植物的进化循环；再从那里经过动物和元素精灵界再到人类；成为天上人后准备回到他最初的源头。』

『 那时会发生什么呢，亲爱的信使？』马乌提问道。

『 据教导，当母亲玛特罗尼塔（Matronitha）被分开并与国王面对面时，万物在安息日（Sabbath）的卓越中成为一体。换句话说，此时一切都重新被吸收到遍一元素中，人的灵魂们就变成涅槃者（Nirvânîs），而一切的元素又变成它们原来的样子： 原质（Protyle）或称未分化的本质。涅槃（Nirvâna）和安息日是同一个意思：它意味著休息，但不代表此时灵魂的个人知觉或意识因此而湮灭或消亡。对于那些已经获得涅槃祝福的人，这不意味著不活动。这是一个没有斗争的时期；就如同我们在尘世努力通过考验和试炼，以使自己配得上与所有同伴重聚的神圣日子；他们是那些过去也曾为脱离物质陷阱而战斗并成功克服的人。

『 安息日不仅仅指第七个日子，而是指任何由七区间组成的时间长度中，其第七段的时间。』

『 什么是元素的未分化状态 ? 』马乌问道。

『 元素的未分化状态等同于混沌，古人称之为无感知，因为它代表并包含著所有处于初始状态的元素；混沌和空间是同义词。以太（Æther）是第五元素，也是其他四种元素的综合；而以太的本质则被认为是神圣的，被称为未见空间，因为它被认为是神的面纱，因而是今生与来世之间的媒介。古人教导说，当那引导的活跃智能体（或称神灵 ）从我们空间中的以太任何部分退出时，那部分就被留在了邪恶的手中；因为没有善的地方就被称为恶。

『 以太和混沌是宇宙两个原初而永恒的原则，即：心智与物质。以太是充满活力的智能原则，而混沌是一种无形的液体原则，没有形体或感知。这两个原则的结合产生了宇宙，或称普遍世界，以及产生第一个雌雄同体的逻各斯，其身体是由之前提到的混沌物质构成，而其灵魂则由以太构成。混沌在与精神的结合中，获得了感知并快乐的发光，因此诞生了原初神（Protogonos），是（最初诞生的）光。对于物质的现象，原始的宗教比单纯的猜测要好得多，而且有一些非常崇高的原则隐藏在雷电、风或雨等自然神灵的透明面纱之下。古人知道如何区分大自然力量中的物质元素和精神元素。

『 四重的朱庇特（Jupiter）以及四面的梵天，是空气、闪电、陆地和海洋之神，是四元素之主，代表了每个国家的伟大宇宙神灵。尽管赫菲斯托斯-伏尔甘（Hephaestus-Vulcan）是火神，波塞冬-尼普顿（Poseidon-Neptune ）是海神，且普鲁托-艾多努斯（Pluto-Aidoneus）是地神，但所有这些都是空气朱庇特（Aërial Jove），因为以太最初就在这些元素之上，是所有元素的综合。但是，以太有好几种 !

备注：如果你想知道这些元素精灵长什么样子的，请参考英国神秘学家和灵视者杰弗里·霍德森（Geoffrey Hodson）的书，我们找不到比这些书还更棒的描述了。

『 你可能会在《秘密教义》（The Secret Doctrine）中读到：「传说中有一个石窟，是一个位于中亚沙漠的一个巨大洞穴；在它的四个方位基点上，有四个看似天然小孔或裂缝，而光线会从这里倾泻进来。从中午到日落前一小时这段时间，据说会有四种不同颜色的光照进来，红色、蓝色、橙金色和白色的；这种现象是由于一些自然或人工培育的植物和土壤情况所造成的。这些光线在中心汇聚到一根白色大理石柱上，上面有一个球体，代表著我们的地球。它被命名为查拉图什塔（Zaratushta）的洞穴。」

『 在第四种族亚特兰提斯人的艺术和科学中，关于这四元素所产生的显化现象，被其信徒合理地归因于宇宙众神的智能干涉，且具有科学性质。而在那个时代，古代祭司的魔法在于能用自己的语言与众神讲话。

『 《法则之书》（The Book of Rules）中说道：「尘世的人所说的话不能传到主们那里；要传达的话都必须用其各自的元素语言。」下面这段话也有丰富的含义，并补充说明了此「元素语言」的性质：

「 它是由声音而非单词所组成的，是由声音、数字和图形组成的。 知道如何将这三者融合在一起的人，能够召唤出所主管力量（所需元素的摄政神）的回应。 」

『 因此，这种「语言」就是印度所说的咒语（mantra）。 声音是最有力、最有效的魔法媒介，是开启凡人与不朽者之间交流之门的第一把钥匙。圣保罗（St. Paul）最无可否认地教导了宇宙众神的存在，并且它们存在于我们之间。（那些相信圣保罗话语和教义的人，无权只接受他所选择接受的话而拒绝其他的。）但这种契合只与物质情况有关，而与人类纯粹的精神进化无关。

『 当柏拉图把下面这句话置于最高原则（父亲以太或朱庇特）的口中时 : 「我创造了众神的众神，因为我是他们所有成品的父亲。」代表了柏拉图知道这句话的精神；圣保罗（St. Paul）也是如此，他说：「虽有被称为神灵的存在，或在天，或在地，就如同存在著许多的神灵、许多的主。」

『 在两人如此谨慎的措辞下，他们都知道所提出的东西的意义和含义。

『从形而上学和深奥的观点来看，只有一种元素，而其根源就是神。在秘传的教导中，我们被告知总共有七个元素，其中五个已经显化；这五个中最后显化的是「以太」，它是渗透到一切事物中的原则。柏拉图说，有四元素能构成和分解复合的物体，分别是火、空气、水和土。这些是不可见宇宙神灵的象征；它们被无知者崇拜，而被智者敬重。元素精灵或称自然神灵，是这些原则在现象上的细分，而其阶层低于元素本身。

『 在埃及和希伯来的神庙里，都有一个巨大的帘子，由五根柱子支撑著，用以将至圣所（现在是基督教的祭坛）与世俗空间隔开；至圣所是只有祭司才被允许进入的。窗帘的四种颜色象征著四种主要元素，而五根柱子象征著神圣智慧；只要人类通过正确的使用五种感官、并在四种元素的帮助之下，就够能获得这种智慧。

『 如果追溯到这四种元素的符号的源头，会发现它们在每个国家或民族都是一样的。我们发现火神以雷为象征，如朱庇特或阿格尼（Agni）；而水神则由河流的公牛、圣河或喷泉等象征，如伐楼拿（Varuna）；至于空气之神则由飓风、旋风或暴风雨象征，如伐由（Vâyu）和因陀罗（Indra）；大地之神灵则出现于地震中，如普鲁托、阎罗（Yama）等；这些宇宙神灵存在于每一个宇宙论或神话中。

『 在希腊里，有多多尼亚朱庇特 (Dodonean Jupiter)，代表了所有四个元素和方位基点，并在罗马以泛神论的世界朱庇特 (Jupiter Mundus) 称呼；在现代罗马，他成为了世界神（Deus Mundus），或称遍一尘世之神。并且有人认为，多多尼亚朱庇特与迪斯（Dis）相同，或称罗马的普鲁托（Pluto）；与地下的狄俄尼索斯-克托尼乌斯（Dionysus Chthonius）相同；以及与地下世界之王阿多纳斯（Aidoneus）相同。而在《拿撒勒手抄本》（Codex Nazaræus）中可以看出，耶和华被称为伊尔博-阿多纳伊（Iurbo-Adonaï） ，是以阿多纳斯（Aidoneus）和狄俄尼索斯（Dionysus）的名字为基础的；在该手抄本中写道：「你不可崇拜名为阿多纳伊（Adonaï）的太阳，他的名字是还有卡达什（ Kadash） 和埃尔埃尔（El-El），还有巴克斯（Bacchus）君主。」

『巴比伦犹太人的巴力-阿多尼斯（Baal-Adonis）在犹太宗教传统的传承中，成为阿多纳伊（Adonaï） ，也就是后来的耶和华的音译。

『空气朱庇特（Jupiter Aërius）或称潘（Pan）、朱庇特-阿蒙（Jupiter-Ammon）、朱庇特-贝尔-摩洛克（Jupiter-Bel-Moloch），都指的是同一个宇宙性质，并与伊尔博-阿多纳伊（Iurbo-Adonaï）相关。』

『 那么这些伟大自然神灵的神圣原则或称灵魂，与人类灵魂之间的区别是什么呢 ? 』马乌问道。

『 那个神圣本质（Fravarshi，法国人称为Ferouer）在自然神灵或称元素神灵中都是相同的；在天空中、火中、水中、植物中、动物中和人中，甚至在休眠状态的矿物界中都是相同的。琐罗亚斯德（Zoroaster）在《万迪达德》（Vendîdâd）中写到 : 「查拉图斯特拉（Zarathustra）阿 ，调用我的神圣本质吧！我是阿胡拉．马兹达（Ahura Mazda），所有存在中最伟大、最优秀、最美丽的、最坚实、最智能的…我的灵魂是神圣话语（Mâthra Spenta）。」

『 神圣本质是内在、不朽的原则，或者说是转世的自我（高等心灵），它在任何种类的肉体出现之前就存在，并在它们之中存留下来。因此，阿胡拉．马兹达告诉查拉图斯特拉调用他的神圣本质，或称神的真正而非人格的要素；这等同于查拉图斯特拉自己的阿特曼（Atma）或称灵魂、或称基督原则，而不是阿胡拉．马兹达的虚假和人格外观。

『但实际上，灵魂本身从未投生，而是盘旋在活跃身体的周围，并与之紧密相连。

『对于大自然中每个化合物的组成部分，其终极要素都有一个根本上的统一性 ；从星星到矿物原子、从最高的禅那主（Dhyân Chohan）到最小的纤毛虫都是如此；在充分接受这个术语上，也适用于精神、智能或物质世界；这种统一性是神秘科学的一个基本法则。而大灵薄（Magnus Limbus）是万物产生的源头，或称巴拉塞尔苏斯（Paracelsus）的伊利斯特（Yliaster）；而小灵薄则是每一个繁殖其形体的终极存在，其本身就是由更大的所产生的。因此，小灵薄与大灵薄具有所有相同的属性和条件，两者都具有相同的潜力；就像父亲和儿子各自具有相似的有机体，都来自于同一个源头，也都返回到同一个源头；就像伟大的智慧之龙从火和水中诞生，而当他再次进入火与水后，一切都将与它被重新吸收。

『 至于元素精灵，则是由统治者、天神或天使可靠无误的手所引导的，并由此产生了光、热、磁、生、衰等现象。它们控制著矿物的形成、晶体的生长、动植物的发展，以及在它们里面的觉醒的意识最初胚芽；这在半植物半动物的原生原核生物中，可以清楚地看到。』

『 天神会听到人类的祈祷并给予他们保护吗 ? 』马乌媞问道。

『自然神灵、天神或天使，都是有知觉的存在，他们有完整的阶层，各自有明确的使命要执行。他们引导和控制整个太阳系，其实就是宇宙法则的代理人。它们在各自的意识和智力水平上千差万别。这些存在的每一个要么曾经是人类，要么准备成为人类。他们是完美的，而不是刚发展的人类；而在他们更高、物质更少的层面里，他们与尘世人类的道德有著不同之处：他们缺乏个性的感受和人类的情感本性，因为这两种特性是纯粹尘世的特性。当人达到完美的时候，他们就从这些情感中解脱出来了；就如同人类的精神元素从肉体的重量中解脱出来一样。而那些刚发展的人类，从未有过肉体、没有个性、没有情感、也没有自我意识。

『 只有那些能将自己的精神性质与肉体性质完全分离的开悟者，才能对人类的祈祷产生交感。 而对于所有其他元素精灵，他们唯一个体性的意义在于它们整个阶层，而不在于他们独自的单一个体。 他们并非去服事人、保护或惩罚人的实体，比如所谓「至尊的使者」，或者人类在想像里所创造的神的「愤怒使者」。若一个人去请求他们的保护，或者相信可以通过任何形式来讨好并获得他们的同情的话，都是愚蠢而无用的；因为他们自己不过是宇宙法则的奴隶，就像人类一样。据说，人既不能讨好也不能命令天神；但通过控制和征服自己的低等人格，人类可以成为他们中的一员；甚至当这个人还在尘世生活时也能办到。』

『那么有多少的天上人（Dhyânîs）变成了人类 ? 』马乌问道。

『 共三个类别的无形体祖灵（Arûpa Pitris），占所有天上人的三分之一；而根据进化法则，他们注定要投生为人。他们被赋予了智能，那是一种无形体的气息，是由智能基质而非初级基质所构成的。有些被称为应身（Nirmânakâyas），而且他们在第三显化期（Manvantara）或称第三根种族时，作为国王、圣人（Rishis）和英雄出现在这个星球上。 它们是空灵的存在，是在无形体人类（Arûpa Men）之后；它们有形体，但没有固体的物质。 整个王朝中都有这些神圣存在，如第三种族中的国王与导师；他们的艺术和科学教导远高于我们现在的科学，因为现代科学从几何学中移除了基本算术。他们不是超自然智能体，而是超人类的智能体；或者是与人类差不多的智能体。

『 在那个黄金时代，众神在地上行走，与凡人自由来往。这是人类意识的开端，那时的人类还没有可以称为宗教的信仰。那些明亮的元素众神，难道不在他们周围，甚至在他们的内在吗？那些赋予他们生命、召唤他们进入智能生命的存在，哺育和照料了他们的童年；而当众神离去或变得不可见时，后人最终只能崇拜他们的王国，也就是各元素。』

『 请问元素国王们是如何教导最初种族的呢？涅特鲁-赫姆？」马乌媞问道。

『每个元素都与五种感官之一有关：以太与声音和听觉有关；空气与触觉有关；火或光与颜色和视觉有关；水与味觉有关；土与气味有关。

人类的物质感官按照这个顺序进化，也渐渐学会如何使用它们。正如禅那主（或称天神）从第一因（First Cause）诞生，人类也从太阳系的这些活跃代理人散发出来。

『 就这样，我们在地球上发现有两种人：一种是天上存在投生的人，一种是第三根种族的后代；后者是无形体祖灵（Arûpa Pitris）按照自己的形象建造的人类，并赋予他们生命。而对于前者，他们的额头上都有一个神秘的记号；通过它，他们可以在内心认出对方。

『 到目前为止，人类已经逐渐意识到了五种元素，最后一种是以太，尽管它还没有被完全认识 ；而它将在本种族第四轮次结束时变得可见，并在整个第五轮次期间，统治并凌驾于其他元素之上。剩下的两个元素目前还完全超出了人类的感知范围，因而总共有七个元素。这最后两个元素将在这一轮次的第六和第七种族中作为「预感」的形式出现，并将分别在第六和第七轮被充分了解。关于地球七轮次的历史与演变的古老教义、以及各式各样的根种族和亚种族，都可以在《秘密教义》中找到，并为终身学习提供足够的材料。我的孩子们，这里只是提供一些线索，因为我还有很多东西要给你们看。』

此时，天空以及风开始震颤，并伴随著悠扬的乐声；在来自南方和风的发光之翼上，漂浮著一群群闪耀著彩虹色彩的仙女。金色和银色的音调回荡著悦耳的声音；如同观音和瓦夏（Vâch），是一头悠扬的母牛，它的牛奶流出营养跟水，并借由大自然的神秘声音和以太，从混沌和七元素中诞生出天下的虚幻宇宙。接著从天心，也就是从心智的天上层面，产生了初级胚芽并且覆盖整个世界，仿佛布满了许多闪闪发光的宝石。棱镜的七种颜色迅速从地上升到天空云层中，闪闪发光；所有声音和光的交响乐，都融入了闪耀的网中，以宽广的荣耀笼罩大地，直到被造物因神的喜悦而沉醉。

这些元素精灵体正在构建各自的植物或肌肉、角或神经领域；而天神们多么小心地指导他们的工作，以便每个部门都能和谐地融合在一起；它们建造精神所居住的或大或小神庙，并维持火花和低等心灵。

而它们的形状和形体呢?

每个天神都是独立单位，是无形体的但有智能，且具有十足的神圣力量。

它们对于凡人的肉眼来说看不见，而是来自神本身气息的力量；这是一个神秘的奥秘；它们是制造尘世上、或深渊中生命形体的工具；它们或者像鸟儿、飞蛾或蝴蝶一样在风中飞舞；或在大树上沙沙作响，或在高大茎上点头；或者是麦田里的波浪；或在芦苇丛中低语，并把优雅的脚放在银色溪流中。

各种形态的元素精灵无处不在；在科学上，它们被称为原子、分子、电子；还有许多其他的名字。灵视者了解他们的本来面目，而古代的圣人们了解他们的一切秘密；这被大多数人遗忘已久，并且蒙住了俗人的目光。

诗人用内在视觉看它们，却只能徒劳地试图说出他灵魂所看到的荣耀。

它们藏在花的心里，或者藏在昆虫彩虹般翅膀的光泽里；它们在欢笑的少女眼里闪闪发光，在她们凹陷的脸颊上徘徊。

它们是玫瑰和山楂花的芬芳；它们用仙女画笔给花朵、果实、树叶和青草上色，并用它们快乐的信息把人的心提升到天上。

现在，马乌和马乌媞确实看到了更进一步的奇迹，因为在天空中出现了卢修斯（Lucesius）或称朱庇特（Jupiter）的光辉形体；他是希腊人和罗马人的天父。「朱庇特-凯旋者」（Jupiter Triumphator）手里拿著打火石，以用来投掷猛烈的闪光；这时，他作为「朱庇特-雷电」（Jupiter Tonans），所发出雷鸣般的吼声回荡著，以回应大声呼求发送神迹的波希纳（Porsena）；或者作为「朱庇特-闪电预言者」（Jupiter Fulgurator），他如暴风骤雨、狂野咆哮；或者作为「朱庇特-雨神」（Jupiter Pluvius），使土壤焕然一新，洪水泛滥，生命丰饶。

这位光之王子在闪耀著，一身白衣与神圣色彩，站在由四匹白色骏马所拖拉的银色战车里。在他旁边的是天上朱诺（Juno），他们形成了光芒四射的一对；是婚姻幸福的守护者。他们的执政官也穿著白色衣服，祭司则戴著雪白的帽子围绕著他们；成群的鸟旋转、翻滚、翱翔、俯冲以预兆未来发生的事件；他们是明亮的信使们。

远处升起献祭的烟雾；就像在古代的日子一样，在每个月中的祭坛上，都有巨大的公羊；月初则有母羊羔作为献给朱庇特和朱诺的祭品。另外还有给这对夫妇和雅努斯（Janus） 的祈祷，这确实升到了他们高处的宝座上。

在远处的地下和火山的深处，升起了敲打钢铁的声音；在那里，宙斯（Zeus）和希拉（Hera）之子 ― 火神（Vulcan 或 Hephæstus）用二十个风箱在他的铁砧上工作；他在作坊里制作出了精美绝伦的东西。当喧闹声停止时，那座火山的两侧一分为二，火神本人和他的妻子阿格莱亚（Aglaia）也来了：她是美惠三女神（Charites）中最年轻的一个。火神的面貌丑陋歪曲，而他的妻子是个美丽的女神。他的随从是冷酷而强壮的独眼巨人（Cyclopes），包括雷（Brontes）电（Steropes）、和霆（Pyracmon）环绕著这位跛行形体的凶猛火神；他曾被宙斯（主 ）从天上扔下。之后忒提丝（Thetis）和欧律诺墨（Euryome）接待他，住在由俄刻阿诺斯（Oceanus）所环绕的洞穴中九年。现在他正在前往奥林匹斯山（Olympus）宫殿的路上，这座宫殿像星星一样闪耀不朽。

他和随从们的工作已经完成；下层深处的准备工作已告一个段落，进而使大地明亮的轮廓更加圆润。

现在，延向西方的大地边缘下沉，并出现一个可怕的裂口；这对灵魂来说非常可怕。 远处的轰鸣声弥漫在空气中，海洋的洪水像高耸的墙迅速逼近；接著它填满了深渊，并形成嘲笑的浪花云雾散落在岩石上。

站在高耸滚轮之上的是尼普顿（Neptune）或称波塞冬（Poseidon），是宙斯的兄弟，是克洛诺斯（Kronos）和瑞亚（Rhea）的儿子；他兴高采烈的呼喊著。他的亲属哈迪斯（Hades）、希拉、赫斯提亚（Hestia）和得墨忒耳（Demeter）与他争夺那光荣海洋王国的统治权，而后命运将此交给了他。

他的马是由他所创造的，有黄铜的蹄子和金色的鬃毛，必在翻腾的波浪中疾驰而来；而当他接近时，波浪就静止了。

安菲特里忒（Amphitrite）是他可爱的妻子，和他在一起；他高举三叉戟以驱散岩石、或者平息洪水的骚动。巨大的利维坦（Leviathan）和顽皮的海豚在他的战车周围游泳，而深海中的所有怪物都向他们的国王和王后致敬。

大海在无限宽广的全能中，大声咆哮著它那强大的破浪声；海岸上爆发出狂野深沉的永恒低音，并伴随著轰鸣的鼓声 。这是对于无限既纯洁又未受污染的象征，它在耐心的海岸上轰鸣著可怕的壮丽；这是元素力量和美的典范。这些荡漾的波浪和翻滚的巨浪，带来了珊瑚、彩绘贝壳和宝石，并把它们放在沙滩等候的脚下；来自海浪下神秘洞穴的奇妙生物在沙滩上爬行，如同湛蓝深处宝箱的迷人财富。

现在，美丽的大地女神得墨忒耳（Demeter）和珀尔塞福涅（Persephone）也来了，她们身上装饰著宙斯的花朵；她是最美母亲的女儿，尚未被被普路托夺走，而是像一个可爱的玫瑰花蕾，甜美纯洁，有著甘露和仙果的气息；在她们踏过的地方，大地的果实大量涌现；而玉米作为得墨忒尔赐予的礼物，向上努力生长至活跃的光明。而她，善良的女神，戴著玉米头做成的金色花环、以及血红罂粟作成的权杖，用那温柔的目光，注视著她绵延辽阔的辉煌王国。

『 这些是古代的元素统治者。』涅特鲁-赫姆说：『 各个时代的崇拜者给了他们形状和形体，而它们仍然在地球上遨游；对于那些被拣选的少数人来说，它们是可以被看见的；而这些人的眼睛，可以穿透那遮蔽了上层世界的面纱。』

『 这些世界高于我们的世界很多吗 ? 』马乌媞问道。

『不，我的孩子，上层世界并不是因为它的位置更高，而是因为它的性质或要素更为优越。它以更高的振动频率存在，并与我们自己的人类氛围或尘世氛围混合。诚然，众神仍在地球上行走，并与人类混合。在这些上层世界中，有意识的空灵实体像以太一样不可见，并具有无暇的本性和纯洁性；它们是那些已经完成了人类进化周期的人，是过去人类种族的选民。它们被称为弗拉加（Flagæ）、守护天使、祖先（Ancestors）、祖灵（Pitris）、六重禅那主（Dhyân Chohans）；事实上，他们就是扣掉肉体之后的人类。

『 宇宙中存在著拥有智能和意识的精神存在，而对于拒绝这种说法的人来说，这会是一个真正的谜。因为这些人认为只有人类才有完全的意识，而且认为它只是作为大脑的功能。只有透过正确的理解「精神-物质」的原始演化、以及它的真实本质，我们才能阐明灵魂命运的奥秘。

『宇宙是大自然或神的想象力的产物；但它运作的过程，可以在一定程度上由开悟者的意志来引导。正如神利用了普遍心灵的想象力来创造行星、海洋、山脉和其他所有的东西一样，开悟者的心灵想象力也可以利用物质的元素们来显化某些物质现象，以使不可见的物质元素变得可见，并赋予它们形体和实质。至于普遍心灵、开悟者的心灵、以及处于进化最低层的人的心灵，它们都是相同的，只是处于不同的完美等级；而元素和元素精灵则可以受到心灵的支配，这取决于各自心灵的能力。但也有这样一种教导，即任何事物，不管是经由大自然还是人类所赋予的任何形体，其「理念类型」必须先存在于主体层面；反过来说，如果其原型是不存在的 （至少要大概存在 ），那么任何形体或形状都不可能进入人的意识中。 由于这个原因，现在你会明白，宇宙中的所有人类形体和所有物体，都必须在万古中以星光体原型或空灵原型预先存在著。众神或称精神性存在要根据这些模型，才能将事物带入客体存在和尘世生活，并且从它们自己的本质中，进化出未来自我们（Egos）的原生形体。即使是这些众神，也不能创造或发明新的形体，因为这些形体的原型在万古中必已存在。出于同样的原因，人的心智也不能发明任何在太阳系中没有的存在、形体或条件。这也就证明了所有的众神阶层、天使、神灵、元素精灵、天上宅邸、极乐世界，无论在概念上看起来多么奇妙，都确实是存在的，否则人的心智就无法想像它们。

『 原初质（primordial matter）是所有被创造事物的遍一基质 ，而在它的理念（Ideos）或灵薄（Limbus）中，包含了所有事物的本质。这也适用于所有的思想，因为思想是物体 ― 有著或强或弱的实体，要根据思想者的意志和想像力的强弱而定。从原初质诞生了这些性质不一的心灵，并且产生了微妙元素和感觉器官的起源。

《神圣的皮曼德》（The Divine Pymander）一书说道 :「神不是心灵，而是产生心灵的原因；不是精神，而是产生精神的原因；不是光，而是产生光的原因。」

「 由于人是由火、空气、水、土和以太等所有伟大元素组成的，因而元素精灵会受到拥有这些共同元素要素的人类所吸引。每个人都有一个支配他的元素：如果一个人拥有的土元素占优势，地精就会引导他，使他与金属、金钱和财富同化；其他与人相关的元素也是如此。人被元素所统治，但他也可以超越它们，进而成为它们的主人。

『 帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）还说 : 「动物人是动物元素的儿子，他的灵魂就是从这些元素中诞生的，动物是人类的镜子。」如果我们用「生命」这个词来代替他所说的「灵魂」，我们就会发现这个说法是正确的；它包含了一条线索，表明我们自己与高等存在之间地位的差异。』

『 为什么必须使用咒语才能和元素精灵说话呢？』马乌问道。

『 因为声音是一种巨大的神秘力量；如果是出于物质原因使用它的话，它也是一种惊人的力量。它能被开悟者用来使金字塔在空中升起，或使一个垂死的人复活并充满能量和活力。声音能吸引元素精灵并将它们聚集在一起；当开悟者能做到这一点时，他就能以一种似乎创造奇迹的方式，利用这些元素力量。而事实上，他所做的只是用神秘学的知识来引导这些潜能。

『所有的宇宙元素和尘世元素的基本力量，都能使它们在自身内部产生一系列有规律、和谐的结果；为了实现这些结果，就必须存在著能够指挥这些力量的智能。若非如此，而是在没有指示下任由这些元素力量产生的话，那么就不会有和谐。因此，众神和人的智能都能以一种指导的方式使用这些元素力量，而其媒介是声音，并经由显化的心灵所操纵；因为元素既是力量中心，也是精神存在，而其本性就是在指示下「行动」。对于灵视者来说，高等的元素力量表现在两个方面 : 主体上作为影响，客体上作为神秘的形体，并成为存在；精神与物质是一体的。精神是高等层面上的物质，而物质是精神循环活动过程的最低点；两者都是幻觉。

『 一切都源于绝对者― 这光凝结成存在之主们的各式形体。 那往下发展，并在不断凝聚的波浪中，到达了客体层面上、成为粗大的物质；接下来是创造力量的众多阶层；有些是无形体的，有些有自己独特的形体；有些则是如最低等的元素精灵，没有自己的形体，但根据其周围的情况而采取各种形体。从这个遍一、绝对、精神性基础上，建立了无数的基本中心；并在梵天之昼的活动期间，从这些中心开始了普遍、循环和个体的进化。

『人类的种族是并列发展的，并且与四种元素平行发展；每一个新的种族都在生理上适应新的元素。我们的第五种族正在迅速接近第五元素，即以太；然而，这与精神上有更大关系而非物质上。

『 在第三种族或称利莫里亚人（Lemurians）的最后几个世纪里，该种族的人可以在水、空气或火中同样轻松的生活，因为他们对这些元素拥有无限的控制。这些人是神之子们；不是那些觊觎人类女儿的存在，而是真正的埃洛希姆（Elohim）。正是他们把大自然最不可思议的秘密传授给了人类，向他们揭示了那些不可言说、而现已遗失的话语。这个种族的最后的残余者生活在一个广阔的内海的岛屿上，此内海已经干涸，现在被称为戈壁沙漠（Gobi Desert）。据说，这个岛屿仍然作为戈壁沙漠中的绿洲存在。

『在火、空气、水、土和以太五种元素之外，是元素们和普遍心灵的起源，神秘而不可思议。

『 大熊座的七颗明亮的星星象征著七种元素力量，印度人把他们七位远古圣人（Rishis）也放在大熊座，并称这个星座是萨普塔希（Saptarshi）、里克萨（Riksha）和奇特拉-希坎迪纳（Chitra-Shikandinas）的居所。他们的开悟者声称，他们知道这是否只是一个天文神话，还是一个原初奥秘：有著比表面上更深刻的意义。

『 大自然中最早被认识的力量有七种，它们变成了七元素精灵、七恶魔、七天神或七神灵；且据了解，人体内有七个元素。』

在涅特鲁-赫姆说明完元素和元素精灵本质时，周围聚集了大量的存在，代表著元素众神和女神的古老信仰，而它们以不同的方式与大自然的力量有关。

这群存在中最快乐的美丽身影是狄俄倪索斯（Dionysus），或称酒神巴克科斯（Bacchus）；当人们生病时，他会在他们睡觉时拜访，并向他们揭示治疗的方法，以帮助他们重新踏上健康和快乐之路。他是宙斯和得墨忒耳之子，他的父亲曾把他变成了一只公羊，带到尼莎山（Mount Nysa）的仙女们那里。仙女们在他们的洞穴里照顾这位年轻的神，并因她们的辛勤劳动而得到回报，得以在天上的星星中尊为毕宿星团（Hyades）。

围绕著酒神的是一群骚动的潘（Pan）和萨堤尔（Satyr），他们追逐著米马隆人（Mimalones）、巴萨里德人（Bassarides）和巴坎特人（Bacchantes）；他们在疯狂的热情中跳舞，头向后仰、头发散乱、并敲著鲁莽的铙钹；而一些人在空中挥舞著酒神权杖，上面缠绕著常春藤并以松树果实为冠。有些人挥舞著闪闪发光的剑，并与绕著他们优美肢体的蛇嬉戏；他们狂暴地跳跃或奔跑，眼睛闪烁著狂野的激情；就像他们曾经在西塔伦山（Mount Cithæron）或帕纳索斯（Parnassus）举行巴克斯节时那样：当时明亮的酒神与亚马逊人（Amazons）作战，并把他们从以弗所（Ephesus）赶到萨摩斯（Samos），并在帕纳马（Panæma）杀死他们。

酒神骑著驴来了，和他心爱的阿里阿德涅（Ariadne）在一起；而所有的美惠三女神、莉娜（Lenæ）、迈那得斯（Mænades）、酒神女信徒（Thyiades），都在酒神赞美诗中表演；思兰尼（Sileni）和人头马（Centaurs）用藤蔓、月桂树叶、水仙花和常春藤装饰著，并在周围乱舞；老虎、猞猁和黑豹也在讨好这对神仙眷侣。

还有普鲁托（Pluto），他常被称为迪斯（Dis），是下层世界的严酷之神；但如果他愿意的话，他可以把全世界的财富都给凡人们。他低垂的眼睛，带著阴沉的嘲笑，怒视著嬉闹欢乐的人群；直到爱神厄洛斯（Eros），众神中最美丽的神，他统治著神和人类的心灵，骑著他的狮子来了；而黑暗的普鲁托则悄然离去。这位西风（Zephyrus）和伊里斯（Iris）之子，拥有巨大的力量；因为他可以打破宙斯这位伟大的主的雷电，也可以夺去勇敢的赫拉克勒斯（Heracles）的武器，并与可怕的深海怪物嬉戏玩耍。他的箭在金色的箭筒里，而他的火把无人敢妄自触碰。他的其中一些金箭能点燃爱情；但另一些沈重而钝的箭则使爱人产生厌恶。他驯服狮子、老虎、公羊、野兔等野兽；玫瑰是他的神圣象征。他长著金色的翅膀腾空而起，像一只闪亮的小鸟一样飞翔。他心爱的普赛克（Psyche）陪伴著他；她像神圣气息或神圣灵魂一样，在他身旁以蝴蝶翅膀飘浮；而爱神「维纳斯-阿佛洛狄忒」（Venus-Aphrodite）则用嫉妒的目光望著这幸福的两人，尽管玛尔斯（Mars）穿著闪闪发光的盔甲和头盔，在桃金娘林里等待她的到来。

高空中飘荡著神秘的声音，甜美宜人，仿佛天使合唱团在吟唱天籁之音。这是埃俄罗斯（Æolius），是波塞冬和阿耳涅（Arne）的儿子：他作为风的统治者，被关在利帕拉岛（Isle of Lipara）的圣山里。他像吟游诗人的竖琴在吟唱，他的声音在空气中飘荡，温柔地抚摸著内耳，并带著温柔的美。它唤起了缪斯女神（Muses）围成一圈的异象、唤起了人们对古雅的田园诗、以及喷泉旁那棵巨大梧桐树的回忆；温婉的卡里霍尔（Callirhoë）坐在树下，倾听著纯真之歌。它使灵魂和谐，并似乎把灵魂引导到庄严树林中的神圣步道，那里居住著古代的吟游诗人的幽灵。他们歌曲所富含的深层含义，确实存在于森林和树林君主伸展的四肢之下；那是个看不见的奥秘，却充满了动容的辩才。

拥有仙女形体的少女们从远处浮岛的卡拉明湖（Calamine）飞过来，她们坐在希布利亚（Hyblæan）蜜蜂的嗡嗡声中，昏昏欲睡；而蜜蜂只是仙女的变体。还有甜美的梅丽莎（Melissa），她发现了蜂蜜的用途；而成群、金色的、装满蜂蜜的一大群昆虫，在她头顶周围的空气波浪中游动、旋转；从叙利亚的田野和肥沃的山丘中，散发出野生百里香的柔和香气，这甘美的草本植物就生长在那里。而玛西亚（Marcia）和其他不可胜数的仙女和少女，现在加入了众神和光明女神的行列。

伊利提亚（Ilithyia），是掌管出生的女神；波摩纳（Pomona），守护著红润的树木果实；福耳那克斯（Fornax），是玉米的催熟者；赫卡忒（Hecate），赋予财富和智慧、胜利和好运；许癸厄亚（Hygeia），带来健康，她用雪花石膏杯喂蛇；厄杜莎（Edusa），保护儿童，保佑饮食和睡眠；弗洛拉（Flora），春花女神；芙丽娜（Furina），来自神圣的树林；它们都增添了优雅和高贵的魅力。当明亮的「太阳-神」赫利俄斯（Helios）沿著他的路线向西方行驶时（从遥远东方的金色宝座，到遥远的俄刻阿诺斯（Oceanus）边缘），他的马匹以草药为食，在福者之岛中生长和茁壮的。现在有更多来自远古时代的众神参加大游行，而暮色很快就降临了；因为现在「太阳-神」将登上他的金船，那是火神赫菲斯托斯为他设计的；在日落之后，他将及时从西向东航行，让另一白天出现在早晨之地的地平线上。在黄昏微光中，我们现在看到了掌握著所有奥秘钥匙的盖亚（Gæa），从她的形体中升起了蒸汽，产生了最神圣的灵感。她位居德尔菲神谕（Delphic Oracles）的首位，在宣誓时被召唤；黑羊是她祭品的一部分。还有盖尼米德（Ganymede），是凡人中最美丽的；后来，当他被众神送到天上去装满宙斯的杯子时，他变成了一只老鹰，就像宙斯和希拉的女儿一样 ：赫伯（Hebe），是青春的化身，能使老年人恢复充沛的精力，并用仙露装满杯子，这是众神的食物；还有半少女半蛇的厄客德娜（Echidna），是奇美拉（Chimæra）的黑眼睛母亲，是守护著赫斯珀里得斯（Hesperides）果实的百头龙。他们加入了赫敏（Hermione），后者像金色的阿佛洛狄忒一样美丽；而从河里上来的伊那科斯（Inachus），是阿尔戈斯（Argos）最古老的神或者英雄。还有神秘的英雄埃切特尔斯（Echetlæus），他用犁头杀死了野蛮的部落，然后消失了；拉俄狄刻（Laodice）和五个美丽的少女，她们刚从提洛岛（Delos）带著祭品回来。

在西方天空的玫瑰丛中，太阳犹豫不决地矗立，而山顶还用它的魔法笔涂著釉彩；此时，歌曲和音乐之神阿波罗（Apollo）来了；他是长笛的发明者，并确实从赫尔墨斯（Hermes）那里得到了七弦琴；现在他演奏著福名克斯琴（phorminx），让众神感到很高兴。

伴随著他的是阿卡迪亚（Arcadia）所有的吟游诗人，而他身边站著马耳叙阿斯（Marsyas），手中拿著的是雅典娜（Athena）的长笛，并自发地发出最优美的旋律。当三角竖琴（Cithara）的琴弦发出拨弦声响，并随著阴影慢慢地落下时，阿纳多墨涅（Anadyomene）这位美丽的海女神，从海滨附近的海上泡沫中升起，并被那美妙的高音和声迷住了；这在傍晚的空气中是如此美妙。

竖琴的滑音以及闪闪发光铙钹的叮当声传来，而每一次的节拍都会在演奏者头顶升起朵朵金色尘埃；叮当作响的手鼓和金色的号角，用闪烁的中音劈开空气，并由庄严鼓手滚动的深沉音调所支持；此时的合唱中充满了喜悦。

所有的旋律和主题如同神一般的方式交织在一起，这让九位甜美的缪斯女神欢欣鼓舞，并祝福那些美丽的表演者。在那曲调的天堂里，树木在窸窣的树叶中倾听著，并在傍晚平静的空气中，轻轻地做著梦；仿佛这曲有韵律的咏叹调和交响乐，能给它们繁茂的叶子增添了生命和快乐。

所有喧嚣的群众都安静了下来，而用跳动的心来聆听那悠扬的庆典；它直通无限的边缘，使灵魂可以凝视第一因的面貌，哪怕只是一瞬间；他们甜蜜而痛苦地渴望回到那美好边际，是位于神永恒的海岸上。

时间过得更快了，阴影加深了，那些甜美的和声依然响起…直到一种奇怪、幽灵般的不和谐在空中出现而打破了这种魅力。

一阵突然的寂静……又再一次听到那可怕的声音；然后，众神和仙女们都消失了，仿佛那幽灵般的呼唤就是死亡之声；在其可怕的召唤面前，所有的生命都因恐惧而瘫痪了。

又是那可怕的音符，但在寂静的黑夜里更响了，仿佛一只巨大的白猫头鹰，拍著柔软的翅膀叫著，如幽灵般地在空中飞翔；而它被光之众神视为黑暗信使而被憎恨。

此时唯一听到的另一种声音，是普路托的冷笑和嘲弄的笑声，因为他又从冥界站了起来，以参加女巫的黑色安息日；这不久就要开始了……

马乌和马乌媞惊愕地看著信使平静的面容。在第三个异象结束时，他吩咐他们坐在一根倒下的树干上；在无月的黑夜里，大片的森林已从身后的远处伸展，慢慢的到他们这里来。